モーエド（ヘブライ語：מועד、「祭り」）は、ユダヤ教の口伝律法（トーセフタとタルムードも含む）の最初の記録であるミシュナの第二部です。ミシュナの六部のうち、モーエドは3番目に短い部です。モーエド部は12の論述から構成されています。
- シャバットまたはシャバット( שבת ) (「安息日」) は、シャバットにおける「仕事」の39 の禁止事項を扱っています。全 24 章。
- エルヴィン(ערובין) (「混合」) は、エルーヴまたは安息日境界、つまり運搬と移動のために安息日の領域を変更する構築/描写のカテゴリを扱っています。10 章。
- Pesahim (פסחים) (「過越祭」) は、過越祭と過越の犠牲に関する規定を扱っています。10 章。
- シェカリム（שקלים）（「シェケル」）は、半シェケルの徴収と神殿の経費と支出について扱っています。8章
- ヨマ(יומא) (「その日」) は、「キプール」または「ヨム・ハ・キプール」(「贖罪の日」) とも呼ばれ、ヨム・キプールの規定、特に大祭司による儀式。8 章。
- スッカ（סוכה）（「仮庵」）は、スッコット（仮庵の祭り）とスッコットそのものについて扱っています。また、スッコットで振られる四つの神（ルラヴ、エトログ、ハダス、アラヴァ、つまりヤシの枝、シトロン、ミルトス、ヤナギ）についても扱っています。全5章。
- ベイツァ(ביצה) (「卵」) は現在ではその最初の単語にちなんで名付けられていますが、元々はヨム・トヴ(「休日」) と呼ばれており、主にヨム・トヴに従うべき規則を扱っています。5 章。
- ロシュ・ハシャナ（ראש השנה）（「新年」）は、主に新月による暦の規制とロシュ・ハシャナの祭りの儀式について扱っています。4 章。
- タアニット（תענית）（「断食」）は、主に干ばつやその他の不都合な出来事の際の特別な断食日について扱っています。4章
- メギラー(מגילה) (「巻物」) には、主にプリムの祭儀におけるエステル記の巻物の朗読シナゴーグでのトーラーとネヴィームの他の節の朗読
- Mo'ed Katan (מועד קטן) (「小さな祭り」) は、ペサハとスッコットの中間の祭りであるChol HaMoedを扱っています。3 章。
- ハギガー(חגיגה) (「祭りの捧げ物」) は、3 つの巡礼祭 (過越祭、シャブオット、スッコット) と、男性がエルサレムに持参することになっていた巡礼の捧げ物。3 章。
エルサレム・タルムードには各論考にゲマラが収録されているが、バビロニア・タルムードにはシェカリムに関するゲマラのみが欠落している。しかし、バビロニア・タルムード（およびダフ・ヨミ・サイクル）のほとんどの印刷版には、シェカリムに関するエルサレム・ゲマラが収録されている。
バビロニアのタルムードでは、モエドの順序の論文は次のように配置されています。シャバット、エルビン、ペサヒム、ロシュ・ハ・シャナ、ヨマ、スッカ、ベイツァ、ハギガ、モエド・カタン、ターニット、メギラ。一方、エルサレム・タルムードの順序は、安息日、エルビン、ペサヒム、ヨマ、シェカリム、スッカ、ロシュ・ハ・シャナ、ベイツァ、ターニット、メギラ、ハギガ、モエド・カタンである。
祭りの際には、それぞれの祭りの法を詳述するこの教団の論考を学ぶ習慣を持つ人もいます (たとえば、ロシュ・ハシャナの祝日にはロシュ・ハシャナ論考を学びます)。
