モー・リモ
モー・リモ（ジャワ語：マ・リマ）は、15世紀のジャワの聖者スナン・アンペル（1401-1481）に帰せられる道徳哲学と倫理的教えであり、ワリ・ソンゴの一人である。この言葉は文字通り「5つのことを拒否する」という意味で、マジャパヒト王国の衰退期にジャワの社会・道徳的状況を改革するために考案された一連の禁止事項を表している。その永続的な影響は、インドネシアにおいて倫理的行動と社会改革の象徴として今も議論されている。[ 1 ] [ 2 ]
コンテンツ
モ・リモの概念は、不道徳な行為を避け、行動の純粋さを維持するという原則である5つの中核的な禁止事項から構成されています。[ 3 ]これらは以下の通りです。
- モー・マドハット：文字通り「酔ってはならない」という意味。アヘンやその他の麻薬など、酩酊を引き起こす物質の使用を禁じます。
- モー・マドン：「姦通してはならない」という意味。マフラム（合法的な配偶者または近親者）以外の人との性的関係や不適切な身体的接触を控えるよう指示する
- モー・メイン：「賭博をしてはならない」という意味。この禁止は、当時一般的だったトランプゲームや金銭を伴うギャンブル行為を指しています。
- モー・ミヌム：「飲まないでください」という意味です。ここでは、アラックやカムルといったアルコール飲料に特化して言及しています。広く酩酊物質を指すモー・マドハットとは異なり、モー・ミヌムは酩酊を引き起こす特定の飲料を対象としています。
- モー・マリン：「盗むな」という意味。他人の財産を権利や許可なく奪うことを禁じます。
解釈と遺産
モ・リモは、スナン・アンペルの最も永続的な教えの一つと考えられています。15世紀のジャワにおいて、道徳教育とコミュニティ改革のためのシンプルでありながら強力な枠組みとして機能しました。学者たちは、モ・リモをイスラムの倫理とジャワの文化的知恵を統合し、地元の人々に理解しやすいようにしたものと解釈しています。[ 4 ]
この原則は現代のインドネシアでも影響力を持ち続け、宗教的・文化的指導者によって、徳の高い社会を築くための道徳的基盤としてしばしば引用されている。[ 5 ]モ・リモ哲学は、自制心、誠実さ、節度を強調する後のジャワの倫理格言と比較されてきた。[ 6 ]
参考文献
- ^ “モー リモ ソルシ メニュージュ インドネシア エマス” . Sindonews.com (インドネシア語) 。2020年3月17日に取得。
- ^ “メンジャディ・マヌーシア・バイク・デンガン・アジャラン・モー・リモ・スナン・アンペル” . NU オンライン ランプン(インドネシア語)。 2022-02-13 。2025 年 10 月 25 日に取得。
- ^ “イニ・メトデ・ダクワ・スナン・アンペル” .共和国オンライン。 2017-02-16 。2020年3月17日に取得。
- ^ゴザリ、RM ムフタル (2023). 「ペサン モラル パダ ファルサファ モー リモ スナン アンペル ダラム ブク メンジャディ プリバディ NU 理想」。マッダ: Jurnal Komunikasi dan Konseling Islam (インドネシア語)。5 (2) : 97–114。2025 年 10 月 25 日に取得。
- ^ “アジャラン・モー・リモ・スナン・アンペル” . IslamPos.com (インドネシア語)。 2022-07-03 。2025 年 10 月 25 日に取得。
- ^ 「ワリ・ソンゴを訪ねて：ジャワの9人の聖人」セイクリッド・フットステップス、2024年8月10日。 2025年10月25日閲覧。
