モハメド・エル・クルド
パレスチナの活動家、作家

モハメド・エル・クルド
محمد الكرد
生まれる（1998年5月15日）1998年5月15日（27歳）
シェイク・ジャラー、東エルサレム、イスラエル占領下の ヨルダン川西岸
職業
  • ライター
  • 詩人
知られているパレスチナの活動
注目すべき作品リフカ
親族ムナ・エル・クルド（双子の姉妹）
Webサイトwww.mohammedelkurd.com

モハメド・エル・クルド（アラビア語：محمد الكرد、1998年5月15日生まれ）はパレスチナ人の作家、詩人であり、東エルサレムとヨルダン川西岸のその他の地域での占領下にあるパレスチナ人の生活を描写したことで有名である。エル・クルドは立ち退きを民族浄化の一形態と呼び、[1]イスラエルが占領地のパレスチナ人にアパルトヘイト風の法律や規則を押し付けていると非難している。 [2] [3] [4]彼はまた、ガザ地区 における抑圧、特にガザ戦争についても声を上げている。

バイオグラフィー

エル＝クルドは1998年にヨルダン川西岸の東エルサレムで生まれた。 2021年のイスラエル・パレスチナ危機以前は米国で修士号取得を目指していたが、イスラエルによる東エルサレムのパレスチナ人の住居からの立ち退きに抗議するため帰国した（シェイク・ジャラー論争参照）。[5] [6]

幼少期と教育

エル・クルドは1998年5月15日、イスラエル占領下のヨルダン川西岸にある東エルサレムのシェイク・ジャラ地区でパレスチナ系イスラム教徒の家庭に生まれた。2009年、シェイク・ジャラにある彼の家族の家の一部がイスラエル人入植者に接収された。[7]彼は、ジュリア・バチャとレベッカ・ウィンガート・ジャビによる2013年のドキュメンタリー映画「My Neighbourhood」の主題となった。[8]彼は高等教育を受けるためにアメリカ合衆国のニューヨークに移住したが、2021年のイスラエル・パレスチナ危機の際に東エルサレムに戻った。[5]

東エルサレムへの帰還（2021年）

シェイク・ジャラー論争の最中にイスラエル占領下のヨルダン川西岸に戻って以来、エル・クルドは東エルサレムにおけるパレスチナ人の強制移住を記録し、反対を訴えてきた。[9] [10] [11]彼と双子の妹のムナ・エル・クルドは、様々なソーシャルメディアチャンネルを通じて、東エルサレムにおけるイスラエルの政策に対する世界的な認識を高めるキャンペーンを開始した。[12] [13]双子は合わせてTwitterで数十万人、 Instagramで数百万人のフォロワーを獲得している。ムナの投稿は通常アラビア語であるが、モハメッドは西洋の視聴者に対応するため頻繁に英語で投稿している。[14]

2021年6月6日、モハメッドとムナはイスラエル警察に拘束された。[15] [16]数時間拘束された後、同日釈放された。[17] 2021年のイスラエル・パレスチナ危機の間、モハメッドはアメリカのテレビ局CNN、MSNBC、CBSNに出演した。[14]

2021年、モハメッドとムナはタイム誌の「世界で最も影響力のある100人」に選ばれました。 [18] [19]

教育

エル＝クルドはサバンナ芸術工科大学で文芸専攻の美術学士号を取得し、同大学でマルチメディア詩誌「 Radical Blankets 」を創刊しました。同誌は数々の賞を受賞しました。学部生時代には、全米各地の大学や文化センターで詩の朗読を行いました。[20]現在、ブルックリン大学で詩の修士号取得 を目指して学んでいます。[20]

キャリア

2023年8月3日、彼はイスラエルとパレスチナの紛争を扱うウェブサイト「Mondoweiss」の文化編集者として採用されたことが発表された。[21]

エル・クルドはビジュアルアーティスト、版画家、ファッションデザイナーでもあり、セルビア人デザイナーのティナ・ガンチェフと共同でコレクションをデザインした。[要出典]

出版作品

2021年以来、エル・クルドはザ・ネイションのパレスチナ特派員を務めている。[22]

彼の詩と記事は英語で書かれており、土地の剥奪、民族浄化、組織的・構造的暴力、入植者による植民地主義、イスラム恐怖症、ジェンダーの役割をテーマにしている。[要出典]

彼は詩集『リフカ』を出版している。[20]

エル・クルドはパレスチナの音楽家クラリッサ・ビタールと協力して、詩とウードを組み合わせたアルバム『Bellydancing On Wounds 』を制作した。[20]

2025年、エル・クルドは『完璧な被害者と訴えの政治』という本を出版し、パレスチナ人が正義を享受するために人間性を証明する必要はないと主張した。[23]

ビュー

イスラエル・パレスチナ紛争全般

サンフランシスコの親パレスチナ抗議者がエル・クルドの言葉を引用

エル・クルド氏は、東エルサレム、ヨルダン川西岸、ガザ地区におけるイスラエルによるパレスチナ人抑圧に対して「弁解の余地なく」声を上げていることで知られている。彼のような家族にとって、立ち退きの具体的かつ差し迫った脅威と絶え間ないストレスだけでなく、あらゆる形態の抑圧についても声を上げている。[24]

エル＝クルドは、パレスチナ人の追放、従属、無国籍化の原因は「シオニスト計画」と、それに対する多国籍の政治、外交、経済支援にあると非難している。[24] 1947年12月に始まったナクバで家を追われたパレスチナ人の数を75万人と数え、シオニスト民兵が彼らを虐殺し、強制的に追放したと述べている。[25]

イスラエル・ガザ戦争

エル・クルド氏は、「イスラエル・ハマス戦争」という名称は、現在の紛争の前例（2023年10月7日以前）を無視しているため、現地で起こっていることを正確に反映していないと述べている。[25]

  • イスラエルとエジプトによるガザ地区の16年間の陸、空、水の封鎖（エル・クルドは包囲されていると呼んでいる）
  • イスラエルは医薬品、食料、水、旅行、移動の自由など、ガザ地区の生活のあらゆる側面を管理している。

エル＝クルド氏は、イタマル・ベン＝グヴィル氏をはじめとするイスラエル当局者による人種差別的発言、あるいは彼が「ジェノサイド的」と表現する発言について言及している。エル＝クルド氏は、こうした発言に注意を払うことが、2023年から2024年のガザ情勢を理解する上で「まさにすべての答え」であると述べた。[25]

エル・クルド氏は、紛争中に殺害されたパレスチナ人の数（彼の意見ではかなりの数）について頻繁に言及している。

パレスチナ人の命の価値の軽視

西洋のメディアと言説における見下した態度

エル＝クルド氏は、10月7日にハマスが主導したイスラエル南部での残虐行為、そして例えば航空機ハイジャック事件がこれほど注目を集めたのは、欧米人がイスラエル人、欧米人を「人間」として認識しているからだと主張している[26]。対照的に、西側メディアはパレスチナ人に対し、彼らの死は単なる日常的な出来事（「日常」）、つまり「いつものこと」であると伝えている。同時に、イスラエルの抑圧に反対するパレスチナ人は、反ユダヤ主義者や憎悪主義者、あるいはせいぜい怒り狂い、情熱的で感情に突き動かされた人々とレッテルを貼られる[25] 。

パレスチナ人の命を軽視する占領構造

エル＝クルド氏は、パレスチナ人にとって人生の「あらゆる場所」が困難と障害に満ちていると述べた。彼は、イスラエルの国家構造はパレスチナ人を抑圧し、彼らに国外退去を強いる、あるいは強制するために設計されていると主張する。[24]

エル＝クルド氏は、占領はパレスチナ人が異なる色の身分証明書を所持し、移動の自由が制限され、土地が常に盗難の危険にさらされていることを意味するだけでなく、彼が言うところの「数年ごとに価値が下がる生活」を強いられることを意味すると指摘している。[25]

西洋植民地主義の持続

エル＝クルド氏は、イスラエル国家の手段の一部は植民地化の手法であるとし、例えばパレスチナの村々を国立公園と宣言して孤立させるといった手法を挙げている。彼は、イスラエルはパレスチナを積極的に植民地化し続けており、世界中には依然として多くの政権が植民地主義を広めており、イスラエルが行っているような明白な植民地化よりも目立たないようにすることで、ますます進歩的な世界に適応していると主張している。[24]

パレスチナ人の態度を変える

パレスチナ人の自己価値の認識

エル＝クルド氏は、東エルサレムにおけるパレスチナ人の現実について語る。そこでは、立ち退きや破壊といった抑圧が階層的かつ常態化しており、パレスチナ人住民の口封じとガスライティングが行われている。彼は個人的に、パレスチナ人が生涯にわたる抑圧に「疲弊」しているという特徴から、再び抑圧に反撃するエネルギーが自分にあるのか疑問を抱いていた。彼が述べたように、この状況を打破し、反撃を決意した瞬間は、心理戦を理解し、最も基本的なレベルで自分が（この場合は住宅を得るに値する）存在であることを悟る転換点となった。[24]

彼は、燃え尽き症候群や疲労困憊が現実であり続けているにもかかわらず、パレスチナ人が5つの権利に関して価値を認識していることを述べている。[24]

  • 住宅に値する
  • 尊厳に値する
  • 反抗する価値がある
  • 擁護する価値がある
  • 解放に値する

占領に対するパレスチナ人の団結

2021年、エル・クルドはシオニスト計画の多くは以下のことを含んでいると述べた。[24]

  • パレスチナの統一の解体と分断
  • パレスチナ社会の構造を覆す
  • イスラエル国内（イスラエルのアラブ人）、東エルサレム、分離壁東側のヨルダン川西岸、ガザ地区に住むパレスチナ人の間に異なる現実を生み出している。

彼は、故郷のシェイク・ジャラ地区での追放に対する集団抗議は、分離が生み出した幻想を克服し、さまざまなグループの間で前例のない団結を示したと結論付けた。[24]

世間体によって制約されない活動主義

エル＝クルド氏は、活動家は西洋社会やメディアで一般的に尊重されるべきメッセージを超え、パレスチナ・イスラエル紛争をはじめとする紛争について、真に真実に基づいたメッセージを発信すべきだと主張する。「尊重される」とは、特定の服装をすること、特定の方法で癒しを表現すること、特定の話題についてのみ「尊重される」語彙と修飾語を用いて話すことであると彼は述べる。尊重されないことは、以下のような様々な形で現れる。[27]

  • トピック：活動家はイスラエルに対する制裁を主張し、イスラエルの拡張とシオニズム（彼はこれを人種差別主義のイデオロギーと呼ぶ）を非難すべきだ。
  • 語彙：西側諸国の主流メディアは、イスラエル軍がパレスチナ人に加えている暴力の激しさを隠蔽している。例えば、「民族浄化」ではなく「強制立ち退き」という表現を使う。
  • 人間化の「平坦化」：パレスチナ人に共感し、彼らを人間化する人々は、意図せずしてパレスチナ人の現実を「平坦化」してしまう可能性がある。つまり、例えばパレスチナ人を無力な犠牲者として描くことで、彼らの人間性の全体を捉えきれていないのだ。エル＝クルド氏は、軽蔑、怒り、憎悪、喜び、革命、恐怖など、パレスチナ人の生活のありのままの現実をありのままに伝える姿勢で知られており、親パレスチナ活動家にも同様の行動を取るよう促している。

世界のメディアにおける物語の転換

エル＝クルド氏は、現地の現実の変化に対する賠償を実現するための第一歩は、人々に「正しい」物語と「歴史の正しい側」、つまりパレスチナの「ストリートカルチャー」から生まれた草の根の物語を理解させることだと述べている。それは、エリート層や、米国、イスラエルの機関、パレスチナ自治政府と繋がりを持つパレスチナ人によって捏造された物語ではなく、腐敗しており「イスラエル占領の副操縦士」である物語であると彼は述べている。[24]

エル＝クルド氏は、パレスチナ人ゲストに対し、ハマスなどのグループによる暴力的な抗議活動や攻撃を非難するよう定期的に求める西側メディアに対し、こうした質問は扇動的で偏見に満ち、無礼だと批判した。CNNのキャスターからの質問に対し、エル＝クルド氏は「私と家族の暴力的な土地収奪を支持するのか？」と答えた。彼は、今回の事件はパレスチナ人がもはや西側諸国のテレビにおける「人種差別と虚偽の報道」を容認しないことを示す好例であり、彼と同様に、パレスチナ人ももはや「本当に我慢できない」のだと述べた。[24]

反ユダヤ主義の非難

「殉教者の臓器を摘出する」という比喩を使った詩

エル＝クルドの2021年の同名詩集に収録されている詩「リフカ」 [28]には、イスラエル人が「彼らは殉教者の臓器を摘出し、自分たちの兵士に我々の臓器を食わせている」という一節がある[29]。この詩には、イスラエルの医師がパレスチナ人や一部のイスラエル人の遺体から家族の許可なく臓器を摘出しているという2009年のアフトンブラーデット・イスラエルの論争に言及する脚注が付いている。エル＝クルドは次のように述べている。「これは比喩であり、私が文字通り信じているものではありません。彼らが実際に考えている、あるいは誇張するために私が信じているふりをしていることに、今になって気づきました。…最初は滑稽でしたが、今では非常に不吉に思えます。この一節は、パレスチナ人の遺体を隠蔽し、[…]記録され、広く議論されている方法で遺体を搾取する慣行について述べています。」[30]彼は2022年10月にハーバード大学で開催された「国家による暴力に立ち向かう」と題したイベントで講演し、「組織的かつ制度的に後押しされる暴力」に関する自身の経験を語った。30人以上が彼の出席に抗議し、イスラエル国旗を掲げたりポスターを振り回したりした。[31]反誹謗中傷同盟（ADL）は、ジョージタウン大学ロースクールに対し、2022年に同大学で講演を行うという彼の招待を取り消すよう求めた。 [32]

脱シオニズムと虐殺に言及したロンドン演説

2024年1月14日にロンドンで行われたパレスチナ連帯運動「パレスチナのための行進」デモでのエル・クルドの演説は、非シオニスト化や「現状維持としての虐殺」に言及したことから反ユダヤ主義的であると広く批判され、 [33]英国国会議員ロバート・ジェンリックは、そのような発言をした個人の逮捕と国外追放を求めた。[33]

エル＝クルド氏は、「シオニズムはアパルトヘイトであり、ジェノサイドであり、殺人だ。入植地拡大と人種差別的支配に根ざした人種差別主義的イデオロギーだ。我々はシオニズムを世界から根絶しなければならない。シオニズムは死のカルトであるため、我々は脱シオニズム化しなければならない」と述べた。[33]彼はイスラエルによって殺害されたハマス戦闘員を「殉教者」と表現したが、これは英国とイスラエルの法律に違反する可能性がある。[33]

演説の最後に、エル＝クルド氏は「いずれ我々の時代が来るだろうが、現状に満足してはならない。いずれ来るだろうが、虐殺を現状維持として正常化しなければならない」と述べた[33]。これは、2023年にハマスが主導し、 1200人が死亡したイスラエルへの攻撃を指していると解釈する者もいた[33] 。当初、この活動家は論争の報道に対し、「多くの人がこの演説を警察に通報している。そんなことはありえない。シオニズムは擁護できない」と反論した[34] 。しかし、アラビア語を母国語とするエル＝クルド氏は、後にXで、動詞の否定形を忘れたという誤答を何度も明らかにした。 [35] [36]

2024年1月13日の私の演説の文脈から、私が虐殺、殺人、ジェノサイドを非難し、演説の締めくくりで「虐殺を常態化すべきではない」と述べたことは明らかです。また、私はイスラエルがパレスチナの人々に対して行った虐殺についても言及していました。私を不法な暴力を奨励または促進する人物として中傷しようとする悪意のある試みを拒否します。この問題でこれ以上時間を無駄にしたくありません。なぜなら、私たちは皆、ガザの惨劇に目を向けるべきだからです。

さらに彼は「明らかに馬鹿ではない」とし、「決して」暴力を呼びかけたりはしないと述べた。[37]

ロンドン警視庁は正式な捜査を開始した。[33] [34]エル＝クルド容疑者は後にソーシャルメディア上で、警察は彼に事情聴取を行ったが、その後事件は取り下げられたと述べた。[38]

参考文献

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