モイス2世
ハンガリーの男爵
モイス（II）
ハンガリーのパラティーノ
治世1270–1272
前任者ケメニーの息子ローレンス
後継ケメニーの息子ローレンス
生まれる1200年代
死亡1280年9月/12月
貴族ダーロイ族の親族関係
配偶者たち1、身元不明 （不確か）
2、アルパード王朝の身元不明の親族
問題セシリア・
ジュディス・
エリザベス
の娘
父親モイス1世
母親ヴェニス・モノスロー

モイス（Mojs 、Moys、Majs 、 Majosとも呼ばれる）は、13世紀のハンガリーの有力男爵であり、1250年代初頭から宮廷で様々な役職を歴任した。彼は、当時支配していたアルパード朝の身元不明の親族との結婚により、死ぬまで影響力を維持した。彼の遺言は、アルパード朝時代の社会史に関する他に類を見ない詳細な資料である。モイスは娘たちを通して、メグジェシ家、タマーシ家、ヘルツェグ・デ・シェクチョー家、バートリ・デ・ソムリョー家 の母方の祖先にあたる。

キャリア

ベラの腹心

モイス (2世) は、モイス (1世)とヴェニス・モノスローの3人の子供のうちの1人として、13世紀の最初の10年間に生まれました。[1]兄のモイスの家族背景は不明ですが、結婚によりスラヴォニアに土地を所有していたと思われる裕福で名家の出身であることは間違いありません。彼は1220年代からベーラ公の有力な支持者でしたが、ベーラと父であるアンドラーシュ2世の間の緊張により、宮廷でのキャリアを全うすることができませんでした。モイス (2世) には、1233年に王室の剣士と呼ばれた弟アレクサンダーがいました。彼らの身元不明の妹は、ポーサ・バール・カーランの息子ナナ・バール・カーランと結婚しました。[1]

1250年にモイスによって包囲され占領されたキルヒシュラーク城の遺跡

父親の政治的志向により、若きモイスは1235年にハンガリー王位に就いたベーラ公爵の宮廷で育った。モイス・シニアはそれ以前に死去したと思われ、[2]彼の政治的遺産は息子に受け継がれ、同時代の記録に彼が初めて登場するのは1245年8月、ベーラ4世がショモジ県のドラヴァ川の向こう側にあるイズデンツ村（現在のクロアチア、ズデンツ）を彼に寄進した時である[1] 。モイスは1250年夏、オーストリア公国に対する王家の遠征に参加した。彼は大軍を指揮し、キルヒシュラーク城を包囲して占領した。[3]その功績により、彼は1251年に馬の長官に任命され、1254年までその職を務めた。[4]その後、 1254年から1256年までザグレブ県ゴーラ・イスパナーテの長官を務めた。 [5]モイスは 1256年から1258年までヴルバス（またはオルバス）県の執事長およびイスパナート長官を務めた。 [6]

1260年までにベーラ4世とその長男で後継者であるステファン公爵との関係に緊張が生じたとき、モイスはおそらく中立を保った。対立が1262年、そして1264年から1265年にかけて内戦に発展した時でさえ、彼はこれらの出来事から距離を置いていた。歴史家イェネー・シューチは、モイスとアルパード朝との家族関係が、彼に二つの対立勢力の間でバランスをとる力を与えたと考えている。[7]しかし、モイスが王の側近に属していたことは間違いない。彼はベーラ王の同名の寵臣ベーラ（スラヴォニア公）の公爵宮廷で会計係を務めたほか、1260年から1267年までショモジ県とヴァラジュディン県の領主でもあった。また、 1264年の文書にはビハール県の領主とも記されている。[8]内戦終結後、モイスは1266年夏、ベーラ4世とイシュトヴァーンによるブルガリアに対する共同軍事作戦に参加した。[9] 1263年頃、モイスと3人の親族はトルナ県のアブラハム（ドンボヴァール近郊）に聖母マリアに捧げられたシトー会修道院を建立した。同年、ベーラ4世は建立を承認した。モイスは1272年と1273年に修道院にさらなる土地を寄付し、トルナ県とボドログ県の9つの村と20の使用人家族をシトー会の修道士に与えた。[3] [10]

封建的な無政府状態

ベーラ4世の死後、その息子でかつての敵であったイシュトヴァーン5世が1270年5月にハンガリーの王位に就いた。妹のアンナ、マチョ公爵夫人、そしてベーラ支持派のトランスダヌビア諸侯がハンガリーから逃亡し、ボヘミア国王オタカル2世の宮廷に庇護を求めるという危機が続く中、新国王は亡き父のかつての支持者たちと和解しようとした。[7]その結果、モイスは戴冠式の数日前にイシュトヴァーン5世によってハンガリー宮廷に叙せられた。モイスは最も権威ある地位に加え、1270年から1272年までショプロン県の、また1270年には短期間ながらシェベン県の領主も務めた。 [11]アルパード朝やイシュトヴァーン5世の支援を受けていたモノスロー一族との血縁関係に加え、モイスの人物像は統一政府とイシュトヴァーンの称号（「全ハンガリーの王」）を象徴していた。[12]イシュトヴァーンがエステルゴム県をフィリップ・トゥルイェ大司教に与え、 5月17日以降エステルゴムでモイスが国王に即位すると、モイスは高位聖職者に永代領主の地位を与える任務を委ねられた。[13]モイスが自身の召使であるカズソクのホスペ（外国人「客人」）に特権を与えた直後。[14]ステファン5世とオタカル2世の確執が大規模な戦争に発展すると、モイスは王軍に加わり、1271年春の軍事作戦に参加した。彼はその地のイスパンの威厳にもかかわらず、ショプロン城はオスルとヤコブ・オスル兄弟によって守られていた。[15] 7月2日、プレスブルクで両王の使節が合意に達したとき、モイスはその文書の署名者の一人であった。 [16]モイスはクマン人の裁判官の威厳を帯びた最初の宮廷人であり、その後、何世紀にもわたって2つの地位を統合する当然の称号の一部となった。 [17]

1272年夏、ヨアキム・グトケレドがスティーブン5世の跡継ぎで当時10歳だったラディスラウスを誘拐したことで、「封建的無政府状態」の時代が幕を開けた。息子の解放を試みたが叶わなかったスティーブン5世は重病に倒れた。彼の最後の決断の一つは、8月3日、裏切り者のヨアキム・グトケレドに代えて、モイスをスラヴォニアのバンに任命することだった。 [18] [19]国王は3日後の8月6日に崩御した。[20]その後数年間、名目上の統治者であるクマン王妃エリザベート2世の統治下で、2つの貴族階級が最高権力を巡って争った。ヨアキムは1272年8月22日までにバンの地位を取り戻した。[18]それ以降、モイスは権力闘争には関与せず、王室の腹心とみなされた。[3]エリザベス女王はその年、ショモジ県とトルナ県のカゾク村、ベツ村、チャプ村、ファルナス村、ラクシ村をモイスに返還した。領主によると、ベーラ4世の亡き妻マリア・ラスカリナ女王は、それ以前にこれらの集落（彼の遺産）を彼から不法に奪っていたという。[21]モイスは1273年から1274年までショモジ県のイスパン（領主）を務めた。[22]その後、彼はラスロー4世の妻であるシチリアのイザベラ女王の家庭に所属した。彼は1274年から1275年まで王妃宮廷の会計係を務めた。それに加え、同時期にシェペシュ県のイスパンも務めた。 [23]彼は1275年に伯爵（家長）となった。[24]一方、その後数ヶ月の間に、ヨアキム・グトケレドとペーテル・チャークの間で新たな内戦が勃発した。モイスはウグリン・チャークがフォヴェニ（ポルガルディ近郊）でヨアキムの軍隊を殲滅させようとしたが失敗した戦いに参加した。 [16]王宮に復帰したモイスは、1275年から1276年まで再びショモジ県のイスパーン（地方長官）を務めた。 [22]彼は1276年前半の短期間、王室判事を務めた。[25]最後に、モイスは1277年から1280年に亡くなるまで、王宮の会計官を務めた。[26]

私生活

結婚

モイスの正体不明の妻は、当時支配していたアルパード王朝と血縁関係にあったという見方が、学術的には広く支持されている。彼女が当時の記録に初めて登場するのは1260年、ベーラ4世がモイスに男子の子孫がいなかったため、相続財産および取得した財産を妻と娘たちに自由に処分することを許可した時である。[27]彼女は夫の遺言書にも1267年、1270年（1260年の文書の確認）、1272年、そして1280年に再び登場し、後者の遺言書では「高貴な出自の女性」（de nobiliorte prosapia）として言及されている。[28] 1281年1月2日、ラディスラウス4世はモイスの身元不明の妻を「妹」（soror ）と呼んだ。[1]ラディスラウスの後継者アンドラーシュ3世とその妻クヤヴィアのフェネナ女王も、1290年代初頭に彼女を「義理の妹」（cognata ）と呼んだ。 [28]

聖マルガリタの聖人伝には、モイスの家族関係に関する重要な要素が含まれています。

多くの歴史家が彼女の身元と王朝とのより近い親族関係を解明しようと試みた。16世紀の年代記作者で宮廷史家のアンドラーシュ・ヴァルカイは、モイスの身元不明の妻はハンガリー王エメリクの娘とされるゾフィーと同一人物であると主張した。[29] イエズス会の学者ラースロー・トゥロツィは著書『ハンガリー王国の血統』（1768年）の中で、モイスは「おそらく」ベーラ4世とマリア・ラスカリーナの娘サビナと結婚したと述べている。王家の系図には「サビナ」という人物の記録はない。[30]歴史家モール・ヴェルトナーは著書『王家の血統』（1892年）の中でこの説を否定している。ベーラ4世は勅許状の中でモイスを義理の息子と呼んでいない（ロスティスラフ・ミハイロヴィチとは対照的）。さらに、ベーラが娘をベーラと同年代の老領主と婚約させることは不相応であっただろう。ヴェルトナーはまた、前述のモイスとマリア王妃の間の対立も排除の要因として強調している。ヴェルトナーは、モイスの妻は母方でのみアルパード王朝と血縁関係にあり、イシュトヴァーン5世の配偶者であるクマン人エリザベス女王とはある程度血縁関係にあると主張した。[31]系図学者のバリント・キス・デ・バチュカ＝マダラスは、著書『ハンガリーの系図』 （1895年）の中で、モイスの妻をアルパード王朝の高貴な一族の一員とみなし、過去のハンガリー王女たちの貴賤結婚や王朝内部の対立を強調した例を挙げてヴェルトナーの懐疑論を否定した。これらの例から判断すると、マリア女王がモイスに対して行動を起こしたことは異常ではなかったと考えられる。バリント・キスは、妻の名前に関するトゥロツィの説を否定した。この説は、地元の口承（彼女はキスゼベン、スロバキア語ではサビノフという名を持っていた）を通じて広まった可能性がある。キスは、聖マルガリータの聖人伝の版の一つでモイスの妻の名前がエリザベスと呼ばれていることから、モイスの妻の名前はエリザベスであると主張した。したがって、モイスとエリザベスは共に、原因不明の重病に罹患したが1275年に回復したラディスラウス4世の病床に姿を現した。バリント・キスはグスタフ・ヴェンツェルの意見を受け入れ、「エリザベス」はロスティスラフ・ミハイロヴィチ公爵とマチョ公爵夫人アンナの娘であると考えた。[30]

歴史家ヤーノシュ・カラチョニは、1312年に書かれたある貴族令嬢レイフィルトの遺言に基づき、自身の研究（1923年）の中で、モイスの未亡人は「シビラ」という名で、エリザベス女王の妹とされるアンナの娘であったと主張した。この文書には、ブダのベギン会修道女たちがシビラの家に住んでいたと記されており、その建物はかつてモイスの妻の所有物であったため、カラチョニはシビラの名が付けられたと推測した。さらに、カラチョニは聖マルガリタの聖人伝において、ラディスラウスの病床（1275年）の前に現れたのはマクソ公爵夫人アンナではなく、モイスの義母アンナであるとさえ考えていた。カラチョニは、モイスは二度結婚したと主張した。最初の妻は1267年か1268年に亡くなり、モイスは後に20歳のシビラと結婚し、イシュトヴァーン5世の側近となった。若き王を病気から救った医師の一人は、モイスの主治医であったグラティアヌスであった。カラチョニは、エリザベス女王と「アンナ」をカーン氏族とヤコブ・スヴェトスラフに帰属させたが[32]、彼の理論全体は後の歴史学によって無視、あるいは否定された。しかし、ジェルジ・ジェルフィは「シビラ」という名の異形を受け入れた[33] 。同じく1923年に雑誌『トゥルル』誌に論文を寄稿したエミール・ヤクボヴィチは、カラチョニの論文を「一連の大胆な仮説の上に成り立っている」と評した。この歴史家は、エリザベス女王には実際には無名の妹がおり、グレゴリー・モノスローと結婚していたことを証明した。ヤクボヴィッチは、マルグリットの伝説がモイスの妻がエリザベスであったことを明確に示したと強調した。列聖手続きに関する調査報告書では、モイスが故人として誤って記載されている箇所が2箇所あった。ヤクボヴィッチは、エリザベスがクマン人エリザベス女王の親戚（従兄弟、あるいはそれより遠い親戚）であった可能性も否定しなかった。[34]

歴史家エニコ・スペクナーは2005年の研究で、エリザベスという名とモイスという人物は聖マーガレットの伝説の最も古い版には登場しないことを強調した。また、シビラという名も否定した。その家はドイツ系の元尼僧長（マジストラ）の名にちなんで名付けられている可能性もあるが、語源的には敬虔で信仰心の厚い女性という抽象的な意味も持つ可能性があるからである。スペクナーはまた、モイスの娘たちの年齢に基づき、モイスは2度結婚したと考えた（下記参照）。[35]歴史家タマーシュ・カダール（2013年）は、モイスの妻エリザベスはエリザベス女王の姪か従妹であると主張した。[36]歴史家ドーラ・バフシュも、モイスの妻はエリザベス女王の血縁関係に由来すると考えた。彼女によれば、モイスは二度結婚したとされるのは、前述の論拠（長女は1226年頃に生まれたが、当時王宮に出入りしていたモイスの未亡人は1293年時点ではまだ存命であった）と、1272年以降にモイスの遺言の内容が変更されたためである。[37]さらに、モイスの妻が王室の親族と言及されるようになったのは1280年以降であり、それ以前には言及されていない。したがって、バフシュは、モイスの最初の妻は1270年から1272年の間に亡くなり、彼は短期間で再婚したと主張した。また、その後の家族の伝統（下記参照）にもかかわらず、モイスの4人の娘はいずれも2番目の妻から生まれていないと考えた。[28]

1280年にモイスが死去した後、その未亡人はハンガリー王国で最も裕福な貴族の一人となり、大規模な財産と個人資産を相続した。さらに、彼女はベカスメジェルと前述のブダの家も所有していた。彼女は1283年10月にラディスラウス4世からチェペル島のバガメルフェルデとチェプテレクの領地を与えられた。国王の配偶者であるイザベラ王妃は、 1287年より前にフェイェール県エルチ近郊のザパコンの土地を彼女に寄贈した。彼女はまた、チェプテレクと引き換えに、トルナ県のギョルボー村（現在はピンツェヘイの一部）をイザベラから取得した。この村は以前、モイスの遺言に従ってアブラハム修道院の所有であった。[38]スペクナーは、未亡人は王妃の強い側近であったと考えた。ラディスラウス4世が1286年から1287年にかけて妻をラビット島のドミニコ会修道院に幽閉した際、未亡人も妻のもとに留まった。このため、ヴェルトナーとカラーチョニは、彼女もドミニコ会に入会したと誤って主張した。[35]実際には、未亡人はベギン会に入会し、1280年代のある時期にブダの自宅に修道院を設立した。[39]彼女は1287年にザパコンの土地をエリザベート王女に寄贈した。[38]彼女の要請により、フェネンナ王妃は1290年にラディスラウス4世による以前の土地寄贈を確認した。その頃までに、未亡人はバガメルフェルデとチェプテレクの土地の使用権をベギン会の修道女に譲渡していた。[39]彼女は1292年にゴルボー村とその付属物をアブラハム修道院に返還した。1293年にはアンドラーシュ3世に遺言の確認を請願した。この文書の中で、彼女はブダの自宅に加え、前述のチェペル島とベカスメジェルの土地をベギン修道院に遺贈すると記していた。モイスの未亡人は1293年から1296年の間に亡くなった。アンドラーシュ3世が前述の領地の住民に免税を認めた際、彼は彼女を故人と呼んだ。[38]

子供たち

モイスには4人の娘がいた。そのうち2人、セシリアとジュディスはドミニコ会に入会し、ラビッツ島の修道院で暮らした。1276年、ベーラ4世の娘であるドミニコ会の修道女マルガリータの列聖手続きの調査段階で、2人は証言を行った。彼女たちの供述によると、調査当時、セシリアは約50歳、ジュディスはちょうど44歳であったため、それぞれ1226年頃と1232年頃に生まれたことになる（つまり、モイスと身元不明の妻は1200年代、遅くとも1210年には生まれていたことになる）。セシリアは幼少期からヴェスプレーム、そしてラビッツ島の修道院に住み、ジュディスは1265年頃にドミニコ会の修道女となった。[37] [40]

モイスの三女エリザベートは、13世紀後半のトランシルヴァニアで有力な領主であったニコライ・ポクの最初の妻でした。長男モーリスを通して、彼らは1492年に断絶した名家メグジェシ家の祖先となりました。 [41]孫娘のアンナはラディスラウス・バートリ（バートリ）と結婚しました。この夫婦は、後にトランシルヴァニアとポーランドの王朝にまで昇格した名家バートリ・デ・ソムリョー家の直系の祖先です。この結婚により、16世紀の宮廷プロパガンダでは、バートリ家がアルパード朝の末裔であることを強調することができました。ニコライ・ポクは後にエカテリーナ・カプロンと再婚したが、バートリー家の年代記作者アンドラーシュ・ヴァルカイは系図詩（『ハンガリーの歴史的法体系』、1576年頃-1581年）の中で、アンナの父モーリスはモイスの血筋であると明確に述べている。しかし、彼はモーリスと「ソフィア」（ヴァルカイはモイスの妻としている）がモーリスの両親であると誤って主張し、その間の世代、ニコライ・ポクとエリザベートを無視している（カトリックのバートリー家、主にイシュトヴァーン・バートリー王にとって、クマン人のラディスラウス4世よりもエメリックとアンドラーシュ2世のほうがより適切な祖先であった可能性がある）。[42]

身元不明の4番目の娘は、13世紀から14世紀初頭にかけてハンガリー王国で最も有力な寡頭政治家の一人であったヘンリク・クシェギと結婚した。ヘンリクは義父モイスの遺産を受け継ぎ、上スラヴォニアと南トランスダヌビアに宗主権を有していた。[43]ヘンリクとその妻は、それぞれ二人の息子、イアンとペーターを通して、15世紀までに隆盛を極めたタマーシ家とヘルツェグ・デ・シェクチョー家の祖先となった。また、二人には娘がおり、アンドラーシュ3世の母方の血縁者であるトゥルチョと結婚したことで、王朝との既存の関係が強化された。[44]

遺言書

モイスには法定相続人の男子がいなかったため、60代の1267年に甥のアレクサンダーの同意を得て初めて遺言を作成した。この文書は、モイスが男子を残さずに亡くなった場合に国王による承認を保証し、撤回および修正の権利も含んでいた。[45]この文書によれば、彼の妻と娘たちは共同でイガル、ポジョニ、ボルホド、オシュラーという2つの村、デレチケの一部、そしてドラヴァ川の向こう側にあるラーチャ、ムシナ、バクヴァ、イズデンツ、スディンの領地を相続することになっていた。1272年、モイスは遺言を改訂し、ドミニコ会の修道女たちに加わった娘たちにのみ財産の一部を帰属させた。修道女たちも受益者であった。ドーラ・バフシュによると、モイスはその時までに再婚していたため、のちのちの争いを防ぐために遺産を分割する必要があったという。[37]

1280年までにモイスの健康状態は急速に悪化していた。病に倒れた後、彼は臨終の床で、1280年9月26日の口頭伝達に基づき、イサベル女王の宰相も務めるヴァーツ司教トーマス、ブダのコレギエイト会議（この件では認証の場となった）、フランシスコ会とドミニコ会の長老らの面前で遺言を作成した。その過程で、モイスは自身の知的能力の完全性を宣言した。[46] 1280年の遺言は、専門的には「遺言補遺」であり、以前の遺言を支持しつつも補足・修正するものである。この種の表現は古典古代の法体系から残されており、アルパード朝時代のハンガリーでは4回のみ見られる。法史家ベアタ・クルチャールは、この専門用語を、文書を記録したヴァーツ大聖堂参事会のトーマス司教と彼の専門スタッフの一人に帰した。[47]モイスの未亡人は結婚祝いとしてイズデンツを相続し、トルナ県ウ​​ガのラーチャ（ 3つの村の領地）と夫の種馬20頭を「夫婦愛」により相続した。モイスは甥のアレクサンダーに選択肢を勧めた。高価な金のベルトに加え、メジェリチェ（メジュラチャ、クロアチア）と呼ばれる集落か、ムシナとバクヴァの共同領主権かのどちらかを選べるというものだった（後者の場合、未亡人はメジェリチェを相続することになる）。モジスはトランシルヴァニアのゾルン（ゾリョム）とメジェス（現在のルーマニア、メディシュ・アウリット）の財産を義理の息子のニコラス・ポクに遺贈し、ニコラス・ポクはその後領土の中心をこの州に移した。彼のもう一人の義理の息子ヘンリー・クシェギは、スラヴォニアのゴルドヴァ城（グルジェヴァツ）とその周辺の土地を相続した。[49]セーケシュフェヘールヴァールの修道女に加わったモジスの妹には、メジェリチェのマルトゥリーナに加えて、ニエクとシャカリが与えられた。モジスはいくつかの土地所有権もアブラハム修道院に遺贈した。たとえば、アブラハム、クルド、ゴルブ、チブラーク、ラジ、ボット（現在はエチェクの自治区）などです。ウサギ島のドミニコ会修道女たちは、1272年の勅書に基づき、イガル、ポジョニ、ブルクド、アスラフ、ラークシ、キスベツ、カジョク、エクセニーという2つの村を獲得した。この勅書では、修道女たちにこれらの土地に対する使用権が与えられていた。同年以来ハンガリーに居住していた教皇特使フィリップ・フォン・フェルモには、チャプ村とそのブドウ畑が与えられた。[48]

ラディスラウス4世が1281年1月2日に遺言を承認した時点で、モイスは既に故人とされていたため、1280年後半に死去した。彼の未亡人は遺言書に従って相続財産を分配した。一方、アレクサンダーも死去したため、息子のモイス3世はムシナ村とバクヴァ村を請求する機会を得、未亡人はメギェリチェ村を取得した。[50]短い意見の相違の後、彼女は遺言の履行を拒否し、メギェリチェ村とゾーリョム村をエリザベートとニコライ・ポク夫妻に引き渡した。このため、バフシュは彼女がモイスの娘の継母に過ぎないと考えている。[28]

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