シュヴェントス・ドヴァシオス・ヴィエヌオリナス | |
 修道院の敷地に通じる門 | |
| 修道院情報 | |
|---|---|
| 修道会 | ロシア正教会 |
| 教区 | リトアニアロシア正教会主教区 |
| 管理教会 | 聖霊正教会 |
| 人々 | |
| 創設者 | テオドラとアンナ・ウォウォヴィッチ |
| 大司教 | イノセント大主教 |
| 建築 | |
| 様式 | ヴィリニュス・バロック |
| 完成日 | 17世紀 |
| 遺跡 | |
| 国 |  リトアニア |
| 座標 | 北緯54度40分32秒 東経25度17分27秒 / 北緯54.67556度 東経25.29083度 / 54.67556; 25.29083 |
聖霊修道院は、1609年から継続的に活動しているヴィリニュスの正教会の修道院です。ポーランド・リトアニア共和国では、正教の最も重要な中心地の一つでした。[1]ヴィリニュス地域がロシア帝国に併合された後、修道院は第二級修道院に昇格し、さらに第一級修道院になりました。1845年以来、ヴィリニュスとリトアニアの司教の住居として機能しています。1924年以来、第二ポーランド共和国の境界内で合法的に活動しており、ヴィリニュスがソビエト連邦の一部となった後も中断することなくその機能を続けました。修道院全体と同じ祈りに捧げられたこの教会は、ヴィリニュスの殉教者、聖アントニウス、聖ヨハネ、聖エウスタティウスを特別に崇敬する場所であり、彼らの聖遺物は教会の身廊に保管されています。
にある華やかな入口門の後ろの中庭にある平屋建ての建物群を占めている。
歴史
始まり
聖霊修道院は1609年に聖三位一体正教会の兄弟団によって設立され、後に聖霊兄弟団と改称されました。[2]この兄弟団は、職人階級と貴族階級の両方から数百人のメンバーで構成され、1585年から活動していました。[a]その主要な目標の一つは、カトリックの影響から正教会を守ることであり、ブレスト合同に積極的に反対しました。彼らは独自の印刷機で数多くの神学および論争的な著作を出版しました。1597年、兄弟団は、テオドラとアンナ・ヴォウォヴィチ姉妹が所有する土地に、ヴィリニュスに新しい正教会を建設する王室特権を取得することに成功しました。土地が貴族の所有であったという事実は、建設が完了することを保証し、その後、ユニアテス派に譲渡されることがないようにしました[4]この木造教会は、兄弟団が関係していた聖三位一体修道院の近くに建てられ、聖霊に捧げられました。[5]
聖三位一体教会と修道院がユニアート派に引き渡された後、同胞団は本部と印刷所（別の論争的な著作を出版した後すぐに閉鎖された）[6]を聖霊教会に隣接する建物に移転した。彼らはそこに男子修道院を設立し、同胞団の工房で印刷工を務め、修道名レオンチュシュを名乗ったロンギン・カルポヴィッツが初代院長となった。1620年に彼が死去した後、同じく同胞団の元メンバーであったメレティウス・スモトリツキーが、1625年に合同を受け入れるまでその地位を引き継いだ。 [6]修道院の共同体は主に、合同を受け入れることを拒否し聖三位一体修道院から逃亡した修道士で構成されていた。[7]修道院は、修道士たちの果樹園や農場での活動と、主にボグダン・オギンスキ侍従長のような聖霊同胞団の貴族階級出身の一般信徒からの援助によって維持されていました。[4] [6] 1611年以降、付属教会は市内で唯一活動している正教会であり[8]、同時に反統一運動の中心地でもありました。[4]創設当初から、コンスタンティノープル総主教イェレミアス2世から与えられた権威によって、修道院はコンスタンティノープル総主教に直接従属する正統派教会であり、1686年以降はモスクワ総主教にも従属しました。[4]
17世紀から18世紀
創設当時、修道院は16世紀から17世紀の間に建てられた建物の中にありました。修道院の敷地には門を通って入りました。中庭の左側には、修道院の長と副長の住居と事務所が入っている平屋建ての建物がありました。右側の同様の建物には修道士、食堂、台所が住んでいました。中庭の奥には教会がありました。教会と並行してさらに2つの平屋建ての建物がありました。教会の右側の建物には修道士のための追加の独房と第2の食堂があり、左側の建物には孤児院と修道女のための独房がありました。中庭の奥には経済施設があり、穀物倉庫、馬小屋、2つの牛舎、倉庫がありました。聖霊兄弟団[9]とそれが組織した学校は、その高い水準で知られ、イエズス会の大学の代わりとなることを目的としており、隣接する建物で運営されていました。[4]
17世紀半ばまでに、聖霊修道院は重要な精神的中心地となり、2つの女子修道院を含む、後から設立された19の修道院共同体がその特別な保護下に置かれていた。これらには、ヴィエヴィス、ミンスク、クピアティチェ、スルデギス、ドルイア、ネヴェル、クロニエ、ツェプル、フロザヴァ、シェリツ、ノヴィ・ドヴォル、プリウキ、キェイダニ、ザブウドフの修道院が含まれていた。創設者たちは、新しく設立された修道院を、よく知られた強力な聖霊同胞団の修道院に従属させることで、ユニアテ派との紛争の際に生き残ることができると信じていた[4] 。この修道院ネットワークは、ポーランド・リトアニア共和国に存在した3つの修道院ネットワークの中で最大のものであった。[4]トマシュ・ケンパは、これらの修道院の創設者や財政的支援者がビザンチン典礼カトリックに改宗したにもかかわらず、ほとんどの修道院が正教会のままであったのは、聖霊修道院とのつながりが理由かもしれないと示唆している。[4]
聖霊修道院の修道士たちは他の修道院の長に任命されたり、司教の地位に就いたりした。[6] メレチュシュ・スモトリュツキはポロツク大主教となり、[8]ユゼフ・ボブリコヴィツムストシスワフ、モギリョフ、オルシャの主教となった。[8]この修道院は連合に対する反対運動の中心地の一つであり続けた。[10]短期間ではあるが、後に正教会の聖者となり連合の強力な反対者となるブレストのアタナシウスがここで修道士を務めていた。[11]この修道院はポーランド・リトアニア共和国に2つある修道院のうちの1つであり、それぞれの教区（この場合はヴィリニュス）の教区司教、もしくは聖霊兄弟団の同意を得てキエフ大主教が任命した修道院長によって管理されていた。他の中心地では、スルツクの聖三位一体修道院を除いて、上位者はヘグメンの称号を有していた。[12
1629年と1637年、修道院はリトアニア領土における最後の強力な不和の中心を排除しようとした連合支持派の集団に襲撃された。[4]修道士たちは新しいレンガ造りの教会を建てる許可を得るのにも苦労したが、最終的には1632年にヴワディスワフ4世ヴァーサ王から特権を与えられて許可を得た。同じ文書の中で、国王は聖霊修道院の長に他の17の修道院が従属することを確認した。[8]新しい教会は1634年4月16日に奉献されたが、目撃者の証言によると、その儀式はカトリック教徒によって妨害された。[8] 1648年、財政難のため修道院の印刷所が操業を停止し、数年後には学校も操業を停止した。[8]
16世紀後半、ポーランド・リトアニア共和国とスウェーデン、ロシアとの戦争中、修道院は幾度も軍事行動や略奪に見舞われた。特に露西戦争中のヴィリニュスの戦いでは状況が悪化した。1661年にポーランド軍がヴィリニュスを奪還した後、ヴィリニュス・ウニアテス派は修道士たちがロシアに協力していると非難したが[6]、これは事実無根であった。実際には、修道士たちは外国軍の到来を恐れ、教会の貴重品の一部を隠していたのである[4] 。国王ヤン2世カジミェシュ・ヴァーサは修道士たちの忠誠心に何の疑いも持たず、市当局に宛てた手紙の中で共和国への忠誠を確認し、戦争による損失による軍事徴税を修道院から免除するよう指示した[4] 。1677年、後に正教会の聖人となるロストフのデメトリウスが修道院を訪れた。[6]大北方戦争中にさらなる破壊が起こりました。ロシア皇帝ピョートル大帝は修道院の再建に財政援助を行いました。[5]それ以降、ロシア王家は修道院に定期的に資金、イコン、礼拝用品を寄贈しました。[8]しかし、再建された建物はわずか39年しか持ちこたえず、1749年のヴィリニュス大火でほぼ完全に破壊されました。再建はロシアからの6,000ルーブルの財政援助のおかげで可能になりました。[6]市当局は1751年にようやく修道院の再建に同意しましたが、新しい建物が近隣の建物の中で目立ちすぎないこと、通りに面した門の装飾が豪華すぎないことを条件としました。再建はヨハン・クリストフ・グラウビッツが監督し、彼は修道院の教会の新しいイコノスタスも制作しました。[8]
ロシア帝国内
1795年、第三次ポーランド分割に伴い、ヴィリニュスはロシア帝国の一部となり、その首都となりました。この移行は修道院に大きな変化をもたらし、修道院は当初ミンスク・ヴォルィーニ司教の管轄下に入り、後にヴィリニュス司教の管轄下に入りました。ヴィリニュス司教は修道院長も兼任していました。当時、修道院は13人の修道士で構成され、9人がヴィリニュスに定住し、残りの修道士はヴィリニュスの管理下にある他の修道院に一時的に居住していました。[6] 18世紀後半までに、これらの修道院のうち3つを除くすべてが聖シノドによって独立を宣言されました。[8]
1797年5月、皇帝パーヴェル1世はヴィリニュスの修道会を二級修道院に認定し、年間2,500ルーブルの政府補助金を支給しました。[8]しかし、パーヴェルの後継者であるアレクサンドル1世は、ヴィリニュスに活動的な正教会が不足していることを理由に、1806年に修道院の閉鎖を検討しました。彼は修道士を他の共同体に分散させ、聖霊教会をヴィリニュス主教区の大聖堂に改築することを提案しました。しかし、至聖シノドは、修道院の崇敬すべき地位とリトアニアにおける正教の強化という長い伝統を鑑み、修道院の閉鎖に強く反対しました。[13]
1812年の戦争で修道院はナポレオン軍に占領され、教会は冒涜され、王家の扉が焼かれ、イコノスタスが破壊されたため、さらなる被害を受けた。商人アレクサンダー・スルツキーの4,500ルーブルの寄付により再建が可能になった。[5] 1833年、プラトン（ルジンスキー）大修道院長の下、ヴィリニュス総督ドルゴルーコフ公の支援を受けて、修道院は一級修道院に昇格し、財政支援は4,176ルーブルに増加した。[6]この資金により、修道院の教会を改修し、ローマカトリック教会に似た建築的特徴を取り除くことができた。[6]再建にはイタリア人建築家ジャコモ・デ・ラ・ポルトが招聘された。[14]当時、修道院にはわずか5人の修道士が住んでいた。修道院の威信を高めるため、コストロマ神学校の元学長であったプラトン・ゴロディエツキ大修道院長は、コストロマから11人の修道士または修練生をヴィリニュスに招聘しました。1840年までに、修道院には9人の修道士と5人の修練生がいました。[14]
1845年、キリストと聖霊降臨の像で飾られた新しい門が古い入口に取って代わりました。[6]聖霊降臨と聖コンスタンティヌスと聖ヘレナに捧げられた新しい祭壇が教会に追加されました。[14] 1852年、ヴィリニュスの殉教者、聖ヨハネ、聖アントニウス、聖エウスタティウスを称える礼拝堂が教会の地下に設立されました。これらの殉教者の聖遺物は1655年に聖ニコラス教会からそこに移されていました。イヴァン・シエナヴィンの資金提供を受けたこの礼拝堂は重要な巡礼地となりました。[5]修道院の地下には、 1868年に埋葬されたヨセフ・セマシュコを含むヴィリニュス正教会の主教たちの埋葬地にもなりました。 [6]この期間中、修道院には9人の修道士と5人の修道女が住んでいました。[8]
の治世下で修道士の数が増加し、1904年までに修道士15名と修練生34名に達しました[8]。後任のニカンデル・モルチャノフ府主教は、修道院全体の全面改修を監督しました[8]。指揮は、大主教建築家A・シュパコフスキーが担当しました[15] 。 1913年には、モスクワ総主教ティコンが巡礼者の家の建設を開始しました。ヴィリニュスの殉教者のための礼拝堂が開設されて以来、修道院は人気の巡礼地となっていました[8] 。
修道院は伝統的な建物に加え、現在のアウシュロス・ヴァルトゥー通りに2階建ての建物を1棟、ヴィリニュス中心部に同様の建物3棟、そして2軒の商店を所有していました。18世紀にはポポフシュチズナ郊外に土地を与えられ、翌世紀には完全に開発され、賃貸収入を生み出していました。修道院はまた、ロス通りに1921年から36年間賃貸していた庭園と、ルキシュケス広場に1区画の区画を所有していました。[16]
第一次世界大戦中
第一次世界大戦初年度、修道士たちは慈善活動に従事し、病院で活動し、教会ではロシア軍の勝利を祝う礼拝が行われた。[8] 1914年9月25日、ニコライ2世は前線に向かう途中、修道院を訪れた。同年11月には、アレクサンドラ・フョードロヴナ皇后と娘のオリガとタチアナも訪れた。[8]
戦線がヴィリニュスに近づくと、サヴァティウス、マカリ、ニコデム修道士を除くほとんどの修道士が避難した。サヴァティウス、マカリ、ニコデム修道士は留まる許可を得た。[8]マカリ修道士は捕虜収容所に連行され、1917年にそこを去ったが、他の修道士は留まった。修道院の建物は戦争中無傷だったが[8] 、修道士たちは1919年、モスクワ総主教によって任命されたエレウテリウス・ボゴヤヴレンスキー司教がヴィリニュスに到着するまで戻ることはなかった。[8]
第二ポーランド共和国
第二ポーランド共和国時代、正教会の財産を取り戻す運動は当初、修道院の存在を脅かすものではありませんでした。修道院はカトリック機関と提携したことがなかったからです。しかし、エレウテリウス（ボゴヤヴレンスキー）司教は、ポーランドにおける正教会の独立運動に強く反対し、ポーランドの教会指導者であるゲオルギオス・ヤロシェフスキー大主教に不服従したため、司教の地位から解任され、修道院長の職も解かれました。エレウテリウスは礼拝後に修道院に拘束され、国外退去を余儀なくされました。[8] 1924年、ワルシャワの新大主教ディオニシウス・ワレディンスキによる修道院の公式認可の要請に対し、宗教省と公教育省は好意的な回答を示しました。[17]
しかし、1925年に修道院はいくつかの資産を国やローマカトリック教会に失った。その中には、ノヴィ・ジロヴィツィの地所と製粉所、農場施設、イェンチミェニシュキ（ヴィリニュス県）の住宅と農場施設、バルニの農場、ボルニの宿屋、スモルゴンの土地、クレヴァの製粉所、ニェジンギ湖とヴィエルキエ・ダウギ湖、ヴィリニュスの住宅3軒と倉庫が含まれていた。[16]さらに、プストリノ湖は第二ポーランド共和国の国境外になっていた。[16]耕作地がなかったため、修道院は農業で自活することができず、1928年の電気設備の更新や教会用の新しい燭台の購入など、維持管理と定期的な建物の維持管理のために信者からの賃貸収入と自発的な寄付に頼っていた。[18]収入の一部は、鉄道総局と国庫との係争地をめぐる法廷闘争にも充てられた。[19]
1929年、ヴィリニュスのローマカトリック大司教ロムアルド・ヤウブジコフスキは、聖霊教会と修道院の返還を求めて訴訟を起こした。しかし、最高裁判所は1934年に、正教会の聖地の所有権を決定する権限がないと宣言した。[20]それ以前の1930年には、この修道院は閉鎖予定の8つの正教会修道院の中に挙げられていた。[21]しかし、1934年8月、ポーランド正教会管轄下の正教会修道院の将来に関する政府文書には、聖霊修道院が保持される7つの修道院の中に含まれていた。[22]当局は1936年に再び修道院の将来について再検討し、閉鎖対象リストに載せたが、この計画は最終的に実行されなかった。[21]
1937年までに、修道院には4人の院長[b]と2人の総主教[23]を含む14人の修道士が住んでいました。第二次世界大戦中、修道士たちは孤児院を運営していました。[8]ドイツによるソ連侵攻後のナチス占領下、修道院の建物では将来の司祭のための3学期のコースが開催されました。[8]修道院の建物はヴィリニュスの戦いで被害を受けました。[8]
ソ連の国境内
1945年以降、ヴィリニュスはリトアニア・ソビエト社会主義共和国に編入されたが、修道院はソビエト連邦が存在する間、中断することなく活動を続けた。1959年から1960年にかけて、教会の暖房システムが改修され、16年後には修道院の建物にセントラルヒーティングが設置された。1982年以降、ヴィクトリン（ビエラジェフ）大司教は教会の塔に通じるエレベーターの建設を開始し、修道士の住居を改修した。[6]ヴィリニュス修道院は、市内の他の多くの教会が閉鎖されたり、非宗教的な目的に転用されたりしたにもかかわらず、ソビエト連邦で当局から弾圧を受けなかった唯一の修道院であった。[10]修道院は信者からの寄付によってのみ維持された。[8]
1947年、この修道院には13人の修道士と4人の修道女が住んでいた。[8]
リトアニアにて
1993年以来、修道院には13,000冊の宗教文献を収蔵する公共図書館が設置されている。建物内には、ヴィリニュス・リトアニア教区の事務所と、正教会の司祭による慈善活動を担当する事務局も置かれている。修道士たちは貧しい人々のための炊き出し所と小さなゲストハウスを運営している。修道院の建物の最後の大規模な改修工事は、1996年から1997年にかけて、ヴィリニュス・リトアニア大主教クリソストム・マルティシュキンによって行われた。同年7月、聖霊降臨祭の期間中、修道院教会の継続的な運営400周年記念式典がモスクワ総主教アレクシイ2世の参加を得て行われた。[6]
現在、この修道院には2人の院長と1人の総主教を含む10人の修道士が居住しています。この場所は今も重要な巡礼地であり、現在リトアニアで唯一の男子修道院となっています。[6] 1960年から2015年まで、[24]修道院の建物の一つは、聖マグダラのマリア女子修道院の修道女たちによって占拠されていました。[25]
建築
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修道士が住み、教区事務所と図書館が使用されていた修道院の建物は、18世紀の火災後に再建された当時のままの形で今日まで保存されています。複合施設は、明確な様式的特徴を持たない2階建ての建物3棟と、20世紀後半に新しい目的のために改造された実用的な建物で構成されています。入口の門だけが古代ロシア様式を明確に表しており、修道院とロシア正教との精神的なつながりを強調しています。中庭の中央部には修道院の教会があり、教区教会としても機能しています。元々はバロック様式で建てられましたが、最後の改築後、古典主義に近いものになっています。建物のファサードは対称性の原則を尊重しており、高さ49メートルの2つの塔があり、その上にドームが架かっています。建物の外装装飾は、ドーリア式の ピラスターの列のみです建物は三層構造で、ラテン十字型の平面図に基づいて建てられています。1750年代の再建時に形成された内部には、教会本来のバロック様式が見られます。イコノスタス、壁面の浅浮彫、フレスコ画もこの様式です。教会にはイヴァン・トルトネフ作のイコン20点が収蔵されており、その中にはマリア・アレクサンドロヴナ皇后の寄贈による受胎告知のイコンも含まれています。身廊の中央には、ヴィリニュスの殉教者の聖遺物を収めた華やかな聖遺物箱が置かれています。[26]
修道院の長老たち
伝統的に、聖霊修道院の長はヴィリニュス正教会主教が務め、修道院内に副主教を任命していました。しかし、この規則には例外もありました。以下は、主教の職を兼任しなかった修道院長の一覧です。[27]
- Archimandrite Ambrose Juszkiewicz (1731–1734)
- Archimandrite ジェローム・ヴォルチャンススキー (1734)
- アーキマンドライト・ヒアシント (ピエルキンスキ) (1776–1787)
- Archimandrite Barlaam Shyshatsky (1787–1789)
- ダニエル大修道院長（ナットク＝ミハイウォフスキ・ミルダムスキ）（1797–1800）
- Archimandrite Epifaniusz (サヴィチ＝カニヴィエツキ) (1807–1808)
- プラトン・ゴロディエツキ大修道院長 (1839)
- 修道士アレクサンダー・ドブリニン (1851–1860)
- 修道士ヤン (プシュチョウコ) (1862–1870)
- 修道士ネストル・フォミン (1891–1895)
- 修道士アントニ・マルチェンコ (1922–1923)
- ヘグメン エイドリアン ウリヤノフ (1988–1990)
注釈
- ヤギェウォ王国における兄弟団は15世紀にすでに存在していました。彼らは経済的および宗教的な組織として設立され、主に市民で構成されていました。[3]
- ^ ヴィリニュス司教も含む。
参考文献
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