ゼイレクモスク
| ゼイレクモスク | |
|---|---|
.jpg/1280px-Istanbul_Zeyrek_Mosque_(54523853532).jpg) 北東から見たモスク。左から右に、全能者キリスト教会の後陣、皇帝礼拝堂、エレウサの聖母教会が見える。 | |
| 宗教 | |
| 所属 | スンニ派イスラム教 |
| 奉献年 | 1453年直後 |
| 位置 | |
| 位置 | イスタンブール、トルコ |
| 座標 | 北緯41度1分11秒 東経28度57分26秒 / 北緯41.01972度、東経28.95722度 / 41.01972; 28.95722 |
| 建築 | |
| タイプ | 十字形の平面を持つ教会 |
| スタイル | 中期ビザンツ - コムネノス朝 |
| 画期的な | 1118年から1124年の間 |
| 完了 | 1136年以前 |
| 材料 | レンガ |
| の一部 | イスタンブールの歴史地区 |
| 基準 | 文化: i、ii、iii、iv |
| 参照 | 356 |
| 碑文 | 1985年（第9回） |
ゼイレク・モスク（トルコ語：Zeyrek Camii）またはパントクラトール修道院（ギリシャ語：Μονή του Παντοκράτορος Χριστού、トルコ語：Pantokrator Manastırı ）は、イスタンブールのファティフ地区ゼイレクのファジレト通りにある大きなモスクで、金角湾を見渡せる。かつてのビザンチン様式の教会2棟と礼拝堂が一体となって建てられており、コンスタンティノープルにおける中期ビザンチン建築の最高傑作である。アヤソフィアに次いで、イスタンブールに現存する最大のビザンチン様式の宗教建築である。[ 1 ]
エスキ・イマレト・モスクは、モスクに改築された別のビザンチン教会、 エスキ・イマレト・モスクの南東 1 km 以内の場所にあります。
複合施設の東側にはオスマン帝国時代のコナックがあり、修復されて「ゼイレハーネ」というレストランとティーガーデンとしてオープンしています。
歴史
ビザンチン時代
1118年から1124年にかけて、ハンガリーのビザンチン帝国皇帝イレーネはこの地に全能のキリスト（パントクラトール）に捧げられた修道院を建てた。 [ 2 ]修道院は、同じく全能のキリストに捧げられた教会（後に修道院の正教会となるカトリコン[ 3 ]）、図書館、病院で構成されていた。[ 4 ]
妻の死後、1134年直後、ヨハネス2世コムネノスは最初の教会の北に、慈悲深い神の母（テオトコス・エレウサ）に捧げられたもう一つの教会を建てた。この教会は民衆に開放され、一般聖職者によって奉仕された。[ 3 ]遅くとも1136年までには、南側の中庭とエクソナルテクスが複合施設に加えられ、[ 3 ] 2つの聖堂は聖ミカエルに捧げられた礼拝堂と接続され、[ 5 ]コムネノス朝とパレオロゴス朝の皇帝の霊廟（ヘローーン）となった。[ 2 ]他の多くのビザンチン高官に加え、ヨハネス2世とその妻エイレーネ、そしてマヌエル1世コムネノスの妻であるズルツバッハの皇后ベルタ（エイレーネとしても知られる）がここに埋葬されている。[ 4 ]
1204年の第4回十字軍後のラテン支配の時代に、この修道院はヴェネツィアの聖職者の手に渡り、聖母ホデゲトリアのイコンがここに安置された。[ 6 ]この修道院は最後のラテン皇帝ボードゥアン1世によって皇居としても使用された。
パレオロゴス修道会の修復後、修道院は再び正教会の修道士によって使用されるようになりました。その中で最も有名なのはゲンナディウス2世スコラリウスで、彼は1453年にイスラム教徒がコンスタンティノープルを征服した後、パントクラトールを離れ、初代総主教となりました。[ 7 ]
オスマン帝国と共和政時代
コンスタンティノープル陥落後まもなく、主要教会はモスクに改築され、修道院はしばらくの間、メドレセ（神学校）として使われた。[ 8 ]オスマン帝国は、そこで教鞭をとっていた学者モラ・ゼイレクにちなんで、ゼイレクと名付けた。[ 8 ]しかし、ビザンチン史における重要性から、ゼイレクはコンスタンティノープルでその古い宗派が忘れ去られることなく、外国人訪問者によって記述された 数少ない建物の一つであり、その中には16世紀に書かれたコンスタンティノープルに関する本の中で記述されているフランス人旅行家ピエール・ジルもいる。1471年にファティフ複合施設のメドレセが完成すると、イスラム教徒の学生たちはゼイレクを去り、[ 9 ]かつて学校が占めていた部屋も消滅した。[ 4 ]
21世紀初頭までに、この建物はひどく荒廃し、一部は廃墟となったため、ユネスコの危機に瀕した建造物のリストに掲載されました。大規模な、そして時には物議を醸した修復工事は現在完了し、モスクは礼拝のために再開されています。[ 10 ] [ 11 ]
建築
石積みは、中世ビザンチン建築に典型的な凹型レンガ積み技法を用いて部分的に構築されている。 [ 12 ]この技法では、壁のラインの背後にモルタル層を設け、レンガを交互に積み上げる。モルタル層の厚さは、レンガ積みの約3倍である。[ 13 ]
南教会と北教会はどちらも十字型で、中央にドームがあり、前世紀のビザンチン建築に典型的だった5辺ではなく7辺の多角形後陣が設けられています。後陣には、両側にニッチを挟んだ3つのランセット窓が設けられています。[ 2 ]
南側の教会が最も大きく、東側にはエソナルテクスがあり、最終的には皇帝礼拝堂まで拡張されました。教会の上部には2つのドームがあり、1つはナオスの上、もう1つはナルテックスのマトロネウム（女性用の独立した上階回廊）の上です。かつては非常に豪華でしたが、教会の装飾は、司祭席にある大理石の破片を除いてほぼ完全に消えてしまいました。歴史的なオプス・セクティルの床は、七宝焼き技法で作られた着色大理石で作られ、人物や動物の像が描かれていましたが、現在は現代のカーペットで覆われています。ここで発見された色ガラスの破片は、かつて窓が聖人の像を描いたステンドグラスで埋め尽くされていたことを示唆しています。[ 14 ]使徒とキリストの生涯を描いたモザイクは、18世紀には損傷はあったものの、まだ見ることができていました。[ 15 ]
皇帝礼拝堂は円筒形の天井で覆われ、その上に 2 つのドームが載っています。
北側の教会にはドームが 1 つしかなく、軒に沿って走る犬の歯と三角形のモチーフが彫られたフリーズが特徴的です。
モスクの近くには、おそらくパントクラトール修道院に属していたと思われる小さなビザンチン様式の建物、シェイフ・スレイマン・メスィディがあります。図書館があった可能性はありますが、確証はありません。
この修道院群は全体として、イスタンブールに現存する中期ビザンチン建築の最高の例である[ 2 ]
ギャラリー
- ゼイレクモスク
- ゼイレクモスク
- ゼイレクモスク
- モラ・ゼイレク・モスク：正面の一部
- モラ・ゼイレク・モスク：南教会
- モラ・ゼイレク・モスク：ミフラーブ
- モラ・ゼイレク・モスク：ミフラーブ
- モッラ・ゼイレク・モスク:スルタンが使用したフンカル・マハフィーリ
- モラ・ゼイレック・モスク:フンカル・マハフィーリの下面
- モッラ ゼイレック モスクの全景
- モラ・ゼイレク・モスクのビザンチン様式の扉枠
- モッラ ゼイレック モスク: 外観
.jpg){kind=link}
参照
注記
- ^ 「パントクラトール修道院」。ビザンチンの遺産。 2022年7月7日閲覧。
- ^ a b c dクラウトハイマー (1986)、p. 409
- ^ a b cアウスターハウト（2001）、133ページ
- ^ a b c Gülersoy (1976)、p. 213
- ^マシューズ（1976年）、71ページ
- ^ヴァン・ミリンゲン (1912)、p. 227
- ^ヴァン・ミリンゲン (1912)、p. 232
- ^ a b Eyice (1955)、58ページ
- ^アフンベイ（2001）、118ページ
- ^ Ahunbay (2001)、 passim
- ^ OUSTERHOUT, ROBERT; AHUNBAY, ZEYNEP; AHUNBAY, METIN (2009). 「イスタンブールのゼイレク・ジャーミィの調査と修復：第2報、2001-2005年」ダンバートン・オークス文書63 : 235–256 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 41219768 .
- ^ Krautheimer (1986)、p. 400。この技法が使用されたコンスタンティノープルの建造物のもう一つの例は、エスキ・イマレットのモスクである。
- ^この技法が今も見られるイスタンブールに現存する最古の建物は、ゼイレクの北西1km以内に位置するエスキ・イマレット・モスクである。
- ^クラウトハイマー（1986）、410ページ
- ^ロンシェイ（2009）、576頁。
参考文献
- ヴァン・ミリンゲン、アレクサンダー（1912年）。コンスタンティノープルのビザンチン教会。ロンドン: マクミラン＆カンパニー
- エアイス、セマヴィ(1955)。イスタンブール。ビザンチンとテュルクの記念碑を巡るプチ ガイド(フランス語)。イスタンブール：イスタンブール・マトバス。
- マシューズ、トーマス・F.（1976年）『イスタンブールのビザンチン教会：写真による概観』ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局、ISBN 0-271-01210-2。
- ギュルソイ、チェリク(1976)。イスタンブールへのガイド。イスタンブール: イスタンブール・キタプルグ。OCLC 3849706。
- リチャード・クラウトハイマー(1986)。Architettura Palocristiana e bizantina (イタリア語)。トリノ：エイナウディ。ISBN 88-06-59261-0。
- アウスターハウト、ロバート (2001). 「パントクラトール修道院における建築、美術、そしてコムネノス朝の思想」. ネジポール、ネヴラ編. 『ビザンチン時代のコンスタンティノープル：建造物、地形、そして日常生活』. ライデン、ボストン、ケルン: ブリル社. ISBN 90-04-11625-7。
- アフンベイ、メティム。アフンバイ、ゼイネプ (2001)。 「ゼイレック・ジャーミィの修復作業、1997年から1998年」。ネヴラ州ネシポール（編）。ビザンチン時代のコンスタンティノープル: 記念碑、地形、日常生活。ライデン、ボストン、ケルン：ブリル。ISBN 90-04-11625-7。
- ロンシェイ、シルビア。ブラッチーニ、トンマーゾ (2010)。イル・ロマンツォ・ディ・コスタンティノーポリ。 Guida Letteraria alla Roma d'Oriente (イタリア語)。トリノ：エイナウディ。ISBN 978-88-06-18921-1。
さらに読む
- ブリル、ロバート・H. (2005). 「ゼイレク・ジャーミィとカーリエ・ジャーミィのガラスの化学分析」ダンバートン・オークス文書. 59 : 213–230 .
外部リンク
