モンゴル人
East Asian ethnic group

Ethnic group
モンゴル人
モンゴルチュド
・モンゴルチュード
ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠴᠤᠳ
ナーダム祭で伝統衣装をまとったモンゴル人
総人口
約 1,000万人
人口の多い地域
中国6,290,204人[1]
モンゴル3,046,882人[2]
ロシア651,355 [3]
韓国37,963 [4]
日本20,416 [5]
アメリカ合衆国19,170 [6]
キルギスタン12,000 [ 7]
チェコ共和国10,236 [8]
カナダ9,090 [9]
カザフスタン7,218 [6]
スウェーデン6,992 [ 10 ]
オーストラリア5,538 [6]
ドイツ3,972 [6]
フランス3,102 [6]
トルコ2,716 [6]
オーストリア2,658 [ 11]
言語
モンゴル語およびその他のモンゴル諸語、
中国語（北京語） 、 ロシア語
宗教
主：
チベット仏教[12] [13] [14] ・ モンゴルシャーマニズム[15]（テングリズム）
少数：
ロシア正教 ・ スンニ派イスラム教
関連民族
その他のモンゴル人

モンゴル人[a]は、モンゴル国と中国（内モンゴル自治区およびその他の11の自治地域）、およびロシアのブリヤート共和国とカルムイク共和国に居住する東アジアの 民族です。モンゴル人はモンゴル民族の主要な一族です。オイラート人とブリヤート人は、異なる民族言語グループとして、またはモンゴル人のサブグループとして分類されます

モンゴル人は、祖モンゴル人の子孫である共通の遺産と民族的アイデンティティによって結びついています。彼らの固有の方言は、総称してモンゴル語として知られています。モンゴル人が主に居住する連続した地理的領域は、特にモンゴル帝国下におけるモンゴル人の歴史に関する議論において、モンゴルの中心地と呼ばれています。

定義

広義には、モンゴル人（ハルハ・モンゴルとも呼ばれる）、ブリヤート人、オイラト人、カルムイク人、南モンゴル人が含まれる。南モンゴル人には、アバガ・モンゴル人、アバガナル人、アオハン人、アルホルチン人、アスード人、バーリン人、チャハル人、ダルハン（シャル・ダルハド）、ドルヴォン・フュッヘド人、東ドルベツ人、ゴルロス・モンゴル人、イフミャンガン人、ジャライド人、ジャルード人、ハルチン人、ヒシグテン人、ホルチン人、フチド人、ムーミャンガン人、ナイマン人、オンニグド人、オルドス人、スヌド人、トゥメド人、ウラド人、ウゼムチン人が含まれる。[16]

「モンゴル」という呼称は、8世紀の唐の記録に、石微族を指すものとして短期間登場しました。11世紀後半、契丹が支配する遼王朝の時代に再び現れました。1125年に遼が滅亡した後、カマグ・モンゴル族はモンゴル高原の有力な部族となりました。しかし、女真が支配する金王朝やタタール連合との戦争によって、彼らは弱体化していました。

13世紀には、モンゴルという言葉は、チンギス・ハンの支配下で統一されたモンゴル語を話す大規模な部族集団を指す包括的な用語になりました。[17]

語源

民族名「モンゴル」の

歴史

紀元330年から555年にかけてのアジア。柔然汗国とその近隣諸国（拓跋魏、吐谷渾など）が描かれており、いずれも原モンゴル人によって建国された。

モンゴル人の民族形成は、主に古代北東アジア人の拡大と関連している。モンゴルの牧畜生活は、西方ステップ遊牧民に部分的に由来している可能性があるが、両集団間の遺伝子流動は大きくなく、文化の伝播を示唆している。[20] [21]

モンゴル民族は、様々な時代においてスキタイ人、マゴグ人、ツングース人と同一視されてきました。中国の史書によると、モンゴル民族の祖先は、モンゴル東部と満州を支配していた遊牧民連合である東胡にまで遡ることができます。東胡は匈奴と隣接しており、その正体については今日でも議論が続いています。一部の学者は東胡を原モンゴル人であると主張していますが、モンゴル系とテュルク系諸部族からなる多民族集団であった可能性が高いと考えられます。[22] [要出典]匈奴の言語は匈奴と関連があったと示唆されています。[23]

しかし、中国の歴史書では東胡族はモンゴル系の部族や王国（鮮卑族と五桓族）のみを起源としているため、東胡族を原モンゴル系と分類するのははるかに容易です。ただし、一部の歴史書では、一部の部族（例えば契丹族）は匈奴と東胡族の混血であると主張しています。[24] [25]

中国の古典において

元朝のモンゴル騎手

司馬遷は、東胡が山容と共に紀元前699年から632年にかけて燕北部の内モンゴルにすでに存在していたと述べています。『逸周書』（『失われた周書』）[26]や『山海経』 [27]などの中国の非公式資料は、東胡の活動を商王朝（紀元前1600年から1046年）にまで遡らせています。しかし、商時代の現存する甲骨文には、商以外の方（方「辺境地域」、現代の用語では方国「方国」）の中に胡（胡）は記載されていません。[28]

鮮卑は東湖連合の一部を形成し、以前は東湖連合内および周王朝からある程度の独立性を持っていた可能性がある。戦国時代、楚詩集『楚詩』に収められた詩「大招」（中国語：大招、ピンイン：Dà zhāo）には、細い腰と長い首を持つ鮮卑の女性について言及されている。[29]また、おそらくは諸国談にも、周の成王（在位：紀元前1042-1021年）の治世に、鮮卑が岐陽（現在の岐山県）での周の臣下たちの会議に参加したが、彼らは封建制による家臣（诸侯）ではなかったため、楚の監視下で火の儀式を行うことしか許されなかったと記されている。鮮卑の首長は、楚の子爵である熊懿と共に、祭祀用の松明の共同守護者に任命されました。[30] [31] [b]

これらの初期の鮮卑は、近くのオルドス砂漠にある朱海溝文化（紀元前2200～1500年）から来ており、母系のDNAはモンゴル系ダウル族とツングース系エヴェンキ族と一致しています。朱海溝の鮮卑（内モンゴル自治区と陝西省北部のオルドス文化の一部）は、商と貿易関係を持っていました。劉宋代の注釈者、裴駰は著書『集解』の中で、後漢代の学者、服謙の主張を引用し、山容と北狄は現代の鮮卑の祖先であると述べています[45] [46]内モンゴルには、モンゴル系鮮卑と密接に結びついたもう一つの中核地域があり、東湖連合の中心地であった上夏家店文化（紀元前1000-600年）がありました。

東胡が匈奴の王、莫度然于に敗れた後、鮮卑と五桓が連合の主な残党として生き残った。五桓の達頓ハーン（207年没）は原モンゴル語の​​雲霧林の祖先である。[47]五桓は東胡王家の直系で、『新唐書』には、莫度然於が紀元前209年に五桓を破ったとき、東胡という語は使わなかったとある。しかし、鮮卑は東胡の側統であり、五桓と同じ言語を使用していたものの、いくぶん異なるアイデンティティを持っていた。西暦49年、鮮卑の支配者汾河（バヤン・ハーン？）は、漢の光武帝から寛大な贈り物を受けた後、匈奴を襲撃して2000人を殺した。鮮卑は、広大ではあったが短命だった連合を拡大した端氏懐（在位156～181年）の治世下で最盛期を迎えました。

ハンガリーで発見されたアヴァール人の遺骨から抽出されたDNAの分析により、彼らが現在のモンゴルに起源を持つという証拠が得られました。[48]

中国の歴史書に記録されているように、鮮卑国家から分裂した3つの主要な集団は、柔然（パンノニアのアヴァール人であると主張される）、契丹人、そして石孟（「石孟姑」と呼ばれる亜部族がチンギス朝モンゴルの起源とされている）です。[49]これらの3つの鮮卑集団の他に、慕容、端、拓跋などの集団が存在しました。彼らの文化は遊牧民であり、宗教はシャーマニズムまたは仏教であり、軍事力は強大でした。柔然がモンゴル語を話していたという直接的な証拠はまだありませんが、ほとんどの学者は彼らがモンゴル祖語であったことに同意しています。[50]しかし、契丹には独自の2つの文字があり、彼らの半分解読された文書には多くのモンゴル語の​​単語が見られます

地理的には、拓跋鮮卑が内モンゴル南部と中国北部を支配し、柔然（ 402年に初めてカガンの称号を使用したのは于舒勒社倫）が東モンゴル、西モンゴル、内モンゴル北部、北モンゴルを支配し、契丹は朝鮮北部の内モンゴル東部に集中し、石衛は契丹の北に位置していた。これらの部族や王国は、555年の第一次突厥加国、 745年のウイグル加国、840年のエニセイ・キルギス諸国の台頭によってすぐに影が薄くなった。拓跋は最終的に中国に吸収された。柔然は突厥から西へ逃れ、忘れ去られたか、あるいは一説によると、ハーンであるバヤン1世率いるアヴァール人としてヨーロッパに侵入した。タタール・ハーンの支配下にあった柔然の一部は東へ移住し、タタール連邦を建国し、石微の一部となった。388年に雲岱（烏桓起源）から分離独立を果たした契丹族は、その一人である阿保吉（872～926年）が遼王朝（916～1125年）を建国するまで、満州で小勢力として存続した。

モンゴル帝国

アラニコ（1245～1306年）によるフビライ・ハーンの肖像画
明朝のモンゴルの狩猟民

キルギス人によるウイグル・カガン国の滅亡は、モンゴルにおける突厥の支配の終焉をもたらした。歴史家によると、キルギス人は新たに獲得した土地を同化することに関心がなく、代わりに様々なマナプ（部族長）を通じて地元の部族を支配した。契丹人は突厥系ウイグル人が去った地域を占領し、彼らを支配下に置いた。エニセイ・キルギス王国はハカスを中心としていたが、924年に契丹人によってモンゴルから追放された。10世紀初頭、契丹人は阿保卿の指導の下、唐の国境警備隊、そして西、石微、女真などの遊牧民集団に対するいくつかの軍事作戦で勝利を収めた。[51]

野呂大師率いる遼王朝の残党は、女真族率いる金王朝に敗れた後、モンゴルを経由して西へ逃れ、 1124年にカラ契丹（西遼王朝）を建国した。西モンゴルの支配は維持された。1218年、チンギス・ハンがカラ契丹を併合した後、契丹は衰退した。一部の残党はイランのクトルグ・ハン朝（1222年 - 1306年）やアフガニスタンのダイ・キタイとして台頭した。モンゴル帝国の拡大に伴い、モンゴル人はユーラシア大陸のほぼ全域に定住し、アドリア海からインドネシアの ジャワ島、日本からパレスチナに至るまで軍事遠征を行った。彼らは同時にペルシャのパーディシャー、中国の皇帝、モンゴルの大ハーンとなり、そのうちの一人（アル＝アーディル・キットブガ）はエジプトのスルタンとなった。黄金の大群のモンゴル民族は1240年までにロシアを統治する体制を確立した。 [52] 1279年までに彼らは宋王朝を征服し、中国全土を元王朝の支配下に置いた。[52]

…チンギスから庶民に至るまで、すべてがポジャオ（髷）のスタイルで剃られている。中国の小さな男の子のように、彼らは3本の髪を残し、1本は頭頂部から垂らしている。少し伸びたら切り、両側の低い部分の髪を編んで肩に垂らす。[53]

— 趙公

帝国の崩壊に伴い、散り散りになったモンゴル民族は、主に周囲のトルコ系文化を急速に取り入れ、同化してアフガニスタンのハザラ人、アゼルバイジャン人、ウズベク人、カラカルパク人、タタール人、バシキール人、トルクメン人、ウイグル人、ノガイ人、キルギス人、カザフ人、コーカサス人、イラン人、ムガル人の一部を形成した。これらの地域では、言語的および文化的にペルシア化も顕著になり始めた。一部のモンゴル人は北シベリアに移住した後にヤクート人に同化し、ヤクート語の約30%はモンゴル語に由来する。しかし、元朝の残党は1368年に北のモンゴルへと撤退したが、言語と文化は保持された。中国南部には25万人のモンゴル人がおり、多くのモンゴル人が反乱軍によって虐殺されました。生き残った人々は中国南部に閉じ込められ、最終的に同化しました。東郷族、博南族、ユグル族、モンゴル族は明王朝に侵略されました。

北元

15世紀までの北元王朝とトルコ・モンゴルの残存国家と領土

1368年の元朝滅亡後も、モンゴル人は中国北部の北元とモンゴル草原を支配し続けました。しかし、14世紀後半、ボルジギン朝の君主率いる東モンゴルにオイラート人が挑戦し始め、モンゴルは西モンゴル（オイラート）と東モンゴル（ハルハ、内モンゴル、バルガ、ブリヤート）の2つに分割されました。中期モンゴル語の​​文献における鋤に関する最も古い記述は、14世紀末頃に現れます。[54]

1434年、東モンゴルのタイスン・ハーン（在位1433～1452年）のオイラト宰相トグーン・タイシュは、エジンでアダイ・ハーンを殺害し、モンゴルを再統一しました。トグーンは1439年に亡くなり、その息子エセン・タイシュが北元王朝の統治者となりました。エセンは後にモンゴル諸部族を統一しました。14世紀から16世紀にかけて明王朝は北元への侵攻を試みましたが、オイラト、南モンゴル、東モンゴル、そして統一モンゴル軍に敗北しました。1449年のトゥムの乱では、エセン率いる3万騎の騎兵が50万の中国兵を破りました。 1453年、名目ハンであるタイスンを破ってから18ヶ月以内に、エセンは自ら大元の大ハン（1454～1455年）の称号を継承しました。[55]

ハルハ部は、ダヤン・ハーン（1479～1543年）の治世中に、東モンゴル諸民族の6つのトゥメンの一つとして台頭しました。彼らはすぐにモンゴル国内で支配的なモンゴル氏族となりました。[56] [57]彼は再びモンゴルを再統一しました。1550年、アルタン・ハーンはトゥメド・モンゴルの北京襲撃を率いました。モンゴル人は、東モンゴルのトゥメン・ザサグト・ハーンの統治下（1558～1592年）に自発的に再統一し、これが最後の統一となりました（モンゴル帝国はこれ以前にすべてのモンゴルを統一していました）。

東モンゴルは17世紀に外モンゴル（ハルハ）、内モンゴル（内モンゴル）、そして南シベリアのブリヤート地方の3つの部分に分割されました。

最後のモンゴルのカガンは17世紀初頭のリグダンでした。彼は中国の都市の略奪をめぐって満州人と紛争を起こし、ほとんどのモンゴル部族を疎外することに成功しました。1618年、リグダンは明朝と条約を結び、数千両の銀と引き換えに満州人の攻撃から北の国境を守りました。1620年代までに、彼の支配下には チャハル部族だけが残りました。

清朝時代

清朝とジュンガル・ハン国との戦争を示す地図
清朝盛期のアユシと呼ばれるジュンガル兵士。ジュゼッペ・カスティリオーネ作、1755年
1755年、清（当時中国を統治していた）とモンゴルのジュンガル軍の間で行われたオロイ・ジャラトゥの戦い。ジュンガル・ハン国の崩壊

チャハル部は1625年と1628年に、リグダンの誤った戦術により内モンゴル軍と満州軍に敗れた。清軍は1635年までに内モンゴルの制圧を確保し、最後のハーンであるリグダンの軍はチベットのゲルク派（黄帽派）軍との戦いに赴いた。ゲルク派は満州人を支援し、リグダンはチベット仏教のカギュ派（紅帽派）を支援した。リグダンは1634年、チベットへ向かう途中で死去した。1636年までに、内モンゴルの貴族のほとんどは満州人によって建国された清朝に服従した。1640年代には内モンゴルのテンギス・ノヤンが清に対して反乱を起こし、ハルハ部はスヌドを守るために戦った。

西モンゴル・オイラートと東モンゴル・ハルハ部は15世紀以来、モンゴルの支配権を争い、この紛争はモンゴルの力を弱めました。1688年、西モンゴル・ジュンガル・ハン国の王ガルダン・ボシュグトゥは、トゥシット・ハン・チャフンドルジ（ハルハ部の主要な指導者）によって弟が殺害された後、ハルハ部を攻撃し、ハルハ・オイラート戦争が始まりました。ガルダンはチャフンドルジとザナバザル（ハルハ部の精神的指導者、ジャヴザンダンバ・フタグト1世）を殺害すると脅しましたが、彼らはスヌド（内モンゴル）に逃亡しました。戦争のために多くのハルハ部の貴族や民衆が内モンゴルに逃れました。ブリヤート地方に逃れたハルハ部民は少数で、ロシアは服従しなければ彼らを絶滅させると脅しましたが、多くはガルダン・ボシュグトゥに服従しました

1683年、ガルダンの軍隊はタシュケントとシルダリヤ川に到達し、カザフ人の2つの軍隊を壊滅させた。その後、ガルダンは黒キルギス人を征服し、フェルガナ盆地を荒廃させた。1685年から、ガルダンの軍隊はカザフ人を積極的に攻撃した。将軍のラブタンはタラズを占領し、主力はカザフ人を西方へと移住させた。[58] 1687年、彼はトルキスタン市を包囲した。アブル・ハイル・ハーンの指揮の下、カザフ人は1726年のブランティ川で、そして1729年のアンラカイの戦いでジュンガル人に大勝利を収めた。[59]

ハルハ部は最終的に1691年にザナバザルの決定により清の支配下に入り、今日のモンゴル全土は清朝の支配下に入ったが、ハルハ部は事実上1696年までガルダン・ボシュグトゥ・ハーンの支配下にとどまった。オイラトとハルハ部の間では外国の侵略を防ぐためのモンゴル・オイラト法典（同盟条約）が1640年に調印されたが、モンゴルは外国の侵略に対して団結することができなかった。チャフンドルジは1688年までロシアの外モンゴルへの侵略と戦い、フブスグル県へのロシアの侵略を阻止した。ザナバザルは戦争前にオイラトとハルハ部の統合に尽力した。

ガルダン・ボシュグトゥはハルハ軍を破った後、内モンゴルを「解放」するために軍隊を派遣し、内モンゴルの貴族たちにモンゴルの独立のために戦うよう呼びかけました。内モンゴルの貴族の中には、チベット人、クムル・ハン国、そしてモグリスタンの貴族の一部が満州人との戦争を支持しましたが、内モンゴルの貴族は清と戦いませんでした

ハルハ部には3人のハンがおり、ザサグト・ハーン・シャル（西ハルハ部の指導者）はガルダンの同盟者でした。ツェツェン・ハーン（東ハルハ部の指導者）はこの紛争には関与しませんでした。ガルダンが東モンゴルで戦っている間、1689年に甥のツェヴェーンラヴダンがジュンガルの王位を奪取し、この出来事によりガルダンは清帝国と戦うことが不可能になりました。このクーデターにより西モンゴルの力が弱まったため、ロシア帝国と清帝国は彼の行動を支持しました。ガルダン・ボシュグトゥの軍隊は1696年に数で勝る清軍に敗れ、彼は1697年に亡くなりました。ブリヤート地方と内モンゴルに逃れたモンゴル人は戦争後に戻ってきました。一部のハルハ部はブリヤート人と混血しました

ブリヤート人は1620年代からロシアの侵略と戦い、何千人ものブリヤート人が虐殺された。1689年と1727年の条約により、バイカル湖の両岸の領土がモンゴルから切り離され、ブリヤート地方は正式にロシアに併合された。1689年のネルチンスク条約で、現在の境界線より北の満州の北国境が定められた。ロシアはバイカル湖とモンゴル北部のアルグン川の間のトランスバイカリアを保持した。キャフタ条約（1727年）はネルチンスク条約とともに、19世紀半ばまでロシアと清帝国の関係を規制し、モンゴルとロシアの国境を確立した。オカ・ブリヤート人は1767年に反乱を起こし、ロシアは18世紀後半にブリヤート地方を完全に征服した。ロシアと清は20世紀初頭までライバル関係にあったが、両帝国は中央アジア人に対して統一政策を実行した。

清帝国は1720年代に上モンゴル、すなわちオイラートのホシュート・ハン国を征服し、8万人が殺害された。 [60]その時までに、上モンゴルの人口は20万人に達した。ジュンガル・ハン国は、指導者と軍司令官の対立により、1755年から1758年にかけて清朝に征服された。一部の学者は、1755年から1758年にかけての清によるジュンガル・ハン国征服中に、戦争と病気の組み合わせによってジュンガル人の人口の約80%が滅亡したと推定している[61]近年ジェノサイドを研究対象としている歴史家マーク・レヴィーン[62]は、ジュンガル人の虐殺は「18世紀におけるジェノサイドの中でも最も優れたものだったと言える」と述べています。[63]ジュンガル人の人口は1755年に60万人に達しました。

1607年、約20万～25万人のオイラート人がモンゴル西部からヴォルガ川流域に移住し、カルムイク・ハン国を建国した。トルグート族はタイシのホ・オルクが率いていた。ロシアは彼らの攻撃を懸念したが、カルムイク人はロシアの同盟国となり、カルムイク・ハン国とロシアの間でロシア南部の国境を守る条約が締結された。1724年、カルムイク人はロシアの支配下に入った。18世紀初頭までに、カルムイク人は約30万～35万人、ロシア人は1500万人にまで減少した[要出典] 。ロシア帝国は徐々にカルムイク・ハン国の自治権を剥奪していった。これらの政策は、例えば、カルムイク人が放牧し家畜を飼っていた牧草地に、ロシア人やドイツ人の入植地を設立することを奨励した。さらに、帝政ロシアはカルムイク・ハンに会議を課してその権威を弱める一方で、カルムイク・ハンがロシアのために戦うための騎兵部隊を提供することを期待し続けた。対照的に、ロシア正教会は仏教徒のカルムイク人に正教を受け入れるよう圧力をかけた。1771年1月、およそ20万人（17万人） [64]のカルムイク人がヴォルガ川左岸の牧草地から敵国のバシキール人とカザフ人の領土を通ってジュンガルへの移住を開始した。最後のカルムイク・ハンであるウバシがモンゴルの独立を回復するためにこの移住を率いた。ウバシ・ハンは移住前に武器を得るため、3万人の騎兵隊を露土戦争（1768-1774）に派遣した。エカテリーナ2世はロシア軍、バシキール人、カザフ人に移住者全員の根絶を命じ、カルムイク・ハン国を廃止した。[64] [65] [66] [67] [68]キルギスはバルハシ湖付近で彼らを攻撃した。1771年の冬、ヴォルガ川西岸に定住した約10万～15万人のカルムイク人は川が凍らなかったため川を渡ることができず、エカテリーナ2世は彼らの有力貴族を処刑した。7か月の旅の後、最初のグループの3分の1（66,073人） [64]だけがジュンガリア（バルハシ湖、清帝国の西の国境）に到達した。 [69]清帝国はカルムイク人の反乱を防ぐため彼らを5つの異なる地域に移住させ、カルムイク人の有力指導者は間もなく死亡した（満州人に殺された）。ロシアは、ブリヤートはモンゴルの抑圧により1659年に自発的にロシアに併合し、カルムイク人は1609年に自発的にロシアの支配を受け入れたが、ジョージアだけがロシアの統治を自発的に受け入れた。[70] [71]

1913年、ウルガのモンゴル人仏教徒貴族

20世紀初頭、清朝末期の政府は「新政策」または「新政」（新政）の名の下、漢民族によるモンゴル領土への入植を奨励しました。その結果、一部のモンゴル指導者、特に外モンゴルの指導者は、モンゴルの独立を求めることを決意しました。辛亥革命の後、1911年11月30日に外モンゴルで起こったモンゴル革命により、200年以上続いた清朝の統治は終焉を迎えました。

清朝後

肖像画のために座るモンゴル人女性、1921年

外モンゴルの独立に伴い、モンゴル軍はハルハ地方とホブド地方（現在のウーヴス省、ホブド省、バヤン・ウルギー省）を支配しましたが、北新疆（清帝国のアルタイ地方とイリ地方）、上モンゴル、バルガ、内モンゴルは新たに成立した中華民国の支配下に入りました。1913年2月2日、モンゴルのボグド・ハン国は、内モンゴルを中国から「解放」するためにモンゴル騎兵隊を派遣しました。ロシアはボグド・ハン国への武器売却を拒否し、ロシア皇帝ニコライ2世はこれを「モンゴル帝国主義」と呼びました。さらに、イギリスは「モンゴル人が独立すれば中央アジア人が反乱を起こす」と懸念し、ロシアにモンゴルの独立を廃止するよう促しましたハルハ部族と内モンゴルの騎兵1万（内モンゴル人約3,500）が中国軍7万を破り、内モンゴルのほぼ全域を制圧した。しかし、1914年にモンゴル軍は武器不足のため撤退した。この戦争でモンゴル兵400名、中国兵3,795名が死亡した。ハルハ部族、ホブド・オイラート、ブリヤート、ジュンガル・オイラート、上モンゴル、バルガ・モンゴル、内モンゴルの大半、そしてトゥバの一部の指導者は、ボグド・ハーンのモンゴル統一の呼びかけを支持する声明を出した。しかし実際には、彼らのほとんどは慎重すぎるか、優柔不断すぎるため、ボグド・ハーン政権への参加を試みることはなかった。[72]ロシアは1914年にモンゴルが中国の自治区となることを奨励した。モンゴルは1915年のキャフタ条約でバルガ、ジュンガリア、トゥヴァ、上モンゴル、内モンゴルを失った。

1919年10月、モンゴルの愛国的貴族たちの不審な死の後、中華民国はモンゴルを占領した。1921年2月3日、ウンゲルン男爵の指揮の下、主にモンゴル義勇騎兵、ブリヤート人およびタタール人コサックからなる白ロシア軍がウランバートルを解放した。ウンゲルン男爵の目的は、ソビエト連邦を打倒するための同盟国を見つけることだった。1921年、モンゴルの革命家たちはモンゴル再統一声明を採択した。しかし、ソ連は1924年、中華民国との秘密会談でモンゴルを中国の領土とみなした。最終的に、 中華民国国民政府は1945年にモンゴルの独立を正式に承認した。ソビエト連邦はモンゴル人民共和国を支援していたが、汎モンゴル主義やその他の領土回復運動を阻止するため、1991年のモンゴル崩壊まで、モンゴルに対して様々な政策（政治、経済、文化）を実施した。[要出典]

1932年4月10日、モンゴル人は政府の新しい政策とソビエト連邦に対して反乱を起こした。政府とソビエト軍は10月に反乱軍を撃破した。

ブリヤート人は1900年代にロシアの抑圧によりモンゴルへの移住を始めました。ヨシフ・スターリン政権は1930年に移住を阻止し、新参者とモンゴル人に対する民族浄化運動を開始したモンゴルにおけるスターリンの弾圧の間、ほぼすべての成人ブリヤート人と22,000～33,000人のモンゴル人（全人口の3～5％、一般市民、僧侶、汎モンゴル主義者、民族主義者、愛国者、数百人の軍人、貴族、知識人、エリート層）がソ連の命令で射殺された。[73] [74]一部の研究者は、犠牲者数を10万人までというはるかに高い推定も行っている。[74] 1930年代後半頃のモンゴル人民共和国の全人口は約70万人から90万人だった。1939年までにソ連は「我々はあまりにも多くの人々を弾圧した。モンゴルの人口はわずか数十万人である」と述べた。国の人口に対する犠牲者の割合は、ソ連の 大粛清の対応する数字よりもはるかに高い。

モンゴル人民共和国の指導者ホルルーギン・チョイバルサン（左）とゲオルギー・ジューコフが、1939年のノモンハンの戦いで日本軍と協議している様子

大日本帝国（1868～1947年）の傀儡国家であった満州国（ 1932～ 1945年）は、日本の支援を受けてバルガ地方と内モンゴルの一部に侵攻しました。1945年の日ソ戦争（モンゴル語名：解放戦争）の間、モンゴル軍は万里の長城まで進軍しました。日本は内モンゴル人とバルガ地方の人々にモンゴル人との戦闘を強制しましたが、彼らはモンゴル人に降伏し、同盟国である日本と満州人との戦闘を開始しました。ホルルーギン・チョイバルサン元帥は、戦時中、内モンゴル人と新疆ウイグル自治区の住民にモンゴルへの移住を呼びかけましたが、ソ連軍は内モンゴル人移住者の進路を阻みました。これは汎モンゴル計画の一環であり、少数のオイラート人と内モンゴル人（ホウチド人、バルガス人、トゥメド人、約800人のウゼムチン人）が到着した。内モンゴルの指導者たちは、1911年以来、内モンゴルをモンゴルに併合する積極的な政策を実行した。彼らは1929年に内モンゴル軍を創設したが、内モンゴル軍は第二次世界大戦終結後に解散した。日本帝国は1910年代から汎モンゴル主義を支援したが、ロシアの抵抗により、モンゴルと大日本帝国の間には活発な関係はなかった。名目上独立した内モンゴル孟江国家（1936-1945）は1936年に日本の支援を受けて樹立され、また一部のブリヤート人と内モンゴルの貴族は1919年に日本の支援を受けて汎モンゴル主義政府を樹立した。

モンゴル人民共和国時代のウランバートルにある第二次世界大戦ザイサン記念碑。

内モンゴル人は1945年に短命の内モンゴル人民共和国を樹立しましたが、その後中国共産党主導の地域 に統合されました。

チョイバルサンの計画のもう一つの目的は、内モンゴルとジュンガリアをモンゴルと合併することでした。1945年までに、中国共産党の指導者毛沢東は、中国が内モンゴルの支配権を失い、内モンゴルの支援なしでは共産党は日本と国民党を打ち負かすことができないため、ソ連に汎モンゴル主義の停止を要請しました。[要出典]

モンゴルとソ連は1930年代から1940年代にかけて、ウイグル人とカザフ人の 分離独立運動を支援しました。1945年までに、中国共産党との同盟後、ソ連は彼らへの支援を拒否し、モンゴルは圧力を受けて分離主義者との関係を断絶しました。新疆ウイグル自治区のオイラート過激派グループはトルコ系民族と共同で活動していましたが、オイラートは人口が少ないため指導的役割を果たしませんでした。バスマチ、つまりトルコ系およびタジク系の過激派は、 1942年までソ連中央アジアの解放のために戦いました。 [要出典]

1913年2月2日、モンゴル政府とチベット政府間の友好同盟条約が調印されました。1920年代、モンゴルのエージェントとボグド・ハーンはチベットにおけるソ連の秘密作戦を妨害し、政権交代を図りました。 [要出典]

1961年10月27日、モンゴルは正式に国連加盟国となりました。

ロシアと中国という強大な国家は、モンゴル人に対し、祖国において多くの虐待を行ってきました。戦争犯罪や人道に対する罪など、モンゴルの言語、文化、伝統、歴史、宗教、民族的アイデンティティを標的とした、文化的ジェノサイドと呼ばれることもあります。ピョートル大帝は、「エニセイ川の源流はロシアの領土でなければならない」と述べました。[75]ロシア帝国は、カルムイク人とブリヤート人の人口を減らすために戦争に送り込みました（第一次世界大戦やその他の戦争）。20世紀の間、ソビエトの科学者たちは、カルムイク人とブリヤート人に、彼らがモンゴル人ではないことを納得させようとしました。1927年の反乱で3万5000人のブリヤート人が殺害され、1900年代から1950年代にかけて、ロシアのブリヤート人の人口の約3分の1が死亡しました[76] [77] 1930年代、スターリンの命令によりブリヤート・モンゴル自治ソビエト社会主義共和国の1万人のブリヤート人が虐殺された。[78] 1919年、ブリヤート人はロシアのキジンギンスキー地区に小さな神権国家バラガドを建国したが、1926年に陥落した。1958年、ブリヤート・モンゴル自治ソビエト社会主義共和国の国名から「モンゴル」という名称が削除された。

1922年1月22日、モンゴルはカルムイク飢饉の際にカルムイク人の移住を提案したが、ボルシェビキ政権下のロシアはこれを拒否した。1921年から22年にかけてのロシア飢饉で、7万1千人から7万2千人（人口の約半数にあたる9万3千人）のカルムイク人が死亡した。[79]カルムイク人は1926年、1930年、そして1942年から1943年にソ連に対して反乱を起こした。1913年、ロシア皇帝ニコライ2世は「ヴォルガ・タタール人による侵攻を防ぐ必要がある。しかし、カルムイク人はモンゴル人であるため、彼らよりも危険である。だから、彼らを戦争に送り込み、人口を減らすべきだ」と述べた。[80] 1923年4月23日、ロシアの共産主義指導者ヨシフ・スターリンは、「我々はモンゴル人と関係のあるカルムイク人に対して間違った政策を行っている。我々の政策はあまりにも平和的である」と述べた。[80] 1927年3月、ソ連は2万人のカルムイク人をシベリア、ツンドラ、カレリアに移送した。カルムイク人は1930年3月22日、主権国家オイラート・カルムイク共和国を建国した。[80]オイラート国家には小規模な軍隊があり、200人のカルムイク人兵士がカルムイク共和国のドゥルヴド州で1700人のソビエト兵士を破ったが、オイラート国家は1930年にソ連軍によって破壊された。カルムイク民族主義者と汎モンゴル主義者は1920年代にカルムイク人をモンゴルに移住させようとした。モンゴルは1920年代にソ連のモンゴル人をモンゴルに移住させることを提案したが、ロシアはその提案を拒否した。

スターリンは1943年にすべてのカルムイク人をシベリアに移送し、シベリアに移送されたカルムイク人の約半数（97,000～98,000人）は1957年に帰国を許される前に死亡しました。 [81]ソビエト連邦政府は、移送中にカルムイク語の教育を禁じました。カルムイク人の主な目的はモンゴルへの移住であり、多くのカルムイク人がドイツ軍に入隊しました。ホルローギン・チョイバルサン元帥は移送された人々をモンゴルに移住させようと試み、ロシア訪問中にシベリアで彼らと会見しました。1991年4月26日のロシア連邦法「亡命民の社会復帰に関する法律」の下では、カルムイク人およびその他の民族に対する弾圧はジェノサイド行為とみなされていました。

モンゴルのツァヒアギン・エルベグドルジ大統領（右）

2002年10月3日、外交部は台湾がモンゴルを独立国として承認すると発表したが[82] 、モンゴルに対する憲法上の権利主張に対する懸念に対処するための立法措置は取られなかった[83] 。モンゴル・チベット委員会など、外モンゴルに対する台北の権利主張を支援するために設立された機関は[ 84] 、活動を停止している。

アギン・ブリヤート管区とウスチ・オルダ・ブリヤート管区は、ブリヤート人の抵抗にもかかわらず、2008年にイルクーツク州とチタ州と合併しました。 2011年には内モンゴルで小規模な抗議活動が発生しました。内モンゴル人民党は非代表民族機構[85]のメンバーであり、その指導者たちは主権国家の樹立、または内モンゴルとモンゴルの合併を試みています。[要出典]

モンゴル語

言語

モンゴル諸語の年代順系統図

モンゴル語はモンゴルの公用語であり、約280万人（2010年の推定）が話しています。[86]また、中国の内モンゴル自治区の公用語でもあり、少なくとも410万人のモンゴル民族が住んでいます[87]中国全土では、国内の580万人のモンゴル民族の約半数がモンゴル語を話しています（2005年の推定）。[86]しかし、中国国民の言語能力に関するデータがないため、中国におけるモンゴル語話者の正確な数は不明です。中国、特に内モンゴル自治区におけるモンゴル語の​​使用は、過去数百年にわたって衰退と復興を繰り返してきました。モンゴル語は清朝後期に衰退し、1947年から1965年にかけては復興し、1966年から1976年にかけては2度目の衰退、1977年から1992年にかけては2度目の復興、1995年から2012年にかけては3度目の衰退を経験した。[88]しかし、内モンゴル自治区の都市部や教育の場ではモンゴル語が衰退しているものの、都市部に住む漢語を話すモンゴル人の民族的アイデンティティは、都市部の民族コミュニティの存在により、おそらく存続するだろう。[89]内モンゴル自治区の多言語状況は、モンゴル民族が自らの言語を保存しようとする努力を妨げているようには見えない。[90] [91]トゥメト族など中国には、完全にあるいは部分的に言語を話せなくなったモンゴル人が数え切れないほどいるが、彼らは今もモンゴル人として登録されており、自らをモンゴル民族であると自認し続けている。[86] [92]モンゴル人と中国人の民族間の結婚で生まれた子供たちも、自らをモンゴル人であると主張し、モンゴル人として登録されている。[93]

モンゴル諸語とそれに関連する部族の具体的な起源は不明です。言語学者は伝統的に、モンゴル語とともにアルタイ諸語群に含まれるツングース語族とテュルク語族との関連を提唱してきましたが、これは依然として議論の的となっています。今日、モンゴル人はモンゴル語、ブリヤート語、オイラート語、東郷語、トゥ語、ボナン語など、複数のモンゴル語族のうち少なくとも1つを話します。さらに、多くのモンゴル人は、民族間のコミュニケーション言語としてロシア語または中国語（北京語）を話します。

宗教

ロシア、ブリヤート共和国の仏教寺院
モンゴル出身のティムール自身が、ボルジギン族の指導者のほぼ全員をイスラム教に改宗させました。

モンゴル人の元々の宗教はモンゴルのシャーマニズムでした。鮮卑族は儒教と道教と接触しましたが、最終的には仏教を取り入れましたしかし、鮮卑族やモンゴル、柔然族の一部の人々は、一種のシャーマニズムを信仰していました。[94] 5世紀、仏僧ダルマプリヤが柔然カガン国の「国師」に任命され、3,000世帯と一部の柔然貴族が仏教徒になりました。511年、柔然の斗洛普陀豆法（トウロウフバドウファ）は、紅玄を拓跋朝の宮廷に派遣し、真珠で覆われた仏像を贈りました。拓跋鮮卑族と契丹族は、主に仏教徒でしたが、依然として独自のシャーマニズムを保持していました。拓跋朝は首都の西に「祭祀城」を構え、そこで精霊への儀式が行われました。この祭祀城の上には、精霊の木像が建てられました。ある儀式では、7人の王子が乳を供え、20人の女性シャーマンと共に階段を上り、祈りを捧げ、像に聖乳を振りかけました。契丹族は武野山に最も神聖な神殿を構え、2つの寺院には彼らの最古の祖である奇首可汗、その妻克頓、そして8人の息子の肖像画が安置されていました。モンゴル族は、西洋から ゾロアスター教、マニ教、ネストリウス派、東方正教、そしてイスラム教にも触れました。

モンゴル民族、特にボルジギン族は、祖先のボルテ・チョノ（青い狼）とグー・マラル（美しい雌鹿）が彼らを産んだブルハン・ハルドゥン山に、彼らにとって最も神聖な聖地を置いていた。チンギス・ハーンは遠征の前にこの山で断食、祈り、瞑想をするのが常であった。若い頃、彼は命を救ってくれた山に感謝し、山のふもとで供物をまき、ベルトを首にかけ帽子を胸に当てて東に向かって9回頭を下げて祈った。チンギス・ハーンは、時には彼の権威と衝突することもあったモンゴルの最高位のシャーマン、ココチュ・テブを厳しく監視していた。後に、オルドスにある8つの白いゲルと9つの白い旗を中心としたチンギス・ハーンの皇帝崇拝であるテング教は、モンゴル文字の経典を持つ高度に組織化された土着の宗教に成長した。[95]モンゴル民族固有の道徳的戒律は、口承の知恵（現在は数巻にまとめられている）、アンダ（血の兄弟）制度、そしてチンギス・ウン・ビリグ（チンギスの知恵）やオユン・トゥルクフル（知性の鍵）などの古代の文献に刻まれていました。これらの道徳的戒律は詩的な形で表現され、主に誠実さ、忠誠心、困難における助け合い、団結、自制心、不屈の精神、自然への崇拝、国家への崇拝、そして両親への崇拝が含まれていました。

オゴデイの次男であるメリグは、モンゴル王家の中でイスラム教を受け入れた最初の人物でした。

モンゴルのシャーマン、サカリ・パールシ撮影、1909年

1254年、モンケ・ハーンは、多宗教が共存する国際都市カラコルムにおいて、キリスト教徒、イスラム教徒、仏教徒の間で正式な宗教討論会を開催しました（ルブルックのウィリアムも参加）。モンゴル帝国は宗教的寛容さで知られていましたが、仏教への特別な傾倒があり、テングリを崇拝しつつもキリスト教には好意的でした。モンゴルの指導者アバカ・ハーンは、13歳から16歳からなる代表団を第二次リヨン公会議（1274年）に派遣しました。この会議は大きな騒動を引き起こし、特に指導者ザガヌスが公然と洗礼を受けたことが大きな話題となりました。フランス・モンゴル同盟に沿って共同十字軍が発表されましたが、1276年に教皇グレゴリウス10世が崩御したため実現しませんでした。ヤバラハ3世（1245～1317年）とラバン・バル・サウマ（1220年頃～1294年）は、モンゴル系ネストリウス派の著名なキリスト教徒でした。モンゴル中央部のケラ派はキリスト教徒でした。イスタンブールには、ビザンチン・モンゴル同盟の名残として、モンゴルの聖マリア教会が建っています。

しかし、西ハン国は最終的にイスラム教（ベルケとガザンの統治下）とトルコ語（商業上の重要性から）を採用しましたが、1330年代にも大ハンへの忠誠とモンゴル語の​​限定的な使用が見られます1521年、ムガル帝国の初代皇帝バーブルは、まだモンゴル語が使われていたチャガタイ・ハン国で、軍旗に牛乳を振りかける儀式に参加した。エジプトのモンゴル人スルタン、アル・アーディル・キットブガ（在位1294～1296年）と、半モンゴル人のアン・ナーシル・ムハンマド（在位1341年まで）は、エジプトのカイロにアル・ナーシル・ムハンマドのマドラサを建立した。アン・ナーシルのモンゴル人の母はアシュルン・ビント・シャクタイであった。元朝のモンゴル貴族は儒教を学び、孔子廟（北京孔子廟を含む）を建立し、儒教の著作をモンゴル語に翻訳したが、主にパクパ・ラマ率いるチベット仏教のサキャ派を信仰していた。

1649年から1723年に亡くなるまでモンゴルの仏教の精神的指導者であったザナバザルの自画像

一般民衆は依然シャーマニズムを実践していた。東郷族とボナン族はイスラム教を受け入れ、アフガニスタンのモゴール語を話す人々もそうであった。1576年、チベット仏教ゲルク派がモンゴルの国教とな​​った。チベット仏教の赤帽派は、半モンゴル人のジェ・ツォンカパ（1357-1419）が創始した黄帽派ゲルク派と共存していた。シャーマニズムは国教に吸収されたが、より純粋な形では周縁化され、後にはモンゴル極北でのみ生き残った。モンゴルでは僧侶が主要な知識人であり、近代以前の文学や芸術の多くを担った。チベットやその他の地域で失われた多くの仏教哲学の作品は、モンゴルの古代文献（モンゴルのカンジュルなど）の中に、より古く純粋な形で保存されている。ザナバザル（1635–1723）、ザヤ・パンディタ（1599–1662）、ダンザンラヴジャ（1803–1856）は、モンゴルの聖人の中でも最も著名な人物です。モンゴル出身のダライ・ラマ4世ヨンテン・ギャツォ（1589–1617）は、チベット人以外の唯一のダライ・ラマとして認められていますが、現在のダライ・ラマ14世はモンゴル系モンゴル人です。[96]ダライ・ラマという名前は、モンゴル語で「海」を意味する「dalai」と、チベット語で「グル、教師、指導者」を意味する「bla-ma」を組み合わせたものです。

ロシアの拡大により、多くのブリヤート人が正教会のキリスト教徒になりました。社会主義時代には宗教は公式には禁止されていましたが、秘密裏に実践されていました。今日、モンゴル人のかなりの割合が無神論者または不可知論者です。モンゴルの最新の国勢調査では、人口のほぼ40％が無神論者であると報告されていますが、大多数の宗教はチベット仏教で、53％でした。[97]共産党による弾圧を生き延びた東モンゴル、北モンゴル、南モンゴル、西モンゴルにおける仏教は、今日では主にチベット仏教ゲルク派です。モンゴル人の間では、ゲルク派には強いシャーマニズムの影響があります。[98]

親族関係と家族生活

家畜を放牧するモンゴル人。ロイ・チャップマン・アンドリュース撮影、1921年

伝統的なモンゴルの家族は家父長制、父系制、そして父方居住制でした。息子それぞれに妻が連れてこられ、娘は他の氏族に嫁がれました。妻を娶る氏族は、妻を与える氏族に対して劣位の関係にありました。そのため、妻を与える氏族は、妻を娶る氏族に対して「年上」または「大きい」と見なされ、妻を与える氏族は「年下」または「小さい」と見なされました。[99] [100]「年上」と「年下」、あるいは「大きい」と「小さい」という言葉で象徴されるこの区別は、氏族や家族にも引き継がれ、血統のすべての構成員は世代と年齢によって用語的に区別され、年長者は年少者よりも優位でした。

伝統的なモンゴルの家族では、それぞれの息子は結婚すると家族の家畜の一部を受け取り、年長の息子は年少の息子よりも多くを受け取りました末っ子は両親の世話をしながら実家のテントに残り、両親の死後は自分の牛の分け前に加えて実家のテントも相続する。この相続制度はチンギス・ハーンが作ったヤッサなどの法典によって義務づけられていた。[101]同様に、息子もそれぞれ家族の野営地や牧草地の一部を相続し、長男は次男よりも多くを受け取った。長男は最も遠い野営地や牧草地を相続し、各息子は順に家族のテントに近い野営地や牧草地を相続し、末っ子は家族のテントのすぐ周囲の野営地や牧草地を相続した。家族単位は互いに近くに留まり、緊密に協力し合うことが多かったが、大家族は数世代後には必然的に解散した。ヤッサは慣習法の原則を成文化したに過ぎないと考えられる。

多くの場合、例えば家訓において、ヤサは慣習法の原則を暗黙のうちに受け入れ、それらへのいかなる干渉も避けていたことは明らかです。例えば、リアサノフスキーは、姦通の場合に男性または女性を殺害することが良い例であると述べています。ヤサは、南部の遊牧民に特徴的な一夫多妻制と妾制度を認めていました。妾から生まれた子供は嫡子でした。子供の年長者は母親から地位を得ました。父親の死後、長男は末っ子よりも多くの財産を受け取りました。しかし、末っ子は父親の家を相続しました。妾の子供も、父親の指示（または慣習）に従って、相続財産の一部を受け取りました。

— ニルギュン・ダルケセン著、『13世紀から16世紀の中央アジアとアナトリアにおけるジェンダー役割と女性の地位』[102]

1920年、ゲルにいるモンゴル人家族

家族に次いで大きな社会単位は、小氏族と氏族であった。これらの単位は、共通の祖先からの父系血統を主張する集団から派生し、年長者順に序列づけられていた（「円錐氏族」）。チンギス朝時代には、この序列は正式な祝宴において象徴的に表現され、部族の首長が席に着き、屠殺された動物の特定の部分を地位に応じて受け取った。[103]中央アジアの家系構造には3つの異なる様式があった。それは、系譜的距離、つまり血縁関係のグラフ上での個人間の近さ、世代的距離、つまり共通の祖先に対する世代の順位、そして出生順、つまり兄弟間の順位に基づいて組織された。[104]父系の家系は、その創始者の出生によって傍系的に序列づけられ、互いに上位と下位とみなされていた。様々な傍系父系の中で、始祖からの血統の順序で年長者、つまり長男の血統が最も高貴でした。草原では、誰も完全に同等の者を持つ者はいませんでした。誰もが共通の祖先から派生した傍系血統のシステムの中で自分の居場所を見つけました。[105]出生順序に由来する血統の優劣というこの慣用句に従って、上位の地位に対する法的主張が表明されました。[106]

モンゴルの親族関係は、オマハとして分類される特定の父系型の一つであり、親族は世代、年齢、さらには性別の違いを横断する別々の用語でグループ化されます。したがって、ある男性の父親の姉妹の子供、その姉妹の子供、そしてその娘の子供には異なる用語が使用されます。さらに、兄弟姉妹を年長者に応じて厳密に用語で区別するという特徴もあります

人類学者ハーバート・ハロルド・ヴリーランドは1920年に3つのモンゴル人コミュニティを訪れ、フィールドワークの成果であるモンゴル人コミュニティと親族構造について非常に詳細な本を出版しました。[107]

王室

元朝のモンゴル人家族の壁画
ムガル帝国の皇帝バーブルとその後継者フマーユーン。 「ムガル」という言葉は、ペルシャ語で「モンゴル人」を意味する言葉に由来しています

モンゴルの王族は、ボドンチャル・ムンカグ（ 850年頃 ～900年）の子孫であるボルジギン氏族です。この氏族は20世紀初頭までモンゴルとその周辺地域に多くのハーンや王子を輩出しました。モンゴル帝国の創始者チンギス・ハンを含む、すべての大ハーンはボルジギン氏族の出身でした。モンゴルの王家はアルタン・ウラグ（黄金の血統）と呼ばれ、チンギス朝と同義です。1635年の北元王朝の滅亡後、ダヤン・ハン朝の貴族階級が1937年にスターリンの粛清でその多くが殺害されるまで、モンゴルでチンギス朝の伝統を継承しました。ハルハ朝の4人の世襲ハン（トゥシット・ハン、セツェン・ハン、ザサグト・ハン、サイン・ノヤン・ハン）は、いずれもダヤン・ハン（1464年 - 1543年）の子孫であり、それぞれアブタイ・サイン・ハン、ショロイ・ハン、ライクル・ハン、トゥメンケン・サイン・ノヤンの子孫である。ダヤン・ハン自身は、チンギス・ハンの孫であるフビライ・ハンの血統が断絶の危機に瀕していた15世紀後半、マンドゥカイ王妃（ 1449 年頃 - 1510年）によって権力の座に就いた。 [要出典]

コンギラド家はボルジギンの主要な妃氏族であり、数多くの皇后や妃を輩出した。母方のコンギラド家以外の5つのマイナーな血統がモンゴルと内モンゴルのダヤン・ハン朝貴族に受け継がれた。1つ目はクビライ・ハーンの母ソルガタニ・ベキを通して加わったケラト派の血統で、ボルジギンをネストリア派キリスト教徒のキュリアクス・ブユルク・ハーンの部族に結びつけた。2つ目はトゴン・テムル・ハーンの母マイライティを通して加わったトルコ系カルルク族の血統で、ボルジギンをカラ・ハン朝のビルゲ・クル・カディル・ハーン（840年 - 893年）に結びつけ、最終的には6世紀の突厥の獅子カルルク族やアシナ族に結びつけた。 3つ目は、ビリグトゥ・ハーンの母である祁皇后（紀元前1315年 - 370年）を通じて加えられた朝鮮系の血統で、ボルジギン族を幸州祁氏族に結びつけ、最終的には古貞尊の鈞王（紀元前262年 - 184年）に、そしておそらく冀子を通じて商の唐王（紀元前1675年 - 1646年）にまで至らせた。4つ目は、バヤンムンク・ジョノンの母であるツェツェグ・ハータンを通じて加えられたエセン太子系の血統で、ボルジギン族をオイラート族とより強固に結びつけた。5つ目は、清朝時代に付け加えられたアイシン・ジョロ系の血統である。西方では、ビザンツ帝国の王女マリア・パレオロギナがアバカ・ハーン（1234年 - 1282年）と結婚したように、チンギス・ハーンはビザンツ皇帝の娘を嫁がせた。また、ロシアを通じてヨーロッパの王族とのつながりもあり、例えばグレブ王子（1237年 - 1278年）はチンギス・ハーンの曾孫サルタク・ハーンの娘フェオドラ・サルタコヴナと結婚した。[要出典]

ダヤン・ハン朝の貴族は、モンゴルのボグド・ハン国（1911～1919年）と立憲君主制時代（1921～1924年）の間、依然として権力を握っていました。彼らは日本との協力を非難され、1937年に処刑されました。一方、内モンゴルのダヤン・ハン朝の貴族は文化大革命中に激しい迫害を受けました。チンギス・ハンの祖先の祠は1960年代に紅衛兵によって破壊され、チンギス・ハンの馬尾旗は消失しました。[要出典]

歴史的人口

年 人口 備考
西暦1年 100万～200万？
1000 250万？ 契丹人75万人
1200 260万？ モンゴル人 150万～200万
1600 230万？ ブリヤート人 7万7000人[108] [109] 、ハルハ人 60万
1700 260万？ ハルハ部60万人、オイラト部110万人：ジュンガル部60万人、カルムイク部20～25万人、上モンゴル部20万人[60]
1800年 200万人 ハルハ部60万人、オイラト部44万人：ジュンガル部12万人、上モンゴル部12万人
1900年 230万？ 283,383人[110]ブリヤート人 (1897年); 50万人? ハルハ人 (1911年); 38万人 オイラート人: 7万人? モンゴルオイラート (1911年); 190,648人 カルムイク人 (1897年); 7万人? ジュンガルおよび内モンゴルオイラート、5万人 上モンゴル人[60] 1,500,000人?南モンゴル人(1911年)
1927年 2,100,000人? モンゴル人60万人[111] — ブリヤート人23万人：モンゴル系ブリヤート人1万5000人、ロシア在住ブリヤート人21万4957人（1926年）；ハルハ族50万人（1927年）；オイラート族33万人：モンゴル系オイラート人7万人、カルムイク族12万8809人（1926年）
1956年 250万？ 228,647人のブリヤート人：モンゴル系ブリヤート人24,625人（1956年）、ブリヤート自治ソビエト社会主義共和国（1959年）のブリヤート人135,798人、アギン・ブリヤート人23,374人（1959年）、ウスチ・オルダ・ブリヤート人44,850人（1959年）、ハルハ族639,141人（1956年）、オイラート人240,000人：モンゴル系オイラート人77,996人（1956年）、カルムイク族100,603人（1959年）、中国在モンゴル人1,462,956人（1953年）
1980年 4,300,000人？ 317,966人？ブリヤート人：モンゴル・ブリヤート人29,802人（1979年）、ブリヤート・ブリヤート人206,860人（1979年）、ウスタ・オルダ・ブリヤート人45,436人（1979年）、アギン・ブリヤート人35,868人（1979年）、ハルハ族1,271,086人、オイラート族398,339人：モンゴル・オイラート人127,328人（1979年）、カルムイク族140,103人（1979年）、南モンゴル人2,153,000人（1981年）[112] [113]
1990年 4,700,000人？ 376,629人のブリヤート人：モンゴル・ブリヤート人35,444人（1989年）、ブリヤート・ブリヤート人249,525人（1989年）、ウスタ・オルダ・ブリヤート人49,298人（1989年）、アギン・ブリヤート人42,362人（1989年）、ハルハ族1,654,221人、オイラト族470,000人：モンゴル・オイラト人161,803人（1989年）、カルムイク族165,103人（1989年）、上モンゴル人33,000人（1987年）[114]
2010年 500万～920万[115] 50万人？ブリヤート人（45,000～75,000人のモンゴルブリヤート人、10,000人のフルンボイルブリヤート人）; 2,300,000人のハルハ人（ダリガンガ、ダルハド、エルジギン、サルトゥールを含む）; 638,372人のオイラート人：183,372人のカルムイク人、205,000人のモンゴルオイラート、90,000～100,000人の上モンゴル人、2010年～140,000人の新疆オイラート人、2013年～190,000人の新疆オイラート人：100,000人？トルグート人（カルムイク人）、40,000～50,000人のオロト人、40,000人のその他のオイラート：主にホシュート人。 150万～400万？570万？南モンゴル人[112]
この地図は、13世紀のモンゴル帝国の境界と、現代のモンゴル、ロシア、中国における現在のモンゴル人の位置を示しています。

地理的分布

今日、モンゴル人の大半は、モンゴル国、中国（主に内モンゴルと新疆）、ロシア、キルギスタン、アフガニスタンといった現代の国々に住んでいます。

部族と民族（民族集団）の区別は、国によって異なります。トゥメド族、チャハル族、オルドス族、バルガ族、アルタイ族、ウリアンハイ族、ブリヤート族、ドルボド族（ドルヴォード、ドルベド）、トルグード族、ダリガンガ族、ウゼムチン族（またはウズムチン）、バヤド族、ホトン族、ミャンガド族（ミンガド）、エルジギン族、ザフチン族、ダルハド族、オロツ族（またはオルド族、オロツ族）はすべてモンゴルの部族とみなされています。

サブグループ

東モンゴル人は主にモンゴルに集中しており、ハルハ部、エルジギン・ハルハ部、ダルハド部、サルトゥール・ハルハ部、ダリガンガ（ハルハ部）が含まれます。

南モンゴル人、または内モンゴル人は主に中国の内モンゴルに集中しています。アバガ・モンゴル人、アバガナル、アオハン、アルホルチン、アスード、バーリン、チャハル部、ダルハン（シャル・ダルハド）、ドルヴォン・フュッヘド、ドゥルヴェード、ゴルロス、ハルチン、ヒシグテン、ホルチン、フチド、イフミャンガン、ジャライド、ジャルード、ムミャンガン、ナイマン（南モンゴル）、オンニグド、オルドス、スヌド、トゥメド、ウラド、ウゼムチンで構成されています。

姉妹グループ

1963年のソビエト切手に描かれたブリヤートの弓術
カルムイク人の伝統舞踊

ブリヤート人は主に故郷であるロシアの連邦構成員であるブリヤート共和国に集中しています。彼らはモンゴル人の主要な北部サブグループです。[116]バルガ・モンゴル人は、ブリヤート人やハムニガン人とともに、主に中国の内モンゴルに集中しています。一部の東洋学者は、ソヨト族もブリヤートのサブ民族グループに含めています。[117] [118] [119]

西オイラート人は主に西モンゴルに集中しています

アルタイ：ウリアンハイ族、バアトゥド族、バヤド族、チャントゥ族、チョロ族、ドゥルヴド族、ホシュート族、ホイド族、ホトン族、ミャンガド族、オロツ族、サルト・カルムイク人（主にオロツ族）、トルグト族、ザフチン族

モンゴル

現代のモンゴルでは、モンゴル人が人口の約95%を占めており、最大の民族は・モンゴル人で、次いでブリヤート人です。どちらも東モンゴル人に属しています。さらに西モンゴル人に属するオイラート人が続きます。

モンゴルの民族：

中国

8月の競技会に臨む屈強なモンゴル人。ウィリアム・パードム撮影、1909年

中華人民共和国の2010年の国勢調査では、様々なモンゴル族の人口が700万人以上と数えられました。1992年の中国国勢調査では、モンゴル族はわずか360万人でした。[要出典] 2010年の国勢調査では、モンゴル族は約580万人、東郷族は62万1500人、モンゴル族は28万9565人、ダウル族は13万2000人、宝安族は2万74人、ユグル族は1万4370人と数えられました。[要出典]彼らのほとんどは内モンゴル自治区に居住しており、次いで遼寧省に居住しています。また、これら2つの省に隣接する省にも少数のモンゴル族が居住しています。

2011年、遼寧省には669,972人のモンゴル人がおり、中国のモンゴル人の11.52%を占めている。[120]海に最も近いモンゴル地域は、遼寧省鳳城市の大堡モンゴル民族郷（大堡蒙古族郷）である。8,460人のモンゴル人（郷の人口の37.4%）[要出典]が住み、北朝鮮国境から40km（25マイル）、黄海の朝鮮湾から65km（40マイル）の場所に位置している。海に最も近いモンゴル地域のもう一つの候補は、遼寧省建長県の二道湾子モンゴル民族郷（二道湾子蒙古族郷）であろう。 5,011人のモンゴル人（郷の人口の20.7%）[要出典]が居住し、渤海から約65km（40マイル）の距離に位置しています。

20世紀初頭に撮影されたオイラトの隊商の写真

モンゴル語を話す他の民族には、ダウル人、ソグウォ・アリグ人、モンゴル人、ドンシャン人、ボナン人、四川モンゴル人、ユグル人東部などがあります。これらは公式にはモンゴル民族の一部とはみなされませんが、独自の民族グループとして認められています。モンゴル人は、元朝の崩壊以来、モンゴル人、ボナン人、ドンシャン人、雲南モンゴル人との接触を失っています。モンゴルの科学者やジャーナリストは、2000年代にドンシャン人や雲南モンゴル人と会いました。[要出典]

内モンゴル：南モンゴル人、バルガ人、ブリヤート人、ドルベト・オイラト人、ハルハ人、ジュンガル人、エズニー・トルグト人

新疆ウイグル自治区：アルタイ・ウリアンハイ人、チャハル部族、ホシュート人、オロツ人、トルグト人 、ザフチン人

青海省：上モンゴル人：チョロ人、ホシュート人

ロシア

東シベリア、バイカル湖、オルホンのブリヤート人シャーマン

ロシアには2つのモンゴル民族が存在し、2010年の国勢調査では、ブリヤート人が461,410人、カルムイク人が183,400人であることが確認されました。[121]

その他の地域

西ヨーロッパと北アメリカにも少数のモンゴル人が存在します。特に注目すべきコミュニティは、韓国、アメリカ合衆国、チェコ共和国、イギリスに存在します。

参照

注釈

  1. ^ （モンゴル語：Монголчууд、ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠴᠤᠳ、Mongolchuud、[ˈmɔɴ.ɢɔɬ.t͡ʃot]、中国語：蒙古族、ピンイン：Ménggǔ zú、ロシア語：Монголы、ローマ字：  Mongoly）
  2. 張正明（2017）は、楚に同行した人々の民族名として「鮮卑」 [32] （上海の錦章図書局が出版した19世紀初頭版[33]にも見られる）という読み方を認めている。しかし、「鮮卑」は「鮮牟 Xianmou」の写字誤りである可能性が高い（四部叢刊[34]や四庫全書[35]などの他の版でも同様）。東呉の学者、魏昭は、鮮牟 Xianmouは東夷族の民族であり[36] [37]、鮮卑 Xianmouは山容族の出身であると述べています[38] [39]この明らかな筆写上の誤りにより、魏昭によると思われる、鮮卑は東夷族の民族[40]であり、山容起源の人々であるという矛盾した記述が生じている。[41]黄两烈（1763-1825）は、「鮮卑」という読み方は正確ではないと述べ、「鮮牟 Xianbei」を、魯の宣公9年（紀元前600年）に魯によって征服された東夷族の民族「根牟Genmou 」と同一視している。 [42] [43] [44]

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二次資料

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一次資料

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  • 「青銅器時代初期にタリム盆地に西と東の混合集団が住んでいた証拠。2011年4月27日アーカイブ、ウェイバックマシンにて」Li et al. BMC Biology 2010, 8:15.
  • モンゴルの民族地図。2006年1月27日アーカイブ、ウェイバックマシンにて
  • 中国の郡別民族分布図（2016年1月1日アーカイブ）
  • ダグラス、ロバート・ケナウェイ；ユルグ、ベルンハルト（1911年）「モンゴル人」 。ブリタニカ百科事典第18巻（第11版）。712 ～ 721ページ。 
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