モニカ・コールマン

牧師ドクター モニカ・A・コールマン
2018年のコールマン
生まれる	1974年（50～51歳） ミシガン州アナーバー
学歴
教育	ハーバード・ラドクリフ大学 ヴァンダービルト大学神学部 クレアモント大学院大学
学術研究
規律	プロセス神学、女性主義神学
機関	デラウェア大学

モニカ・A・コールマン（1974年生まれ）は、プロセス神学^[1]と女性主義神学に関連する現代神学者です。彼女は現在、デラウェア大学のアフリカ系アメリカ人研究教授、ジョン・アンド・パトリシア・コクラン・インクルーシブ・エクセレンス奨学生であり、プロセス研究センターの名誉共同ディレクターも務めています。^[2]彼女の研究対象は、ホワイトヘッド形而上学、構成神学、哲学神学、隠喩神学、黒人神学と女性主義神学、アフリカ系アメリカ人の宗教、アフリカの伝統宗教、神学と性的暴力および家庭内暴力、精神衛生と神学です。コールマンは、アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会の長老です。

教育

コールマンはミシガン州アナーバーで育ち、グリーンヒルズスクールを卒業した。

コールマンは1995年にハーバード・ラドクリフ大学でアフリカ系アメリカ人研究の学士号を取得し、1998年にヴァンダービルト大学神学部で神学修士号と宗教、ジェンダー、セクシュアリティの資格を取得し、 2004年にクレアモント大学院大学で宗教と神学の哲学の修士号と博士号を取得した^{。[3] [4]}

省

モニカ・コールマンは19歳で牧師の召命を受けました。^[5]彼女はアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会の長老に任命されています。

コールマンの仕事の一つは、教会の職員と信徒に対し、性的暴力を受けた人々へのケアと支援の方法を指導することである。^{[6] 1997年、ヴァンダービルト大学神学部在学中に、}テネシー州ナッシュビルのメトロポリタン・インターデノミナショナル教会で「ディナ・プロジェクト」と呼ばれる性的暴行に焦点を当てた活動を立ち上げた。^[6]

2004年、コールマンは『ディナ・プロジェクト：性暴力への教会の対応ハンドブック』を出版しました。 本書は、性的暴行の被害者である自身の体験談を伝えるとともに、教会が性的暴力の被害者をケアするためのリソースガイドも提供しています。^[7]

コールマンは、自身の精神疾患の旅について『双極性障害の信仰：うつ病と信仰をともなう黒人女性の旅』と題した回顧録を執筆している。 ^[8]

学歴

モニカ・コールマンは2019年からデラウェア大学でアフリカ系アメリカ人研究の教授を務めています。2020年には、デラウェア大学におけるアフリカ系アメリカ人公共人文学イニシアチブのコーディネーターに就任しました。^[9]

2004年、クレアモント大学院大学で博士号を取得後、コールマンはノースカロライナ州グリーンズボロのベネット大学で宗教学の助教授になった。^[10]ベネット大学で女性主義宗教プログラムのディレクターを務めた。2年後、コールマンはシカゴのルーサー神学校で組織神学の助教授の役職に就いた。^[11] 2008年、カリフォルニア州クレアモントに戻り、クレアモント大学院大学の宗教学の助教授に就任した。クレアモント神学校で建設神学とアフリカ系アメリカ人神学の教授になった。コールマンはクレアモントで10年間教鞭をとった。^[12]クレアモントにいる間に、プロセス研究センターの共同ディレクターになった。コールマンは2019年にデラウェア大学のアフリカ系アメリカ人研究の教授と大学院研究ディレクターに就任するという別のキャリアを歩んだ。

コールマンの研究と教育法は、伝統的に宗教的多元主義研究で考慮されてきたもの以外の回想録や文献に見られる実体験を通して、アフリカ系アメリカ人の宗教的多元主義を検証している。^[13] 彼女は、アフリカ系アメリカ人の神学、文化、精神性、そして宗教的差異が共同体にどのように貢献しているかは、西洋における宗教的多元主義に関する議論のほとんどに含まれていないと論じている。^[14] 彼女は、宗教を学ぶ者は、アフリカ系アメリカ人の多元主義について学ぶことで、それぞれの文脈における多元主義と宗教的差異についてより深い理解を得ることができると主張している。^[15]

執筆・編集作品

• ディナ・プロジェクト：性的暴力に対する教会の対応ハンドブック ピルグリム・プレス、2004年。^[16]
• 『道なき道を切り開く：女性至上主義神学』ミネアポリス：フォートレス・プレス、2008年。^[17]
• 『女性の神学の創造：プロセス神学の運動』（ナンシー・ハウエル、ヘレン・タロン・ラッセル共編）ユージーン、オレゴン州：ピックウィック、2011年。^[18]
• 一人じゃない：信仰と鬱についての考察 ― 40日間の祈りカルバーシティ、カリフォルニア州：インナープライズ社、2012年。^[19]
• 『IAも女性主義者ではないか？：第三波女性主義の宗教思想』（編著）ミネアポリス：フォートレス・プレス、2013年。^[20]
• 双極性障害と信仰：黒人女性のうつ病と信仰の旅。ミネアポリス：フォートレス・プレス、2016年。^[21]

参考文献

1. ピン、アンソニー・B. (2010-06-07). 『身体化と黒人神学思想の新たな形』NYU Press. pp. 2–. ISBN 9780814767740. 2012年7月12日閲覧。
2. 「教職員」プロセス研究センター2017年6月21日2021年3月1日閲覧。
3. 「モニカ・コールマンについて」monicacoleman.net . 2019年1月31日閲覧。
4. 「モニカ・A・コールマン」ユニオン神学校. 2023年6月4日閲覧。
5. ナンシー・H・マクラフリン記者（2005年5月30日）。「エリート集団のベネット教授、モニカ・コールマンが雑誌の「新世代の指導的聖職者」に選出される。」グリーンズボロ・ニュース・アンド・レコード。 2021年3月2日閲覧。
6. BCNN1 (2014年8月4日). 「AME牧師であり、ディナ・プロジェクトの創設者でもあるモニカ・A・コールマン氏が、教会と教会指導者に対し、性的暴行被害者の回復を支援する方法についてアドバイスを提供」 . 2021年3月3日閲覧。 {{cite web}}:|last=一般的な名前があります（ヘルプ）
7. コールマン、モニカ・A. (2010-04-01). 『ダイナ・プロジェクト』. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-60899-437-3。
8. 「モニカ・A・コールマン：『双極性障害の信仰：黒人女性のうつ病と信仰の旅』 | 信仰とリーダーシップ」faithandleadership.com . 2016年8月12日. 2021年3月2日閲覧。
9. “モニカ・コールマン”.アーフィ。2021年3月2日閲覧。
10. ナンシー・H・マクラフリン記者（2005年5月30日）。「エリート集団のベネット教授、モニカ・コールマンが雑誌の「新世代の指導的聖職者」に選出される。」グリーンズボロ・ニュース・アンド・レコード。 2021年3月2日閲覧。
11. 「モニカ・A・コールマン牧師が7月1日よりLSTCの教員に就任」www.lstc.edu . 2021年3月2日閲覧。
12. コールマン、モニカ・A. (2020年7月15日). 「オクタヴィアは私たちに伝えようとした：モニカ・コールマン著『今日のパンデミックのための寓話』」 . 2021年3月2日閲覧。
13. コールマン、モニカ（2020年）「アフリカ系アメリカ人の宗教的多元主義の指導」ボストン、マサチューセッツ州：ブリル・ロドピ、pp.  28– 31。ISBN 9789004420045。
14. コールマン、モニカ（2020年3月31日）「アフリカ系アメリカ人の宗教的多元主義の指導」『異宗教教育の批判的視点：共感の実験』63：16-17。
15. コールマン、モニカ（2020年3月31日）「アフリカ系アメリカ人の宗教的多元主義の指導」『異宗教教育の批判的視点：共感の実験』63：28-31。
16. コールマン、モニカ・A. (2004). 『ディナ・プロジェクト：性暴力に対する教会の対応ハンドブック』ピルグリム・プレス. ISBN 978-0-8298-1587-0。
17. コールマン、モニカ・A. (2008年8月29日). 『道なき道を切り拓く：女性至上主義の神学』フォートレス・プレス. ISBN 978-1-4514-1487-5。
18. コールマン、モニカ・A.、ハウエル、ナンシー・R.、ラッセル、ヘレン・タロン（2011年9月22日）。『女性の神学の創造：運動と思考のプロセス』Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-61097-177-5。
19. コールマン、モニカ・A. (2012). 『孤独じゃない：信仰と鬱についての考察：40日間の祈り』インナープライズ社ISBN 978-0-9851402-0-5。
20. コールマン、モニカ・A. (2013年5月1日). 『私も女性主義者じゃないか？：第三波女性主義の宗教思想』フォートレス・プレス. ISBN 978-1-4514-2642-7。
21. コールマン、モニカ・A. (2016年7月1日). 『双極性障害と信仰：黒人女性のうつ病と信仰の旅』フォートレス・プレス. ISBN 978-1-5064-0860-6。

外部リンク

• モニカ・コールマンの個人ウェブサイト
• プロセス研究センター