モニュー
モニュー | |
|---|---|
 モニュー教会 | |
.svg) 紋章 | |
 モニューの場所 | |
  モニュー  モニュー | |
| 座標:北緯44°04′05″ 東経5°21′35″ / 北緯44.0681度、東経5.3597度 / 44.0681; 5.3597 | |
| 国 | フランス |
| 地域 | プロヴァンス＝アルプ＝コート・ダジュール |
| 部門 | ヴォークリューズ |
| 区 | カルパントラ |
| カントン | ペルヌ・レ・フォンテーヌ |
| 政府 | |
| • 市長（2020～2026年） | アラン・ガベール[ 1 ] |
エリア 1 | 47.12 km 2 (18.19 平方マイル) |
| 人口 （2023年）[ 2 ] | 263 |
| • 密度 | 5.58/km 2 (14.5/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC+01:00 (中央ヨーロッパ時間) |
| • 夏（DST） | UTC+02:00 (中央ヨーロッパ夏時間) |
| INSEE /郵便番号 | 84079 /84390 |
| 標高 | 439～1,022メートル（1,440～3,353フィート）（平均700メートルまたは2,300フィート） |
| 1フランスの土地登記データ。1 km2 (0.386 平方マイルまたは 247 エーカー)を超える湖、池、氷河、 | |
モニュー(フランス語の発音: [mɔnjø]、オック語: Monius ) は、フランス南東部、プロヴァンス＝アルプ＝コート・ダジュール地域圏のヴォクリューズ県にあるコミューンです。
地理
モニューは、ヴォークリューズ山脈の高原に位置し、ソー村に近接しています。その地域は、ヴァントゥ山地の「生物圏保護区」に指定されている地域の一部です。
水文学
ラ・ネスクはモニューを流れています。
気候
コミューンは地中海性気候の影響下にあります。夏は亜熱帯高気圧の高度上昇に伴い暑く乾燥しており、時折激しい嵐が起こります。冬は穏やかで、降水量は少なく、雪もほとんど降りません。年間275日が晴天です。
人口統計
| 年 | ポップ。 | ±% 年 |
|---|---|---|
| 1968 | 151 | — |
| 1975 | 122 | −3.00% |
| 1982 | 171 | +4.94% |
| 1990 | 158 | −0.98% |
| 1999 | 250 | +5.23% |
| 2007 | 334 | +3.69% |
| 2012 | 350 | +0.94% |
| 2017 | 317 | −1.96% |
| 出典：INSEE [ 3 ] | ||
農業
プロヴァンス地方の中山岳地帯を主な産業とし、ラベンダー、ラバンダン、小麦の古種とその派生品の生産が盛んに行われています。羊の飼育と蜂蜜の生産も重要な位置を占めています。
歴史
歴史家ノーマン・ゴルブによると、モニューの町は11世紀末に起きた中世の虐殺の現場の可能性があるが、ケンブリッジ大学ジェニサ研究部長ベン・オースウェイト博士は、ヘブライ大学の研究者エドナ・エンゲルとヨセフ・ヤハロムによる調査結果をまとめ、この襲撃の正確な場所はモニューではなく、スペイン北部のムニョであると強く示唆している。[ 4 ]十字軍によるこの襲撃の唯一の証拠は、カイロのジェニサで発見された写本の発見によって示されている。 1931年にジェイコブ・マンが最初にこの文書の冒頭部分を翻訳したとき、記述されている襲撃の場所はアンジュー州で起きたと誤解された。しかし、1969年にノーマン・ゴルブがこの文書を再翻訳した際、ポグロムの現場を町としている記述が、当時アンジュー州として認識されていたマンのアンジュー州との評価と正確に一致していないことが判明した。さらに調査を進めたゴルブは、ヘブライ語の文字の誤読がマンの翻訳をさらに誤った方向に導いていたことを突き止めた。そのため、ゴルブは最終的に文書の全文翻訳を出版し、襲撃現場はアンジューではなくモニューであったことを強調した。[ 5 ]
この文書は、フランスのモニューのジョシュア・B・オバデヤがヘブライ語で書いた上質紙に書かれた手紙で、 1096年から1099年の第1回十字軍の際にフランス南東部の小さなユダヤ人コミュニティが攻撃されたときに彼らが受けたひどい虐待を暴露している。この写本自体は、ウサマ・イブン・ムンキズ[ 6 ] やシャルトルのフルチャー[ 7 ]のような回想録の文脈で書かれたのではなく、ポグロムの時期にモニューのコミュニティに住んでいた著名な女性への推薦状として作成されたという点で、ユニークな目的を持っている。オバデヤの著作には、ユダヤ教に改宗した後に故郷を離れ、最初にフランスのナルボンヌに避難した改宗者の女性の大きな不幸の説明が特徴的である。彼女はそこで、その地域で評判の高い家柄の一員であるR・ダヴィッドと結婚した。彼女はナルボンヌのキリスト教権威を通じて親戚に見つかるのではないかと恐れ始めたため、十字軍の到着のおよそ6年前にナルボンヌを離れ、フランスの辺鄙な村モニューに定住した。[ 8 ]
オバディアは、フランス十字軍によるユダヤ人への激しい攻撃の際に、改宗者の女性が被った悲惨な運命について書いている。攻撃の際、彼女の夫は会堂で殺害され、2人の幼い子供（男の子と女の子）は捕虜にされた――おそらく敵によってキリスト教に改宗させられたのだろう。幼い息子の世話を任されたこの女性は、貧しく「喉が渇いて裸で、食料が全くなく、彼女自身と息子の（日々の必要を満たす）お金もなかった」とオバディアは述べている。[ 9 ] ポグロムの後、ユダヤ人は「多数から少数」しか残っておらず、[ 10 ]モニューの住民はもはや、未亡人となった改宗者の女性を養う手段を持っていなかった。そのため、モニューの読み書きができるコミュニティのメンバーによって書かれたこの手紙は、女性の苦難の全容を伝え、彼女がそれを他のユダヤ人コミュニティのメンバーに伝え、そこに受け入れられることを期待している。エジプトで手紙が発見されたことは、この女性がモニューから東へはるか遠くまで旅し、最終的にカイロの繁栄したユダヤ人コミュニティに定住し、そこで効果的なケアを受けることができた可能性を示唆している。[ 11 ]
都市の遺跡と記念碑
- 12世紀に建てられた古い城/中世の塔の跡
- サン・ピエール教会、ローマ様式、12世紀
- サン・ミッシェル礼拝堂（1643）
- サン・ロック礼拝堂（1632年）。
- サン・タンドレ礼拝堂
- ラベンダー工場の蒸留物
- ネスケ渓谷
- サンピエール教会
- サン・ロック礼拝堂
- ノートルダム・デ・アベイユ
- モニュー村
参照
参考文献
- ^ “Répertoire National des élus: les maires” . data.gouv.fr、Plateforme ouverte des données publiques françaises (フランス語)。 2020年12月2日。
- ^ "Populations de référence 2023" (フランス語). 国立統計経済研究所. 2025年12月18日.
- ^歴史上の人口 1968 年、INSEE
- ^ https://www.lib.cam.ac.uk/collections/departments/taylor-schechter-genizah-research-unit/fragment-month/fotm-2020/fragment-6オーウェイト博士はさらに、「これはフランスのこの辺鄙で主に平和な一角に対する歴史的な中傷を構成する」と指摘している。
- ^ゴルブ、ノーマン. 「モニュー」. アメリカ哲学会報 113.1 (1969): 67-94. 印刷.
- ^コブ、ポール・M・ウサマ・イブン・ムンキド著『黙想の書：イスラムと十字軍』ペンギン・クラシックス、ロンドン：ペンギン社、2008年。
- ^ピーターズ、エドワード著『第一次十字軍：シャルトルのフルチャーの年代記とその他の史料』中世シリーズ、フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、1971年。
- ^ゴルブ、ノーマン. 第1回十字軍におけるフランス系ユダヤ人迫害に関する新たな視点. アメリカユダヤ研究アカデミー紀要, 第34巻, 1966年.
- ^ゴルブ、ノーマン. 第1回十字軍におけるフランス系ユダヤ人迫害に関する新たな視点. アメリカユダヤ研究アカデミー紀要, 第34巻, 1966年. 原稿, 20行目.
- ^ゴルブ、ノーマン. 第1回十字軍におけるフランス系ユダヤ人迫害に関する新たな視点. アメリカユダヤ研究アカデミー紀要, 第34巻, 1966年. 原稿, 20行目.
- ^ゴルブ、ノーマン. 第1回十字軍におけるフランス系ユダヤ人迫害に関する新たな視点. アメリカユダヤ研究アカデミー紀要, 第34巻, 1966年.
