
モンレアーレ大聖堂の モザイクは、イタリアのシチリア島パレルモ市にあるモンレアーレ大聖堂の主要な内部装飾で、その面積は 6,500 m 2に及びます。この大聖堂はウィリアム 2 世の命により建設され、後に聖母被昇天により列福されました。モンレアーレ大聖堂はイタリアのシチリア島パレルモ市にあります。モザイクはビザンチン様式のガラスのテッセラでできています。ビザンチン様式は、貿易と征服によりイタリア各地に広まりました。最近では、12 世紀以降にモザイクがどのような方法で制作されたかを明らかにするために、モンレアーレ大聖堂のモザイクに関する研究が増加しています。
歴史
モンレアーレ大聖堂は、ウィリアム2世(1167年 - 1189年)の命により建設が命じられました。大聖堂は、かつてギリシャ教会があった王立公園内に建てられました。しかし、構造と装飾の工事は、1189年の国王の崩御後にほぼ完了しました。その後、大聖堂は聖母被昇天に奉献されました。[1]
説明
モザイクはガラスのテッセラで作られており、12世紀後半から13世紀半ばにかけて地元の職人によってビザンチン様式で制作されました。 [2]大理石の板の間にモザイクの帯が入った高い台座を除き、すべてのアーチの軒裏と側柱を含む壁の内側の表面全体が、金地の上に明るい色の微細なモザイク画で覆われています。旧約聖書と新約聖書の物語を描いたモザイク画は、水平および垂直の帯で区切られた層に配置されています。聖歌隊席の一部には、主題または単一の人物が上下に並んだこのような層が5つあります。
モンレアーレ大聖堂の内部には、数多くの宗教的なモザイクが収められています。内部は非常に広大で、豪華な装飾が数多く施されています。モザイクの中には、アンティークな柱、壁下部の大理石の羽目板、そして聖域の精巧な床などがあります。前述の通り、聖域上部と身廊の壁を覆うモザイクは、約6,500平方メートルに及びます。この広大なモザイクの配列により、モンレアーレ大聖堂はイタリア最大のモザイク装飾を有し、ヴェネツィアのサン・マルコ寺院を凌駕しています。
ビザンチン様式
ビザンチン様式は、中世のビザンチン帝国で制作された芸術を指します。ビザンチン美術は、絵画、建築、モザイク、金属細工、象牙のレリーフなど、様々な媒体で表現されていますが、今日でも多くの教会を飾る豪華な金のアイコンの使用で広く知られています。[3]
ビザンチン美術の普及
ビザンツ帝国はローマ帝国の東支流を構成し、かつては現在のトルコ、南スペイン、イタリアを含む地中海沿岸の広大な領土を支配していました。[3] 正教会が中央集権的な宗教として確立され、それによって創作された芸術作品には信仰をテーマとしたものが浸透しました。
ユスティニアヌス帝の治世(527年から565年)において、コンスタンティノープルは帝国の中心地として確立されました。ユスティニアヌス帝はまた、アヤソフィアの建設を主導し、イコン画や象牙彫刻など、様々な芸術様式を専門とする工房を設立しました。[3]皇帝は、これらの思想とイコン様式の普及をイタリアのラヴェンナに促し、後にビザンチン時代の真髄を象徴するサン・ヴィターレ教会が建てられました。
ビザンチン様式の芸術は、貿易や征服を通じてイタリアとシチリア島に広まりました。[4]ビザンチン様式と芸術形態は、12世紀を通じて様々な形で存在し、後にイタリア・ルネサンス美術の形成に影響を与えました。ビザンチン様式の芸術形態は、東方正教会の発展を通じて東ヨーロッパ地域、特にロシアにも伝わりました。ロシアに到達したビザンチン芸術様式は、地域によって変化しながらも、17世紀を通じて広く普及しました。[4]
モンレアーレ大聖堂のモザイクは、南イタリアとシチリア島全域に広まったビザンチン美術の影響を受けています。965年のイスラム教徒によるシチリア征服後もイタリアに留まっていた多くのビザンチン芸術家が、多くの建造物の内部装飾に携わりました。その中には、芸術家たちのビザンチン様式を反映したモザイクも数多く含まれています。[5]その後、ノルマン王朝のシチリア王たちは、モンレアーレ大聖堂を含む、当時この地域に大きな影響を与えていたビザンチン様式で、大規模な大聖堂を次々と建設しました。[5]
特徴
ビザンチン様式は、古代ローマ美術に典型的に見られた写実的な形態を否定し、主題を平面的に描写する。ビザンチン様式の最盛期には、細長い人物像、角張った形と顔、明確な輪郭、平坦な色調、そして金色のアクセントによる装飾が特徴であった。[3]これは、モンレアーレ大聖堂のパントクラテル像のモザイク画に顕著に表れており、キリストの顔は鋭く尖っており、金色のアクセントと周囲の背景で埋め尽くされている。他の宗教的人物像のモザイク画にも、同様に細長い人物像や金色のアクセントなど、ビザンチン様式の特徴が見られる。
アイコン
ビザンチン時代には、特にキリストや聖母マリアといった崇敬すべき宗教的人物を描いたイコンが好まれました。ビザンチン様式では、聖なる人物は正面に描かれ、鑑賞者をまっすぐに見つめていました。これは、描かれた聖なる人物とのコミュニケーションや繋がりを可能にすると考えられており、作品に強い信仰的な側面を与えていました。[3]このイコンの選択は、モンレアーレ大聖堂のドーム天井にパントクラテル(全能のキリスト)が描かれたことにも反映されています。
科目
モンレアーレ大聖堂のモザイク画には、多くの著名な宗教的人物や聖像が描かれています。また、モンレアーレ大聖堂の多くのモザイク装飾には、ノアの箱舟の航海やアダムとイブの労働など、聖書の物語が表現されています。[1]
東後陣の最初の像に示されているように、全能のキリストの手形が際立っており、他の描かれた人物像と比較して優れたスタイルを示しています。[1]キリストは、東後陣の下や周囲に描かれた他の小さな人物像と比較して、最も大きな人物像です。その下には、玉座に座る聖母子像があり、その両脇には大天使と使徒たちが描かれています。
また、後陣のキュロットには使徒聖ペテロと聖パウロの玉座像が飾られており、近くの壁には彼らの生涯の場面が描かれている。 [1]
キリストの生涯を包括的に描いたモザイク画が、クロッシングの壁と大聖堂の翼廊の3層にわたって描かれています。[1]このモザイク画は身廊にも広がっており、創世記から42の場面が2層にわたって描かれています。さらに、側廊にはキリストの奇跡を描いたモザイク画が飾られています。
それぞれの絵画の碑文には、描かれている主題や聖人の説明が記されている。これらはラテン語で書かれているが、少数のものはギリシャ語である。身廊の主題は創世記の場面で始まり、旧約聖書におけるキリストの型とその救済の計画を、預言しキリストの到来に備えた人々の姿で描いている。[1]下層と聖歌隊席の周りには新約聖書からの主題があり、主にキリストの奇跡と苦しみを使徒、福音伝道者、その他の聖人とともに表現している。デザイン、実行、主題の選択はすべてビザンチン起源と思われ、主題は10世紀にバシレイオス2世皇帝によって作成されたメノロギオンから選ばれたものである。
新しい化学および鉱物学的データ
12世紀以降に制作されたモザイクの原材料や制作に使用された技術の種類に関する知識は不足しています。こうした知識と入手可能な情報の不足を補うため、考古学的調査が実施され、モンレアーレ大聖堂の南側通路の壁のモザイク装飾に使用された材料が特定されました。[6]
この調査中、研究者らはラマン分光法の分子分析技術と携帯型蛍光X線分析装置を利用した元素分析技術を 組み合わせて、落下した色付きガラスや金箔ガラスの破片を調査した。
場所別
出典: [7]
内部ファサード
| レベル | 南側 | メインドア | 北側 |
|---|---|---|---|
| メダリオン | |||
| ビフォラレベル | イブの創造 | イブはアダムに贈られる | |
| サイドルーフレベル | ロトと二人の天使 | 聖カッシウスと聖カストゥス | ソドムの滅亡 |
| ビフォラレベル | 聖カッシウスと聖カストゥスの殉教 | 聖母子像 | 聖カトランセの奇跡 |
南側

| 翼廊、聖歌隊席、後陣 | ビフォラ | 身廊 | 穹窿 | 南壁 |
|---|---|---|---|---|
| 地上の楽園におけるアダム | 身廊: 「旧約聖書サイクル」 |
アブラハムのおもてなし | パンと魚の増加 | |
| アダムは地上の楽園に導かれた | 三人の天使がアブラハムを訪ねる | 聖ペテロの義母の癒し | ||
| 神は創造から休む | バベルの塔の建設 | ヤイロの娘の復活 | ||
| 動物と人間の創造 | ノアの酔い | 出血性疾患を患う女性の癒し | ||
| 魚と鳥の創造 | 神はノアに虹を送る | 未亡人の息子の復活 | ||
| 星の創造 | 動物たちは箱舟を出る | 波から救われた聖ペテロ | ||
| 乾燥地帯の創造 | ノアの洪水 | 関節炎の男性の治癒 | ||
| 海と陸の分離 | 動物たちが箱舟に入る | らい病患者の治癒 | ||
| 光の創造 | ノアの箱舟の建造 | 悪霊に取り憑かれた男の癒し | ||
| 天地創造 | ||||
| メダリオン | メダリオン | 凱旋門 | メダリオン | 形 |
| 全身像 | 翼廊: 「キリストの生涯」 |
全身像 | 全身像 | |
| 訪問[8] /エジプトへの逃避 | キリストの第三の誘惑 | 弟子たちとロバ | ピラトの前のキリスト | |
| 受胎告知[8] | キリストの第二の誘惑 | ラザロの復活 | キリストの逮捕 | |
| ゼカリヤが神殿を去る[8] | 変容 | |||
| ゼカリヤへの受胎告知[8] /ヨセフの夢 | キリストの最初の誘惑 | キリストとサマリアの女 | キリストは弟子たちの足を洗う | |
| 全身像 | 全身像 | 全身像 | ||
| メダリオン | メダリオン | 後陣アーチ | メダリオン | ウィリアム2世が教会を聖母マリアに捧げる |
| ハバクク | オバデヤ、ヨエル | 聖歌隊席の側壁 | 聖ペテロと聖パウロの出会い | シモン・マグスの堕落 |
| イザヤ | エレミヤ、アモス | 聖ペテロがタビタを復活させる | シモン・マグスとの論争 | |
| テトラモルフとケルビン | ガブリエル、ウリエル | 後陣 | ||
| 全能のキリスト | 弟子たち | 聖人 |
聖人
北壁

| 翼廊、聖歌隊席、後陣 | ビフォラ | 身廊 | 穹窿 | 北壁 |
|---|---|---|---|---|
| 蛇に誘惑されたイブ | 身廊: 「旧約聖書サイクル」 |
神はアブラハムにイサクを犠牲にするよう命じる | 病弱な女性の癒し | |
| 原罪 | イサクの犠牲 | 水腫の男の治癒 | ||
| 神はアダムとイブを叱責する | レベッカ・ウォーターズ・ザ・ラクダズ | 十人のらい病人の癒し | ||
| 地上の楽園からの追放 | レベッカの旅 | 二人の盲人の癒し | ||
| アダムとイブの労働 | イサクとエサウ | キリストは神殿から両替屋を追い出す | ||
| カインとアベルの犠牲 | イサクはヤコブを祝福する | 姦淫の罪で捕まった女性 | ||
| カインはアベルを殺す | ジェイコブの逃亡 | 麻痺した男の治癒 | ||
| 神はカインを呪う | ヤコブの夢 | 身体障害者と盲人の癒し | ||
| レメクはカインを殺す | ヤコブは天使と格闘する | ベタニアでの塗油 | ||
| ノアは箱舟の建造を命じる | ||||
| メダリオン | メダリオン | 凱旋門 | メダリオン | 形 |
| 全身像 | 翼廊: 「キリストの生涯」 |
全身像 | 全身像 | |
| 東方三博士の旅[10] /カナの婚礼 | 証言録取 | エマオへの道を行く弟子たちとキリスト | 奇跡の魚の収穫 | |
| 東方三博士の礼拝[10] | キリストの埋葬 | エマオでの晩餐 | 上昇 | |
| ヘロデが幼児虐殺を命じる[10] | キリストがエマオで姿を消した後の二人の弟子 | |||
| 幼児虐殺[10] /キリストの洗礼 | 地獄のキリスト | 二人の弟子がエルサレムに戻る | ペンテコステ | |
| 全身像 | 全身像 | 全身像 | ||
| メダリオン | メダリオン | 後陣アーチ | メダリオン | キリストがウィリアム2世を戴冠 |
| ジェイコブ | マラキ、ヨナ | 聖歌隊席の側壁 | 聖パウロの洗礼 | 聖パウロがダマスカスから逃亡 |
| ゼカリヤ | エゼキエル、モーセ | 聖パウロとユダヤ人の論争 | 聖パウロがテモテとシラスに手紙を託す | |
| テトラモルフとセラフィム | 大天使ラファエルとミカエル | 後陣 | ||
| 全能のキリスト | 弟子たち | 聖人 |
聖人
東後陣
| 登録する | 左後陣 | 中央後陣 | 右後陣 |
|---|---|---|---|
| トップ | キリスト全能者の祝福 | ||
| 真ん中 | 聖パウロサイクルと聖パウロの斬首 | 聖ヨハネ、聖フィリップ、聖バルトロマイ、聖ルカ、聖ヤコブ、聖ペテロ、大天使ミカエル、無原罪の聖母と玉座の幼子イエス、大天使ガブリエル、聖パウロ、聖アンデレ、聖マルコ、聖トマス、聖シモン、聖マタイ | 聖ペテロサイクルと聖ペテロの磔刑 |
| 底 | 聖パウロの即位 | 聖マルティン、聖アガサ、聖アントニオ・アボット、聖ビアギウス、聖ステファノ、アレクサンドリアの聖ペテロ、聖クレメント、聖シルベスター、カンタベリーの聖トマス、聖ローレンス、聖ヒラリオン、聖ベネディクト、聖マグダラのマリア、ミラの聖ニコラウス | 聖ペテロの即位 |
後陣アーチ
| ウィリアム2世がキリストの戴冠を受ける | ウィリアム2世が教会を聖母マリアに捧げる |
旧約聖書
創造サイクル
地上の楽園サイクル
| ラテン語の碑文 | 翻訳 | 画像 | |
|---|---|---|---|
| 1 | コロカビット・デウス・アダム・イン・パラダイス[13] | 神はアダムを楽園に置いた | |
| 2 | 楽園にアダムを | アダムは楽園で休んだ | |
| 3 | アダム・エ・トゥリットのイミシット・ドミナス・ソポレム エヴァム・デ・コスティア・エイウス | 主はアダムに眠りを与え、イブを彼の側から連れ出した | |
| 4 | アドゥシット・ドミナス・ムリエレム・アド・アダム・ディクシク・アダム・ホク・エニム・OS・エクス・オシバス・メイス・エ・カロ・デ・カルン・メア | 主は女性をアダムのところへ導き、アダムは「これは私の骨の骨、私の肉の肉だ」と言いました。 | |
| 5 | NEQUAM モリエミニ SI コメデティス エリティス SICUT DII | あなたは決して死ぬことはない。それを食べれば神のようになるだろう | |
| 6 | MULIER SUGGESTIONI SERPENTIS TULIT DE FRUCTU ET COMEDIT DEDITQUE VIRO SUO | 蛇の提案で、女性は実を摘んで食べ、夫に与えた。 | |
| 7 | ヴォカビト ドミナス デウス アダム エ ディクシット エイ ユビ エス エ キス インディカビット ティビ クオッド ヌーダス セス | 主なる神はアダムを呼んでこう言いました。「あなたはどこにいるのか?」「そして、あなたが裸であることを誰があなたに告げたのか?」 | |
| 8 | HIC 追放 アダム・エ・エヴァ・デ・パラディソ デウス・エ・ポスート ケルビム管理官 フラメオ・グラジオ | ここで神はアダムとイブを追放し、燃える剣を持ったケルビムを警備に置いた。 | |
| 9 | アダム・セピット・ラボラーレ・テレム | アダムは土地を耕し始める | |
| 10 | ケイム・エ・アベル オファーラント ドミノ ホロコースタ | カインとアベルは主に焼き尽くす供え物を捧げる | |
| 11 | インターフェクタス・アベル・ア・フラトレ・スオ・ケイム | アベルは弟カインに殺される | |
| 12 | ディクシット デウス、ケイム、ケイム、サンギス フラトリス トゥイ ヴォキャット ミー デ テラ | 神は言った。「カイン、カイン、あなたの兄弟の血が地から私を呼んでいる」 | |
| 13 | トラヘンス・レメク・アルク・スオ・インターフィシット・ケイム | アーチを引きずりながらレメクはカインを殺す |
ノアの洪水サイクル
| ラテン語の碑文 | 翻訳 | 画像 | |
|---|---|---|---|
| 1 | プシプト・ドミナス・アド・ノエ・ディセンス・ファク・ティビ・アルカム・デ・リグニス・レヴィガティス[14] | 主はノアに命じて言われた。「糸杉の木で箱舟を造りなさい。」 | |
| 2 | NOE SECUNDUM MANDATUM ARCAM FECIT OPERARI | ノアは命令に従って箱舟を造らせた | |
| 3 | NOE PONI FECIT BESTIAS ET VOLUCRE IN ARCA | ノアは箱舟に獣と鳥を乗せた | |
| 4 | ノエ・ミシット・コロンバン・エ・レデュイ・カム・ラモ・オリバ | ノアは鳩を放ち、鳩はオリーブの枝を持って帰ってきた | |
| 5 | CESSATO DILUVIO NOE EXTRABI FECIT BESTIA AB ARCA | 洪水が終わると、彼は獣たちを箱舟から出させました | |
| 6 | ディクシット・ドミナス・アド・ノエ、アーカム・メウム・ポナム・イン・ヌビバス・エ・エリット・シグナム・ファデヴィス・インター・ミー・エ・テラム・エ・ノン・ エルント・アンプリウス・ディルヴィア・アド・デレンダ・ユニヴァーサム・カーネム |
主はノアに言われた。「わたしは天に虹を置く。それはわたしと地との間の契約のしるしとなる。そして、水は再び洪水となってすべての生命を滅ぼすことはない。」 | |
| 7 | HIC オステンディット カム ヴェレンド パトリス ジェミニス フラティバス | ここでハムは二人の兄弟に父親の酒浸りについて話す。 | |
| 8 | フィリイ ノエ エディフィカンテス トゥリム コンフサ サント リングアム エオルム エト ヴォカトゥム エスト ロクム イリュード バベル | ノアの息子たちは塔を建てている。彼らの言葉は混乱し、その場所はバベルと呼ばれる。 |
アブラムサイクル
新約聖書
キリストの生涯
キリストの奇跡(南側)
キリストの奇跡(北側)
降誕(南側)
| 誘惑されたキリスト |
| ラテン語の碑文 | 翻訳 | 画像 | |
|---|---|---|---|
| 1 | テンプロ・ヴェルビス・アンジェリ・オブミュトゥイットのザカリアス・ステューファトゥス[11] | ザカリヤは神殿で天使の言葉を信じなかったため唖然とした | |
| 2 | ザカリアス・デ・テンプロ・エグレディトゥール、ノン・ヴァレンス・ロキ・エクスペクタンティバス | ザカリアは神殿を去り、待っている人々に話しかけることができない。 | |
| 3 | ANNUNCIATIO SANCTÆ MARIÆ | 聖母マリアへの受胎告知 | |
| 4 | マリアの監査挨拶、子宮ヘリサベットのエクスルタビット乳児 | マリアの挨拶を聞いて、エリサベトの胎内の子が飛び跳ねる | |
| 5 | サンクトゥス・イオセフ | 聖ヨセフ | |
| 6 | ナティビタス・イエス・キリスト | イエス・キリストの降誕 | |
| 7 | 牧師 | 羊飼いたち | |
| 8 | エルサレムのオリエンテム・ヴェネルントのマジ・ヴィデンテス・ステラム | 東の星を見て、東方の三博士はエルサレムにやって来た | |
| 9 | マギ ムネラ オファーラント ドミノ イエス クリスト | 東方の三博士は主イエス・キリストに贈り物を捧げる | |
| 10 | ヘローデレックス。 ITE OCCIDITE OMNES PUERES A BIMATU ET INFRA | ヘロデ王。「二歳以下の男の子を皆殺しにしろ。」 | |
| 11 | イウス・ヘロディス・トゥルシダント・プエロス、レイチェル・プララット・フィリオス・スオス | 彼らはヘロデの命令に従って少年たちを虐殺した。「ラケルは子供たちのために泣いた」 | |
| 12 | ソムニス・ロキトゥール・ヨセフのアンジェリス、エジプトのトール・プエルム・エ・フージェ | 天使が夢の中でヨセフに言いました。「その子を連れてエジプトへ逃げなさい。」 | |
| 13 | 神殿におけるキリストの奉呈 | 神殿におけるキリストの奉献 | |
| 14 | ステティット・イン・メディオ・ドクター | 彼は医師たちの真ん中に立っていた | |
| 15 | イエス・セデンス・アド・ヌプティア・デ・アクア・フェシット・ヴィナム | カナの婚礼でイエスは水をワインに変える | |
| 16 | バプテスマ・キリスト | キリストの洗礼 |
パッション(南側)
| 聖母子像 | 弟子たちの足を洗うキリスト | キリストの逮捕 | 最後の晩餐 |
聖ペテロサイクル
| ラテン語の碑文 | 翻訳 | 画像 | |
|---|---|---|---|
| 1 | 聖ペトリの十字架[19] | 聖ペテロの磔刑 | |
| 2 | サンタ・ドミニカ-サンタ・スコラスティカ-サンタ・スザンナ サンクタ・サビナ-サンタ・テクラ- サンタ・イスティーナ |
||
| 3 | テンプルムのダム・ペトルス・イントラット ポルタ・セデンテムのカム・ヨハンネ・サナト・クラウドゥム | ペテロがヨハネと共に神殿に入ると、門の所に座っている足の不自由な男を癒す。 | |
| 4 | ヒック・ペトルス・アドゥリダム、サナビット・パラリティクム、ディセンス・エネア・サネット・テ・ドミナス・イエス・クリストゥス | ここでペテロは麻痺した男を癒し、「アイネイアス、イエス・キリストがあなたを癒してくださいますように」と言います。 | |
| 5 | HIC INOPEM サシタビット タビタム、DICEM タビタ サージ | ここでイエスは「タビタよ、起きなさい」と言いながら、貧しいタビタを蘇らせた。 | |
| 6 | HIC パウルス・ヴェニト・ロマム・エ・パセム・フェシット・クム・ペトロ | ここでパウロはローマに来てペテロと和解した | |
| 7 | ローマ・アンテ・ネロネム紛争のヒック・ペトルスとパウルス、クム・シモーネ・マゴ | ここでペテロとパウロはネロの前でシモン・マグスと論争した | |
| 8 | HIC PRÆCEPTO PETRI ET ORATIONE PAULI SIMON MAGUS CECIDIT IN TERRAM | ここでペトロの命令とパウロの祈りによってシモン・マグスは地上に落ちた | |
| 9 | SE SCIENS LIBERATUM AB ANGELO PETRUS 安全なバディット広告病院 | 天使によって解放されたことを知ったペテロは、無事に宿主のもとへ向かう。 | |
| 10 | PRÆCEPIT ANGELUS PETRO、UT CITO SURGAT、ET VELOCITER DE CARCERE EXEAT | すると天使はペテロに「すぐに立ち上がって牢獄から出て行け」と命じた。 | |
| 11 | エマヌエル-サンクトゥス ユーフェミウス-サンクトゥス ゾジマス サンクトゥス パウルス プリムス ヘレミタ-サンクトゥス キュロス-サンクトゥス イオハネス サンクトゥス セサリウス-サンクトゥス ヒッポリトゥ-サンクトゥス ヘレテリウス サンクトゥス コスマス-サンクトゥス ダミアヌス サンクトゥス シトゥス-サンクトゥスボニファティウス-サンクトゥス サビヌス-サンクトゥス ゲルマヌス サンクトゥス マリウス-サンクトゥス アレクサンダー マーター-サンクトゥス クラウディアヌス-サンクトゥス セヴェリヌス サンクトゥス シアヌス-サンクトゥス グアルス-サンクトゥス ヴァンドゥス |
||
| 12 | サンクトゥス ペトルス プリンセプス アポストロルム、キュイ トラディテ、サント クラベス レグニ チェロルム | 使徒の君主、聖ペテロは天の王国の鍵を授けられた。 |
セントポールサイクル
| ラテン語の碑文 | 翻訳 | 画像 | |
|---|---|---|---|
| 1 | パウリ聖堂の解体[20] | 聖パウロの斬首 | |
| 2 | サンタ・レスティトゥータ-サンタ・マルガリータ-サンタ・カテリーナ サンクタ・ラデガンディス-サンタ・ベネラ-サンタ・イウディクタ |
||
| 3 | AD マヌス オーテム イルム トラヘンテス イントロダクセルント ダマスカム | しかし彼らは彼を手で運び、ダマスカスに連れて行った | |
| 4 | SALVE FRATER DOMINUS MISIT ME IESUS、QUI APARIT TIBI IN VIA QUA VENIEBAS、UT VIDEAS ET IMPLEARIS SPIRITO SANCTO | 兄弟よ、万歳。主イエスは、あなたが行く道であなたに現れた私を遣わされました。それは、あなたが見ることができ、聖霊に満たされるためです。 | |
| 5 | HIC コンベルサス・パウルス・バティツァトゥル AB アナニア | ここで改宗した聖パウロはアナニアによって洗礼を受ける | |
| 6 | HIC ディスピュタンド パウルス コンファンドディット ユデオス | ここでパウロはユダヤ人を討論で論破する | |
| 7 | スポーツム・ディミスス・ペル・ムルムのパウルス・ペル・フェネストラム、エフギット・マヌス・ダマスセノルム | 壁の窓から脱出し、パウロはダマスコ人の手から逃れる | |
| 8 | PAULUS TRADIT EPISTOLAS DISCIPULIS SUIS TIMOTHEO ET SYLEÆ DEFERENDAS PER UNIVERSUM ORBEM | パウロは弟子のテモテとシラスに手紙を渡し、全世界に届けさせた。 | |
| 9 | ET CUM PAULUS ITER FACERET CONTIGIT, UT APPROPINQUARET DAMASCU ET SUBITO CIRCUMSULSIT EUM LUX DE CÆLO ET CADENS IN TERRAM AUDIVIT VOCEM DICENTEM SIBI, SAULE, SAULE, QUID ME PERSEQUERIS |
そしてパウロと共にダマスコへ向かった。すると突然、パウロは天の光に包まれて地面に倒れ、彼に向かって「サウロ、サウロ、なぜ私を迫害するのか」と言う声が聞こえた。 | |
| 10 | サウルス・アビット・アド・プリンシペム・サセルドトゥム・エ・プティ・アブ・エオ・エピストラス(ダマスカム・エ・アブ・シナゴガス、ユタ州シクオス)、 インヴェニセット・フジュス・ヴィエ・ヴィロス、AC・ムリエレス・ビンクトス・ドゥセレ(エルサレム) |
サウロは祭司の家に行き、ダマスコと会堂への手紙を祭司から求め、その手紙を使って男たちと女たちを見つけ出し、打ち負かしてエルサレムに連れてくるつもりだった。 | |
| 11 | フォー セラフィム-サンクトゥス サバ-サンクトゥス アルセニウス-サンクトゥス パチョミウス サンクトゥス パンタレオ-サンクトゥス ヘルモラウス-サンクトゥス ユプリアス-サンクトゥス プラシダス サンクトゥス マウルス-サンクトゥス セルギウス-サンクトゥス バッカス サンクトゥス イオハネス オーレウム-サンクトゥス グレゴリウスフェルモ・デイ-サンクトゥス・アンブロシウス-サンクトゥス・アグスティヌス サンクトゥス・キプリアヌス-サンクトゥス・ナザリウス-サンクトゥス・コルネリアス-サンクトゥス・セルシウス サンクトゥス・セナトール-サンクトゥス・カスドルス-サンクトゥス・ヴィアトル |
||
| 12 | サンクトゥス パウルス プレディケーター ベリタティス ET ドクター ゲンティアム | 聖パウロ、真理の説教者、異邦人の博士 |
参考文献
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- ^ Michele del Giudice、 Descrizione...、8-9 ページ。
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- ^ Michele del Giudice、 Descrizione...、15ページ。
- ^ Michele del Giudice、Descrizione...、18ページ。
- ^ Michele del Giudice、Descrizione...、17 ページ。
参考文献
- ジョバンニ・ルイージ・レロ(1596年)。 Historia della Chiesa di Monreale ... (イタリア語)。 Vol. 258ページ。ローマ:ルイージ・ザネッティ。
- ミケーレ・デル・ジュディチェ(1702年)。レアル神殿、サンタ・マリア・ヌオーヴァ修道院、モレアーレ修道院の説明 ... (イタリア語)。 Vol. 136ページ。パレルモ:レギア・スタンペリア・ダゴスティーノ・エピロ。
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