ビブラクテ
ビブラクテ
ビブラクテの壁
ビブラクテはフランスにあります
ビブラクテ
ビブラクテ
フランス国内の場所
別名モン・ブヴレ
位置フランス、オータン近郊
地域ガリア
座標北緯46度55分23秒 東経4度02分15秒 / 北緯46.92306度、東経4.03750度 / 46.92306; 4.03750
タイプオッピドゥム
歴史
生理鉄器時代のヨーロッパ
文化エドゥイ語
ビブラクテのオッピダムの平面図

ガリアのオッピドゥム（要塞集落）であるビブラクテは、ハエドゥイ人の首都であり、ガリアで最も重要な丘陵要塞の一つであった。現在のフランス、ブルゴーニュ地方のオータン付近に位置していた。ハエドゥイ人の物質文化は、後期鉄器時代のラ・テーヌ文化に相当する。

紀元前58年、ビブラクテの戦いで、ユリウス・カエサル率いる軍は、砦の南25キロ地点でヘルウェティイ族を破りました。紀元前52年、ウェルキンゲトリクスはビブラクテでガリア連合軍の長に任命されました。ローマによるガリア征服から数十年後、ビブラクテは25キロ離れたオータンに取って代わられ、放棄されました。放棄されたビブラクテは、現代の考古学によって発見されるまで、手つかずのまま、調査も行われていませんでした。

ジャック・ガブリエル・ブリオは、 1867年から1895年にかけてこの遺跡で最初の発掘調査を開始しました。彼の甥であり、有名な『考古学手引き』の著者でもあるジョセフ・デシュレットは、 1897年から1907年にかけて発掘調査を継続しました。

モン・ブーヴレとして知られる現代の遺跡は、一般的に古代ビブラクテ遺跡とされています。この遺跡は、フランスのニエーヴル県とブルゴーニュ地方のソーヌ＝エ＝ロワール県の境界にまたがっています。保護林の中心に位置する考古学公園であり、ヨーロッパの考古学共同研究の中心地であり、若手考古学者の訓練の場であり、ガリア文化を一般向けに解説する拠点となっています。モン・ブーヴレでは、ブルノ大学、シェフィールド大学、キール大学、ブダペスト大学、ウィーン大学、ライプツィヒ大学のチームによって、重要な国際発掘調査が行われてきました。

紀元前52年のローマ征服以前、ビブラクテの偉大なケルト都市には3万人以上の住民がおり、[ 1 ] 135ヘクタールの面積を囲むムルス・ガリクス型の巨大な石壁で守られていました。 [ 2 ]

2007 年 12 月 12 日、ビブラクテ遺跡は「フランスの偉大な遺跡」に指定されました。

語源

ビブラクテとオータン

ビブラクテという語の起源は未だによくわかっていない。この語はケルト語の*bibro- / *bebro-（ビーバー）に集合接尾辞-akti（アイルランド語、ガリア語のaktāを参照）がついたものと考えられている[ 3 ] 。あるいはラテン語のbiffractrus（二重に要塞化された）[ 4 ] 。しかし後者の説は戦略的観点から疑問視されている[ 5 ]。なぜなら、長距離にわたって胸壁を守るのは非常に困難であり、二重の胸壁であれば問題はさらに悪化するだけだっただろうからである。さらに、外周壁の石張りは二番目の壁の建設に再利用されたため、ビブラクテが同時に二つの壁に囲まれていた可能性は低い。

17世紀にオータンで発見された、女神ビブラクテに捧げられた3つの碑文は、この名称の別の説明を提供しているが、石に刻まれた碑文のうち2つは消失しており、真鍮のメダリオンに刻まれた3つ目の碑文の真贋は議論の的となっている。当時の学者の中には、 1世紀に事実上ハエドゥイ人の首都であったオータン（旧アウグストドゥヌム）にハエドゥイ人のオッピドゥムを置いたことを正当化するために、他の証拠を挙げている者もいる。[ 6 ]

ビブラクテの発見

ビブラクテはローマの史料に2回しか言及されていません。最初の言及は紀元前58年のユリウス・カエサルの『ガリア戦記注解』にあります。再び言及されるのは紀元前52年で、カエサルが反乱に加わりビブラクテでウェルキンゲトリクスをガリア王に戴冠させたハエドゥイ人の同盟者の意図を疑問視した際に言及されています。当時の碑文には、アウグストゥス帝の治世中にハエドゥイ人の首都がアウグストドゥヌム（アウグストゥスの城塞）と称されたことが記されており、これが現在のオートゥンの起源となっています。

16 世紀初頭、学者、貴族、聖職者の間で郷土史への関心が高まり、ビブラクテの位置に関する疑問が生じました。[ 7 ]ある説では、ビブラクテはガリアの都市オータンにあり、ガロ・ローマ都市の跡地にあったとされています。別の説では、ビブラクテはボーヌにあったとされ、学者のユーグ・ド・サランがこの説を擁護しました。3 つ目の説では、現在モン・ブヴレとして知られるブーヴレ山またはベヴレクトの斜面にあったとされています。この最後の説は、3 つの主な論点に基づいています。第 1 に、ビブラクテとブーヴレクトという名前には関連があるということです。第 2 に、中世の年代記では、この都市はブーヴレクトにあったとされています。この論点は、5 月の第一水曜、木曜、金曜に毎年市が開催されていたことで補強され、その歴史は 13 世紀の文献で証明されています。最終的に、陶器や硬貨の発見、そして1725年のサン・レジェール・スー・ブーヴレの司祭の観察がそれを裏付けました。 [ 7 ]

一般的に、オータン説は当初最も支持を集めた。さらに、オータンはフランス革命後にビブラクテと改名され、しばらくの間そのままであった。[ 7 ] 19世紀のジャック・ガブリエル・ブリオの研究によってのみ、学問的見解はモン・ブーヴレ支持へと変わった。1851年、ブリオはフランス考古学協会の会議で、エドゥイ族をキリスト教化するために建てられた古代の礼拝堂（モン・ブーヴレのサン・マルタン礼拝堂）について報告した。[ 6 ]彼はさらにメモを取るためにモン・ブーヴレに戻った。彼は礼拝堂の隣にあるモン・ブーヴレ山頂で、ローマ軍野営地の土手（実際はネメトン）と思われるものを発見した。彼はそれを記録し、エドゥイ協会の全会一致の意見に反して、ビブラクテをオータンではなくモン・ブーヴレに置くことを検討した。彼が自身の信念を明らかにした『ソーヌ川とロワール川の間のエデュイ王国におけるローマの防衛体制に関する論文』を出版したが、考古学協会の会員には真剣に受け止められなかった。

Bibracte oppidum、鳥瞰図図

ナポレオン3世皇帝はガリア戦争の戦いに興味を持ち、ローマ軍のヘルウェティイ族に対する勝利の調査を皇帝から命じられたストッフェルという名の将校がブリオを訪ね、ビブラクテの位置について自身の意見を皇帝に伝えた。ストッフェルは興味を示さなかったが、ハエドゥイ協会のもう一人の会員であるザビエル・ガレンヌにモン・ベヴレの測量を依頼した。[ 6 ]同時に、土地の所有者であるアボヴィル子爵が調査を行い、その結果をランス大司教と共有した。ランス大司教はハエドゥイ協会の会員でブリオの友人でもあったが、ビブラクテの位置に関するブリオの理論には賛同していなかった。これらの調査に興味を持った大司教は、さまざまな調査結果を皇帝に共有し、皇帝は1867年、ブリオをモン・ベヴレで調査するよう任命し、その研究に資金を提供した。[ 6 ]

ブリオは1867年から1905年にかけて遺跡の発掘調査を行い、ビブラクテの位置に関する疑問を全て払拭した。彼が発掘調査に加わらせた甥のジョセフ・デシュレットは1907年まで調査を続け、ビブラクテをボヘミアのストラドニツェ、ドイツのマンヒング、ハンガリーのヴェレム＝ツェンスト＝ヴィドといったヨーロッパの他の遺跡と比較した。これらの遺跡は、ケルト世界の文化統合とオッピダ文明の先駆けであった。[ 8 ]

オッピドゥムの歴史

ブーヴレの人口年表

北から見たモン・ブヴレの眺め

門の発掘調査では5つの遺物が発見され、そのうち最も古いものは新石器時代にモン・ブヴレに人が居住していたことを示しています。[ 9 ]年代測定技術により、オッピドゥムは紀元前3世紀末に、外側の城壁で守られた200ヘクタールの地域に築かれたことが判明しました。内部の城壁は後に築かれましたが、理由は不明です。[ 10 ]

ハエドゥイ人は「ローマ人の友人」という地位にあったため、ユリウス・カエサルがガリアを征服する以前からローマ商人との交流があったと考えられる。この特権的な地位のおかげで、ビブラクテは大きな紛争に見舞われることはなかった。紀元前58年、ビブラクテの25キロ南にあるモンモールで、ユリウス・カエサルの軍はヘルウェティイ族を破り[ 11 ] 、ヘルウェティイ族はスイスに強制送還され、徐々にローマ帝国の一部に編入されていった。紀元前52年、ビブラクテのガリア人会議で、ウェルキンゲトリクスがガリア軍の最高司令官に任命された[ 12 ] [ 13 ] 。この反乱にもかかわらず、カエサルはアレシアでの勝利後、ビブラクテを慈悲深く扱った。彼は紀元前52年から51年の冬をビブラクテに滞在し[ 14 ]、『ガリア戦記注釈』を執筆した。これらは、アエドゥイ族のヴェルゴブレットであるドゥムノリックスやその兄弟であるドルイド僧ディヴィシアクスなど、アエドゥイ族の貴族の特定の著名人の名前に言及しています。市内の産業は戦後数十年間に急成長しました。

カエサルより一世代後の地理学者ストラボンは、ビブラクテを再びハエドゥイ人の要塞であるとしている。[ 15 ]

紀元前15年頃、アウグストゥス帝の治世下、25キロ離れた場所にオートゥン（アウグストドゥヌム）が築かれた後、ビブラクテは徐々に住民に見捨てられていった。しかし、信仰者たちは神殿や噴水で儀式を続け、貴族の邸宅は維持された。数十年にわたるこの遺跡の放棄については、主に2つの仮説が提唱されている。移住は経済的な理由か、ローマのモデルに統合したいという願望によって引き起こされた可能性がある。ガリア戦争当時すでに親ローマ派だった支配的なハエドゥイ階級の一部は、主要な交通軸に位置する新しい都市の戦略的重要性を明確に認識し、平地都市というローマのモデルに従おうとした。一方、より伝統的な住民はしばらくの間ビブラクテの遺跡に留まった。[ 16 ]

13世紀の文献から、5月の第1月曜日に祭りが続いていたことが分かっています。[ 7 ] 15世紀と16世紀には、モン・ブヴレにフランシスコ会の修道院が設立されました。[ 13 ]この修道院は廃止されましたが、祭りは続きました。

影響力と権力

ハエドゥイ連邦

ハエドゥイ人の首都の力は『ガリア戦記注釈』にも記されており、ハエドゥイ人が近隣諸民族と数多くの同盟を結んでいたことが強調されている。ユリウス・カエサルもまた、ガリアの大部分の覇権をめぐってハエドゥイ人がアルウェルニ族およびセクアニ族と争った戦争について言及している。これらの言及は公平なものではなかった。なぜなら、ローマは少なくとも紀元前2世紀から「我らが血の兄弟」であるハエドゥイ人と同盟を結んでいたからである[ 17 ] 。さらに、彼らは商業的つながりと軍事的同盟を維持していた。ローマは2世紀にハエドゥイ人を支援してアルウェルニ軍を破り、ガリア戦役の引き金となったヘルウェティイ族の侵攻に対してハエドゥイ人を防衛した。

ガブリエル・ド・モルティエは古代民族の分類において、この遺跡の住民を「ベアヴレ人」という名称で分類したが、現代の学者はこのカテゴリーを放棄した。[ 18 ]

ローマとの強力な同盟に加えて、ハエドゥイ族は次のようなケルト部族の連合にも参加していました。

その影響力はガリアの大部分に及んだ。

商業

輸入アンフォラ

歴史家カミーユ・ジュリアンは著書『ガリア史』の中で、ハエドゥイ人について次のように記している。「ビブラクテは彼らの権力の源泉であり、保証であったことは間違いない。ビブラクテ周辺にはフランスの3大盆地を結ぶ非常に良い道路があった。」[ 19 ]

そのため、ローヌ川を遡上し（水路は当時最速の移動手段でした） 、ソーヌ川、ロワール川、またはアリエ川を辿るローマの産物は、ロワール川とセーヌ川の流域に合流する前にハエドゥイ族の領土を通過しました。ハエドゥイ族はケルト世界とローマを結ぶ商業上の交差点に位置していました。彼らは紀元前2世紀には早くもガリアを通じてローマの産物の拡散を可能にし、同盟国がローマ、そして間違いなくマッシリアなどのギリシャ植民地との交易から利益を得ることを可能にしました。こうした交流は、汚水タンクや家屋の舗装材からイタリアからの大量のアンフォラや陶器が発見されることで裏付けられています。

ビブラクテの地下室の再建

さらに、ハエドゥイ人は富を増やすため、領土を通過する製品に課税する関税制度を導入した。これは、ジュリアス・シーザーの著書にも記されている。「ドゥムノリクスの典型である。彼は大胆で、その寛大さから人気があり、政治的変革を望んでいた。彼が入札すれば、誰も彼に対抗する勇気がなかったため、何年もの間、彼は関税とハエドゥイのその他のすべての税を掌握していた。」[ 20 ]ハエドゥイ人とセクアニ人は、ア​​ラル川（現在のソーヌ川）の支配権をめぐって争った。川を支配すれば、北へ移動するローマ人とケルト人の製品に課税できるからである。

オッピドゥムの中心部では、南方諸国から輸入された大量の穀物やワインを貯蔵していた多くの地下室や公共の建物が発見されています。[ 21 ]これらの木造地下室の一つは最近再建されました。ハエドゥイ人が収穫物と輸入物を集中管理していたのは、間違いなくこれらの建物でした。

政治

DVBNOCOV / DUBNOREXの刻印があるドゥムノリクスを表すコイン
エドゥイコイン

ハエドゥイの政治体制は、基本的にはガリア戦記注釈の示すとおり構成されていた。ハエドゥイ国家のトップには、ハエドゥイ貴族各家から1人ずつで構成される元老院が置かれた。今日で言う行政権は、最高権力者であるヴェルゴブレが握っており、その職務は1年にわたって行われた。この期間中、ヴェルゴブレは領土の境界を離れることを禁じられたため、境界外の軍隊を指揮することはできなかった。[ 22 ]この措置は、元老院において貴族一家につき1人しか発言権を認めないという措置とともに、個人やその一家が権力を独占することを防ぐことを目的としていた。ヴェルゴブレは、ドルイド僧が率いる評議会によって公選された。ハエドゥイ人の間では、ヴェルゴブレトが司法の役割も担っていたようで、カエサルはヴェルゴブレトが「同胞の生殺与奪の権利」を有していたと記している。さらに、ヴェルゴブレトは領土の行政も担っていたと考えられている。[ 22 ]

さらに、アリオウィストス率いるゲルマン人の侵攻の際に、セクアニ族を弁護するためにローマに来たディウィキアクスがハエドゥイ族の弁護人であったことが知られている。 [ 23 ]また、ガリア戦争では、兄ドゥムノリクスの死後、ハエドゥイ族の騎兵隊を指揮した。したがって、一部のドルイドは軍事的に高い地位を占めていたと考えられる。

モン・ブヴレの考古学的研究

1867年、ガブリエル・ブリオはビブラクテを特定し、ナポレオン3世から割り当てられた資金の援助を受けて、その地（特にルブート門周辺のケルト人の職人居住地区）の発掘調査を開始した。[ 6 ]実際、歴史に情熱を傾けていた皇帝は、『ジュリアス・シーザー史』を書くために、ガリア戦争の遺跡を発掘する大規模な調査隊を編成した。ブリオの甥​​のジョゼフ・デシュレットが1895年から1907年まで再び調査を引き継いだ。彼は第一次世界大戦中に戦死し、発掘調査は放置された。1984年、フランソワ・ミッテランの推進力により発掘調査が再開され、1985年にミッテランはビブラクテを国益にかなう場所と宣言した。[ 13 ]この言葉は、この機会に作られたもので、この場所への補助金支給を可能にした。その後、「国家の利益」という名称が設けられ、文化大臣による普及・拡大プログラムの恩恵を受ける展覧会や遺跡を認定するようになりました。これは、ヨーロッパ規模の発掘調査プロジェクトに必要な推進力を与えます。こうして1989年、遺跡、博物館、そしてグリュクス＝アン＝グレンヌ研究センターを含むモン・ブヴレ・ヨーロッパ考古学センターが設立されました。センターは1995年に開所しました。発掘調査はヴァンサン・ギシャールが指揮し、多くのフランス国内外のチームが協力しました。特に、ガリア人居住区ルブー、広大なガロ・ローマ時代の修道院牧場群、そしてローマ時代の馬公園居住地が重点的に調査されました。

毎年夏になると、ヨーロッパ各地から専門家、研究者、教授、学生がこの遺跡に集まり、遺跡の様々な場所の発掘調査を行っています。[ 24 ]これまでに以下のような人々が集まっています。

各大学は、3年ごとのプロジェクトの一環として遺跡の発掘調査を行っています。このプロジェクトでは、数週間かけて現地で作業を行い、その後、発掘調査と発見された物品について詳細な調査を行い、遺跡の研究センターに保管します。

モン・ブヴレの考古学的探査

ブリオットが用いた初期の探査技術は初歩的なものでした。山は調査対象期間からほとんど変化していなかったため、地形の凹凸を観察するだけでした。これにより、彼はほとんど掘削することなく胸壁の平面図を再現することができました。彼はこの手法を用いて、陸軍の地形学者の協力を得て縮尺図を作成し、陸軍の地形学者は地形の再現図を複数作成しました。しかし、今日まで残っているのはポーリー地区の再現図だけです。[ 25 ]

近年、ポーリー地区でも、セオドライトやGPSなどのより精密なツールを用いて同じ技術が使われている。放牧の終了とジョセフ・デシュレットの発掘以来、山の森林と植生、そして地盤の性質により、航空探査と電磁探査は不可能になっている。[ 25 ] 2007年にテストされた、高価だがより速い技術の1つがLIDARである。これは空中レーザースキャナーを使用するもので、植生に邪魔されず、通常地上で何週間もかかる作業を数分で再現できる。これは、市の完全な地図を作成し、その場所の地形を記録するために行われる。

組織

19世紀末から20世紀初頭にかけてブリオとデシュレットが行った調査により、この遺跡は地区ごとに区画分けされ、建設は主にレバウト門から大門に至る中央道路に沿って行われたことが再現された。この区画分けは、マンヒングのようなオッピダ（オッピダ）とは異なり、規則的な都市構造が見られる。これは地形の起伏によって説明され、胸壁は比較的急な斜面を持つ3つの山頂を囲んでいる。

1984 年以来、発掘調査により、デシュレットとブリオの仮説は大まかに確認され、それにもかかわらず、一定のニュアンスが加わったようだ。

胸壁

ビブラクテの城壁

ビブラクテは、発掘調査によって復元されたムルス・ガリクス様式の強固な胸壁によって守られていました。都市には2つの異なる周壁が築かれ、内周壁は少なくとも5回修復されていました。これは、レバウト門の調査などによって明らかになっています。 [ 10 ]驚くべきことに、内周壁は外壁よりも後に建設されました。そのため、都市の面積は200ヘクタールから135ヘクタール（494エーカーから334エーカー）に縮小しました。

ブリオットによって発見された内壁は、135ヘクタールの面積を、胸壁1つあたり5キロメートル（3.1マイル）の長さで区切るムルス・ガリクス（Murus Gallicus）である。この壁の建設には、1万立方メートル以上の木材、1万～2万立方メートルの土、そして約30トンの鉄が必要と推定されている。[ 26 ]

外壁は200ヘクタールの面積を囲み、1992年から初期調査のための調査が進められていた。この考古学的調査により、胸壁は元々高さ4～5メートル（13～16フィート）で、その頂上部（柵や塔など）は不明であったものの深さは同一であり、その前に深さ2～4メートル（6.6～13.1フィート）、幅6～10メートル（20～33フィート）の溝があったことが明らかになった。1995年から2002年にかけて、ウィーン大学による調査とともに多数の調査が行われた。研究者らは、この胸壁が内壁建設のために解体されたムルス・ガリクスであったことを突き止めることができた。しかし、年代測定は不正確であり、この出来事が起こったのは2世紀とされている。[ 10 ]

リバウトゲートの一部。ガリカスの再建

胸壁は約15の門で区切られており、その中には有名なレバウトの門（幅20メートル（66フィート）、深さ40メートル（131フィート））がある。レバウトの門はブリオットが9週間かけて最初に発掘した場所であり、1984年から1986年にかけて行われた新たな発掘の最初の場所でもあり、胸壁に隣接する溝も調査された。[ 27 ]これらの発掘調査では、新石器時代の柵（炭素14で年代測定）など、5つの階層に渡る異なる復元物が見つかった。柵は1996年以来再建されており、現在は旧オッピドゥムへの入り口となっている。現時点では、門を施錠する方法や防御装置の痕跡は調査によって発見されていない。いくつかの仮説では、マンヒンクのオッピドゥムのような木製の監視塔が上にある二重の門のアイデアが提唱されていますが、まだこれを確認するものはありません。

2005年以降、胸壁に関する最近の研究は、レバウト門から下り坂に続く要塞線に集中しています。年代測定から、この要塞線はレバウト門の建設よりも後に建設されたため、先行要塞であったことが示唆されています。同時に、2本の胸壁線の間には貴族の墓がいくつか発見されています。[ 28 ]

公共の建物

2012年から2017年にかけて行われた発掘調査で、紀元前70年頃のラ・テーヌ時代に遡る巨大な公共建築物の遺跡が発見されました。建設の第一段階（紀元前70年頃）では、東側に大きな入口がある石垣で囲まれたテラスが建設されました。テラスには、中央の中庭を囲むギャラリーを備えた、長さ44メートルの正方形の木造建築物が建設されました。紀元前30年頃、中央の空間に記念碑的な建物が建てられ、ギャラリーは柵に置き換えられました。紀元前15年頃、以前の建物は平らにされ、石垣に囲まれた広大なプラットフォームが構築されました。中央の空間には、新しい中央の建物が建てられていた可能性があります。このスペースの隣には、やはり石垣に囲まれた別のプラットフォームが建設され、内部には木造のギャラリーがありました。これらの建造物は、ラ・テーヌ時代の他の既知の公共建築物や寺院と比較されてきましたが、ビブラクテの建造物の正確な用途は未だ特定されていません。Hantrais et al. (2020) によると、「この記念碑的な建造物の特徴は、それが確かに独自の建築的特徴と技術を備えた公共建築物であったことを示しています。しかしながら、この記念碑的な建造物は考古学的に非常によく記録されているにもかかわらず、その正確な用途は依然として謎に包まれています。」[ 29 ]

コム・ショードロンとシャンプランの職人地区

ルブート門近くの「コム・コールドロン」と「シャンプラン」として知られる地区の発掘調査により、金属細工と職人の住居を専門とする地区が明らかになりました。この金属細工は非常に専門化されており、鍛冶屋、青銅細工、エナメル細工などが居住していました。彼らの工房は既にブリオットによって復元されていましたが、おそらく金細工師や鋳造業者も含まれていたと思われます。[ 30 ]

シャンプラン地方のブーヴレ遺跡とその周辺の山塊における発掘調査により、金、鉄、錫などの金属を採掘した鉱山の存在が明らかになりました。この調査は今後も継続され、オッピドゥムの外で採掘された金属を精錬するための作業場の復元が試みられます。実際、ビブラクテの作業場が専門化されていたことを考えると、金属は棒状の状態で運び込まれ、オッピドゥムの外で鋳造されたと考えられます。

遺跡の山頂の一つ、ワイバーンの岩付近にも、もう一つの職人集落が発見されています。この地域は、ブリオットとデシュレットの調査当時はほとんど調査されていませんでした。この集落は、今後の発掘調査の対象となり、集落の機能を明らかにすることが期待されます。[ 28 ]

ハウジング

ガリアの家の仮想的な復元図、ビブラクテ、ケルト文明博物館

ガリアの住居は主に木と土で造られており、石材は城壁にのみ使われていました。木材は腐朽するため、住居の構造についてはほとんど分かっていません。しかし、ホースパーク地区には石造りの建物が残っており、おそらく貴族の邸宅と、修道院の牧草地の近くに円柱のある公共の建物が建っています。これらはガリア戦争の直後に建設されたと考えられています。[ 31 ]

ホースパーク

モン・ブヴレの中心にある、ホース・パークとして知られる台地には、19世紀に発掘されたローマ様式の石造家屋がいくつかある。その中には、研究者にとってはまさに金鉱である住宅 PC1 [ 32 ]（ブリオットにより名付けられた）が含まれる。実際、この家は木造建築（ローマ風）から、インプルヴィウム（温室）、ポルティコ（玄関） 、ハイポコースト（温浴施設）で暖められたテルマエ（浴室）、下水道システムを備えたアトリウムのあるドムスへと発展した。最終段階では、住宅の大きさは55メートル×67メートルで、延べ床面積は約3,500平方メートルとなり、ポンペイの遺跡で発見されたドムスの約4倍の広さだった。この地域には、中央道路の反対側でPC1に面していたより小さな住宅PC2 [ 33 ]など、約15のドムスがあったと推定されている。 PC33のようなヴィラ・ルスティカ（イタリアの田舎の住宅）タイプの家もあります。 [ 34 ]しかし、発掘調査でドムスの近くに鍛冶場があったことも明らかになっているため、ここがエリート層専用の住宅街であったかどうかはまだわかっていません。[ 31 ]

記念碑的な盆地

オッピドゥムのメインストリートの軸上に建てられたビブラクテの記念碑的な盆地。

幹線道路の中央、修道院の牧草地エリアには、ピンク色の花崗岩でできた記念碑的な水盤が立っており、神聖な役割を担っていたと考えられています。これは、都市創設時の聖地、あるいは水の神殿を表している可能性があります。水は水盤の北側の開口部から下流へ流れ出し、パイプを通って続いていました。しかし、その水源は未だ発見されていません。水盤は赤土で覆われて防水加工が施されていたため、泉からの給水は不可能で、給水パイプも発見されていません。花崗岩の彫刻技法は珍しく、地中海の影響が見られます。これは後期ガロ・ローマ時代の石造水盤と類似点があり、この種の水盤としては最古の例として知られている可能性があります。[ 35 ]

盆地のデザインには天文学的、数学的な意味があります。

1) 盆地の短軸は冬至の日の出と夏至の日の入りと一致している。[ 36 ] [ 37 ] [ 35 ]

2) 盆地は、直径の1/5で交差する2つの円に基づいた幾何学的なデザインで、円の中心、盆地の中心、盆地の端の間で正確な3:4:5のピタゴラス三角形を形成しています。 [ 35 ]

3) この盆地の長さ/幅/高さの比は3/1/0.5で、これは36/12/6単位に相当し、値は30.4cmです。同様の計量単位はドイツのマンヒンク遺跡でも確認されており、「ケルトフィート」と呼ばれています。[ 35 ]

これらの特徴に基づいて、この盆地はドルイド教の記念碑を表しているのではないかと示唆されている。[ 38 ] [ 39 ]

ビブラクテの記念碑的な盆地

マウメネ（2018）は、盆地の主軸がふたご座の天球上の一直線上に向いていると示唆しており、これはガリア神話におけるディオスクロイ（神の双子）の宗教的重要性を反映している。[ 40 ]盆地の船のような形状は、神の双子と関連付けられる太陽の船の神話と関係がある可能性がある。[ 41 ] [ 42 ]

アルマグロ・ゴルベア（2017）は、ビブラクテ盆地は「自然哲学の専門家であるドルイド僧ディウィキアクスと関連があるようだ」と示唆している[38]。これはキケロの「ガリアには確かにドルイド僧がいる。私自身もそのうちの一人、エドゥアイ人のディウィキアクスを知っている。彼はギリシャ人が『生理学』と呼ぶ自然に関する知識を持っていると主張していた」という発言に関連している[ 43 ] 。

古典の様々な著者はドルイド僧を、天文学の知識を持ち、ピタゴラスの信仰と実践を固守した哲学者と呼んでいます。 [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]ローマのヒッポリュトスは、ドルイド僧は「ピタゴラスの哲学を極めて究め」、「ピタゴラスの術による計算と数字から」特定の出来事を予言したと述べています。[ 50 ]

現代の著述家の中には、ビブラクテはドルイドの学校の所在地であったと示唆する者もいる。[ 51 ] [ 39 ]ユリウス・カエサルはガリア戦記の中で次のように述べている。

ドルイド僧は通常、戦争を遠ざけ、他の僧侶と同様に戦争税を支払わない。兵役を免除され、あらゆる負債から免除される。こうした大きな報酬に惹かれ、多くの若者が自ら訓練を受けるために集まり、両親や親戚に遣わされる者も少なくない。報告によると、ドルイド僧の学校では多くの詩句を暗記するため、20年間も訓練を続ける者もいるという。[...] 彼らが教えようとする核心的な教義は、魂は死ぬのではなく、死後、魂は人から人へと移り変わるというものである。この信仰によって死への恐怖が払拭されるため、彼らはこれを勇敢さへの最大の動機とみなしている。さらに、彼らは星とその動き、宇宙と地球の大きさ、自然の秩序、不滅の神々の強さと力などについて多くの議論を行い、その教えを若者たちに伝えている。[ 52 ]

後のエドゥア人の首都アウグストドゥヌムには、自由学問と法律を学ぶメニアの学校があった。[ 53 ]タキトゥスはサクロウィルの反乱に関する記述の中で、これらの学校について言及している。

「アウグストドゥヌムはサクロウィルの武装部隊によって占領された。彼らの目的は、市立学校で自由教育を受けているガリアの名家の士官候補生たちを徴兵することだった」[ 54 ]

礼拝所

復元されたサン・ピエールの噴水、紀元前1世紀
サンピエール噴水のクローズアップ

ビブラクテのオッピドゥムには、ガリア時代またはガロ・ローマ時代の泉が約10箇所と5箇所ある。サン・ピエールの泉は礼拝と巡礼の場であり、貨幣や奉納物が発見された。[ 31 ]山頂では、1ヘクタールの広さを持つケルトの礼拝所（ネメトン）が発掘され、柵と同心円状の溝に囲まれている。[ 55 ] 19世紀の現在の礼拝堂の下では、1988年の発掘調査でガロ・ローマ時代の神殿が発見された。[ 56 ]

ネクロポリス

現在の博物館駐車場の下にあるネクロポリスは、博物館の建設と県道の迂回に伴い、保存を目的として考古学的発掘調査が行われた。1.5ヘクタールの面積にわたって、焼却後に使用された70基の葬儀囲いが発見され、それぞれ東側に入口があった。火葬場はさらに南で発見された。レブ門の麓では、地元の貴族の遺骨と思われる他の骨壷も発見された。[ 57 ]当時よく見られたように、かつての敷地へのアクセス路にはさらに多くの墓地が存在すると推定されるが、まだ発掘調査は行われていない。

大聖堂

修道院牧場のエリアでは、発掘調査によって、アウグストゥス帝時代の大きなドームの下に、当時ガリアで唯一の、例外的な公共建造物の存在が明らかになりました。それは、 3つの身廊と、 4列の8本の柱、つまり8本の柱頭を備えた周囲に回廊のある内部ペリスタイルを持つローマのバシリカでした。それは、東側で22メートル四方の小さな広場とつながっており、南北はバシリカの別館の壁の延長であるポルティコで囲まれていました。西側は、17メートル四方の別の広場でビブラクテの主要道路とつながっていました。アッティカ式の土台とドーリア式およびコリント式の柱頭を持つ石灰岩の柱の存在を証明するいくつかの建築要素が発見されました。これらの要素は、最も重要な記念碑的な都市計画を形成していました。これらの公共建築物は、紀元前50年から40年と紀元前35年から25年の期間に遡ります。この時期、バシリカと広場は慎重に整地され、大きな私邸が建てられました。これは、ハエドゥイ朝の首都がオータンに移されたことと関連していると考えられます。ビブラクテのバシリカは、この遺跡の並外れた重要性を裏付けるものであり、ハエドゥイ朝のローマ化が従来考えられていたよりもはるかに急速であったことを示しています。ビブラクテのバシリカは、現在、地中海ヨーロッパ以外で現存するローマ時代の記念碑的石造建築としては最古のものです。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

ケルト世界への窓

ケルト文明博物館

ビブラクテ・ケルト文明博物館

この場所には、ピエール＝ルイ・ファロシが設計し、1996年に一般公開されたケルト文明博物館がある。ピエール＝ルイ・ファロシは、1994年に開館したビブラクテのヨーロッパ考古学研究センターの建築家でもある。建築デザインは人類の時代の発展に対応しており、彫刻された石の土台、磨かれた石の壁、金属屋根を備えている。大きなピクチャーウィンドウとなっているファサードの1つは、谷側の石の壁で隠されているが、遺跡に面したファサードからは訪問者が自由に眺めることができる。この博物館には正式なコレクションはほとんどなく、展示品の多くは他の博物館から借り受けたものである。コリニーの暦とグンデストルップの大釜は、どちらもここで展示されたことがある。

常設展示

タンティニャック保護区のヘルメット。

博物館の2,000平方メートルの展示は2つのステージに分かれています。第1ステージ（そしてツアーの最初のステージ）では、ビブラクテ遺跡の発見と、ヨーロッパ・ケルト文化の世界的な文脈におけるビブラクテの位置づけについて解説します。主に、戦争、オッピダ時代、地中海交易、農業といったテーマが取り上げられています。複数のアルコーブからなる1階は、ビブラクテにおけるハエドゥイ人の生活を物語っています。日常生活で使われていた品々、宝飾品、葬儀用の壷、そして職人の工房の様子などが復元または展示されています。

特別展示

ビブラクテ博物館にあるさまざまなオッピダのモデル

博物館ではいくつかの夏の展示会が開催されており、それぞれがケルト世界の具体的なテーマを扱っています。[ 62 ]

  • 1995年：ビブラクテ時代のケルトヨーロッパ
  • 1996年：上から見た歴史
  • 1997年：スロベニアのケルト人について
  • 1998年：東西の境界で[ 63 ]
  • 1999年：最後のケルト貴族の墓
  • 2000年：ガリアのドルイド[ 64 ]
  • 2001年：ガリア人の属州における時代
  • 2002年：シーザーの足跡を追って
  • 2003年: 鍛冶屋と金属商
  • 2004年：ハルシュタットの白い金
  • 2005年：ワイン、神々の蜜
  • 2006年：女性の宝物
  • 2007年：ビブラクテとカトマンズ間の往復旅行
  • 2008年：シトゥラエ、消え去った世界のイメージ
  • 2009年: ラ・テーヌ
  • 2010年：ガリア人が頭を打つ

研究センター

モン・ブーヴレから4キロメートル離れたグリュクス＝アン＝グレンヌ（ニエーヴル県）のコミューンには、ケルト世界で最も重要な図書館の一つがあります。考古学資料保管庫、考古学公園管理部、複数の技術施設、講堂があり、村内には食堂と複数のゲストハウスがあります。このセンターには、ヨーロッパ各地から考古学者、学生、研究者が集まり、ビブラクテ遺跡の発掘調査を行っています。また、この研究センターには、遺物と考古学コレクションの保存のための地域センターも併設されており、この分野におけるブルゴーニュの資料センターとなっています。

  • ケルト様式の家の内部復元
    ケルト様式の家の内部復元
  • ケルト様式の家の内部復元
    ケルト様式の家の内部復元
  • ケルト様式の家の内部復元
    ケルト様式の家の内部復元
  • 穀物工場
    穀物工場
  • 織物と工芸品
    織物と工芸品
  • ガリカスの構築
    ガリカスの構築
  • モン・ブヴレの発掘調査
    モン・ブヴレの発掘調査
  • モン・ブヴレの発掘調査
    モン・ブヴレの発掘調査
  • モン・ブヴレからの眺め
    モン・ブヴレからの眺め

参照

参考文献

  1. ^ Maschner, HDG; 南イリノイ大学カーボンデール校。考古学調査センター（1996年）。『新しい手法、古い問題：現代考古学研究における地理情報システム』。南イリノイ大学カーボンデール校考古学調査センター。ISBN 9780881040791. 2015年6月27日閲覧。
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参考文献

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古い作品

  • ジャック・ガブリエル・ブリオ、Fouilles du Mont-Beuvray (ancienne Bibracte) de 1867 à 1895、Dejussieu (Autun)、2 巻、1899
  • ジョゼフ・デシュレット、1897 年から 1901 年までのモン・ブーヴレの冒険、ピカール (パリ)、ドゥジュシュー (オータン)、1904 年
  • ジョセフ・デシュレット、L'oppidum de Bibracte。モン・ブーヴレとホテル・ロラン美術館の観光と考古学ガイド、ピカール（パリ）、ドゥジュシュー（オータン）、1903
  • ジョゼフ・デシュレット、歴史考古学、セルティック、ローマ時代の考古学、ピカール編集、グラン・マニュエル・ピカールコレクション、2000

ビブラクテ考古学発掘コレクションの作品

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