死の記念碑
戦没者記念碑（Monuments aux Morts）は、第一次世界大戦の戦没者を追悼するために設立されたフランスの戦争記念碑である。1914年から1918年の戦争終結後、戦没者を追悼する記念碑の建立が盛んに行われ、この時期にフランス全土で3万6000基を超える記念碑が建立されたと推定されている。その大部分は1919年から1926年の間に建設された。これらの記念碑は「monuments aux morts」（文字通り「死者のための記念碑」）と呼ばれ、英語では「戦争記念碑」と呼ばれる。[ 1 ]
背景
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フランスが約132万7千人の兵士を失うという、血なまぐさい戦争の余波の中、多くの人々の死を受け入れる必要があり、特に、亡くなった人々を偲ぶ拠点を設ける必要性が高まっていました。遺体が故郷に送られることはほとんどなく、戦場やその周辺、往々にして故郷からかなり離れた場所に埋葬されたことを考えると、これは特に必要でした。多くの場合、遺体が残っていないか、遺体を特定できるほどの遺骨が残っていないという厳しい現実がありました。第一次世界大戦の戦没者に対して「行方不明」という言葉が使われると、ヨーロッパの多くの地域に暗い影を落とすことになりました。フランスでは、その拠点となるのは「死者記念碑」でした。戦争が多くの人々に残した空虚感を埋める場所となる可能性があったのです。最終的に、戦争記念碑は個々の墓と墓石に取って代わるものでした。
フランスでは普仏戦争後に戦死者を追悼する記念碑が初めて建てられ始めたが、1914年から1918年の紛争以降、あらゆる町や村に記念碑が建てられるようになった。第一次世界大戦における戦没者慰霊碑の考え方が新しいのは、軍隊や軍の指導者、あるいは偉人を追悼し称えるのではなく、一般市民の死と、その未亡人や孤児、両親が受けた悲しみや喪失を記念するものだった点である。記念碑には、戦死者の名簿がほとんどアルファベット順または年代順に記されている。記念碑は平等を意図しており、死もそうであったように、順位はほとんど考慮されない。碑文は「私たちの死に輝く」や「私たちの英雄に栄光あれ」など、同じものが多かった。
フォーム
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ピカルディ地方ではソンム地方だけでも700を超える記念碑が建てられ、その数は非常に多かったため、建てられる記念碑の種類や形態が多岐にわたるのは必然でした。特に記念碑の建設には多額の費用がかかり、戦争によってフランス、そしてヨーロッパの大部分が事実上破産状態に陥っていたためです。ピカルディ地方では多くの村が完全に破壊され、村の再建が最優先事項となりました。
多くの場合、記念碑は簡素なオベリスクの形をとり、その上にガリアの雄鶏やクロワ・ド・ゲールが描かれ、月桂樹などのシンボルで装飾されることも少なくありませんでした。より裕福なコミューンは彫刻作品を建てることを選択しました。地元の彫刻家による個人作品もあれば、フランスの大手鋳造所や大理石工場によって大量生産・販売される作品もありました。実際、商業的な記念碑産業の存在があったからこそ、これほど多くの死の記念碑の建造が可能になったのです。
個人の彫刻家や彫刻家が関わった作品には、複雑さや質の異なる作品が数多く存在します。中には平凡な作品もあった一方で、多くの彫刻家が挑戦に挑み、非常に思慮深く美しい作品を制作しました。一般的に、彫刻家たちは勝利主義的な表現を避けていました。多くの作品には兵士や「ポワリュ」の表現が見られ、イギリスの記念碑には様々なポーズの「トミー」が描かれていました。アルバート・トフト、ルイス・ロズリン、そして他の多くのイギリスの彫刻家の作品が思い浮かびます。多くの死の記念碑で彫刻家たちが表現しようとしたのは、フランス全土で感じられた深い喪失感と悲しみであり、泣く女性、悲嘆に暮れる未亡人、母子といった表現や寓意がしばしば見られ、その多くは実に美しいものです。
記念碑の選択は各コミューンに委ねられていたものの、墓地に建立される場合を除き、死者慰霊碑には宗教的象徴を刻んではならないと法律で定められており、例外はあるものの概ねこの法律は遵守されていた。これは、コミューンが公共の死者慰霊碑を中央広場や市役所に設置し、教区の死者慰霊碑を教会内に建立し、教会にはラテン十字やその他の宗教的象徴を刻むというケースが多かったことを意味していた。これは、1904年に顕在化したフランスにおける政教分離の大きな流れから生まれたものである。
資金調達
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資金調達は、ほとんどの場合、市役所や元兵士協会の主導に委ねられていました。その多くは公募による募金でしたが、1919年10月25日に制定された法律には、国からの拠出も規定されていました。「フランスのために亡くなった人々の記憶と栄光」を奨励するこの法律には、財政支援の原則が含まれていましたが、その額は最小限で、市や村の実際の戦死者数とコミューンの財政状況に左右されました。資金調達には、ガラ、トンボラ、祝祭など、様々な方法が試みられました。戦闘地帯のコミューンが他のコミューンに「養子縁組」され、記念碑の費用を賄う資金を提供されるケースもありました。資金力のある裕福な後援者がいる場合もあり、彫刻家が作品の制作費を請求しないことも珍しくありませんでした。政府によって可決された法律には、フランスのために亡くなった人々の名前を記した「リーブル・ドール」または「黄金の書」を作成し、各コミューンに保管することが規定されており、国立記念碑がパリまたはその近郊に建てられると規定され、各コミューンに物理的な記念碑を設置することは義務ではないとされていたが、これは常に実行された。
1919年10月25日の法律と、その後フランス政府が制定した法律は、国民がどのようにして戦死者を偲ぶべきかという問題に対処していた。そこで確立されたのが「リーブル・ドール（黄金の書）」という概念である。1914年から1918年の戦争において、フランス国旗の下で従軍し、フランスのために命を落とした陸軍および海軍の戦闘員の氏名を、パンテオンに納められた名簿に刻むというものである。これは、軍隊に従軍して戦死した者だけでなく、公務遂行中であろうと市民としての義務を果たす中であろうと、敵の暴力行為によって命を落とした者も含まれる。国家は各コミュニティに「リーブル・ドール」（文字通り「黄金の書」）を配布することになっていた。そこには、フランスのために命を落とし、そのコミュニティに居住または出生した陸軍および海軍の戦闘員の氏名が刻まれることになっていた。この手帳はコミュニティ（市庁舎）の部屋に保管され、コミュニティの住民が自由に利用できるようにすることが規定されました。さらに、法律では、海外で出生または居住するフランス人の場合、手帳は戦闘員が生まれ、または居住していたコミューンを管轄する領事館に保管されることが規定されていました。1920年7月31日の法律は、国からの補助金支給に関する問題を明確にしました。「即座の計算書」が発行され、補助金の額は住民100人あたりの死亡者数と連動し、各コミューンが利用できる歳入額も考慮されることが明記されました。つまり、補助金の算定には、各コミューンの富裕度が考慮されるということです。
ソンムの戦死者記念碑の研究から明らかになった事実の一つは、そのほとんどが勝利主義的な表現を避け、悲しみの描写に著しく重点を置いた陰鬱で思慮深い調子を採用しているということである。
参照
参考文献
- ^ “Les Monuments aux morts, des oeuvres d'art au service du Thanksgiving” [戦争記念碑、追悼のための芸術作品]. Chemins de Mémoire、Ministère des Armées。2025 年 2 月 6 日に取得。
