エストニア古代記念碑は、エストニアの民間伝承に関する学術出版物シリーズであり、トロカイ詩形式の民謡（レギラウル）、伝説、ことわざ、なぞなぞ、民話などが含まれています。 [1]
歴史
エストニアの民間伝承への関心は19世紀初頭に始まりました。エストニア学士会は、エストニアの民間伝承の収集と研究のための中心的な組織として、1839年に設立されました。フリードリヒ・ロベルト・フェールマンによって始められ、フリードリヒ・ラインホルト・クロイツヴァルトによって完成されたエストニアの叙事詩『カレヴィポエグ』の編纂を調整したのは この協会でした
1843年、クロイツヴァルトはエストニアの民間伝承を体系的に収集するというアイデアを提唱しました。アレクサンダー・ハインリヒ・ノイスエストニア文学者協会（Eesti Kirjameeste Selts ）の後援の下、1852年にエストニアの民謡集3巻を出版しました。約1300曲を収録したこの3巻セットは、最初の学術出版物と考えられています。[2]
1872年、ヤコブ・ハート博士がエストニア文人協会の会長に就任した直後、エストニア全土の民間伝承を体系的に収集するプロジェクトが開始されました。収集と編集はヤコブ・ハート博士が調整し、呼びかけ、出版物、パンフレット、個人的な書簡を通じて約1400人のボランティア収集家を組織しました。ハート博士は「Monumenta Estoniae Antiquae（エストニアの古代史）」と呼ばれる6巻シリーズの出版を計画していました
1875年から1886年にかけて、民謡集『ヴァナ・カンネル』（ドイツ語：アルテ・ハルフェ）という連載タイトルで2巻が出版されました。各巻には1つの教区（キヘルコンド）の全資料が収録されており、テーマ別ではなく地理的および方言的な統一の原則を確立しました。『ヴァナ・カンネル』第1巻はエストニア南東部のポルヴァ教区の歌を集めたもので、第2巻にはエストニア中部のコルガ・ヤーニ教区の歌が収録されていました。ハートは第3巻、エストニア中部の ヴィリャンディ教区の歌集を完成させようとしていましたが、出版の困難と新しい資料の絶え間ない流入が妨げとなりました。
1904年から1907年にかけて、フィンランド文学協会の後援の下、ハートはエストニア南部のセトゥマー地区の歌集（セトゥケステ・ラウルド）の3巻シリーズを出版しました。1907年後半、ヤコブ・ハートは亡くなりました
1930年代、エストニア民俗資料館はハートの当初のプロジェクトを復活させ、1938年に『ヴァナ・カンネル』第3巻、1941年に第4巻をそれぞれ出版しました。ヘルベルト・タンペレが編集した第3巻にはクーサル教区の歌が、第4巻にはカルクシ教区の歌が収録されています。ムフ島の歌を収録した第5巻も準備中でしたが、第二次世界大戦が勃発しました。当時、112の教区のうち、4つの教区とセトゥマー島の歌のみが印刷されていました
ソビエト時代、1950年代半ばにエストニア古代史プロジェクトが復活し、さらに40巻の出版が計画されました。計画では、1960年にサーレマー島のハルヤラ教区に関する巻を出版し、その後40年間、文学博物館とタルトゥ大学の共同作業により毎年1巻ずつ出版する予定でした。しかし、この計画は1985年に『ヴァナ・カンネル5』（ムストヤラ教区）が出版されるまで実現しませんでした。『カンネル6』（ハルヤラ教区）は1989年に出版されました。独立回復後、第7巻（キフヌ教区）と第8巻（ヨフヴィ教区とイサク教区）はそれぞれ1997年と1999年に出版されました。
参考文献
- ^ ヤーン・プーフェル『エストニア古代遺跡の運命について』、バルト研究ジャーナル、1970年、1:4、12-13ページ
- ^ フェリックス・オイナス『フィンランド民俗学研究』、ラウトレッジ、1997年、22ページ
