月の目の人々
チェロキーの伝説

月の目の民は、チェロキー族に追放されるまでアパラチア地方に住んでいたとされる、背が低く髭を生やした白い肌の伝説上の民族です。チェロキー族の伝承に由来する彼らに関する物語は、アメリカ大陸に移住した初期のヨーロッパ人によって語られています。1797年の著書の中で、ベンジャミン・スミス・バートンは、彼らが昼間の視力が悪かったため「月の目の民」と呼ばれたと説明しています。[1]伝説によると、彼らはこの地域のプレコロンブス期の遺跡を作り、その後姿を消したと言われています。[2]バートンは、ジョージア州の初期移住者であるレオナルド・マーベリー大佐（1749年頃 - 1796年）との会話を情報源として挙げています。[3]独立戦争の将校であり、第二次ジョージア州議会（1775年）の議員でもあったマーベリーは、ジョージア州のネイティブ・アメリカン・インディアンとアメリカ合衆国政府の間の仲介役を務めました。[4] [5]

説明

チェロキー族がこの地域に到来する以前、アメリカ合衆国南部アパラチア地方に住んでいた古代の月の目を持つ人々に関する文献は、18世紀後半からアメリカで出版されている。これらの物語の正確性、チェロキー族の口承の真正な一部であるかどうか、彼らが実在したのか神話上の人物なのか、先住民族なのか初期のヨーロッパ人探検家なのか、そしてこの地域で発見された特定の先史時代の建造物を彼らが建造したのかどうかについては、文献によって意見が分かれている。

人々に関する様々な考えは、200年以上にわたって手紙、新聞、書籍の中に現れてきました。広範囲にわたるヨーロッパ人の入植以前の時代についての物語は、アメリカの先住民と古い遺跡に興味を持つようになった初期のヨーロッパ人入植者によって出版されました。この伝説について最初に言及した人物には、レナード・マーベリーから古代の月の目の人々についての話を聞いたと書いたベンジャミン・スミス・バートンの他に、[6]ジョン・セビアの手紙に言及した後世に出版された資料によると古代の白人種について語ったジョン・セビアがいます。[7]バートン、マーベリー、セビアは、涙の道以前、アパラチア山脈南部がまだチェロキー族の領土であった時代に生きていました。後のヒューマン・インタレスト・記事でもバートンについて言及されています。[8]

背景

チェロキー族強制移住後の1世紀の間に、月の目を持つ人々に関する記録がいくつか出版されています。ウィリアム・ムーニーによる著書は1902年に出版されました。[9] 1923年のチャタヌーガ・ニュース紙に掲載されたヒューマン・インタレスト・ストーリーには、月の目を持つ人々の伝説が記されていました。[8]

ジョージア州天然資源局公園管理部は、フォート・マウンテンに壁の起源に関する伝説を記した標識を設置している。月の目を持つ人々について、銘板には「彼らは月の特定の満ち欠けの間、何も見えなかったと言われている。ある満ち欠けの時、クリーク族は彼らを滅ぼした。月の目を持つ人々がこの山に要塞を築いたと信じる者もいる。」と記されている。[10]

現在、月の目の人々については、先史時代の実在の人物であったのか、民間伝承に出てくる神話上の人物であったのか、「月の目」とは月のような目を持っていたという意味なのか、夜間視力が良いことから月の目と呼ばれたのか、先住民族なのかヨーロッパ起源なのかなど、さまざまな意見が発表されています。

フォートマウンテン州立公園

フォートマウンテンの壁遺跡

月の目の人々については、ジョージア州チャッツワースのフォートマウンテン州立公園にある1968年[11]の史跡標識に記載されています。[12]人々の物語は、当時の公園ガイドやニュース記事、壁の起源に関する推測の中で登場します。[7]

初期の情報源

チェロキー族の強制移住以前の時代に関する初期の資料の一つに、初期のテネシー州知事ジョン・セビアによる記述があります。セビアは、ジョージア州北部とアパラチア山脈の他の地域がまだチェロキー族の領土であった時代に生きていました。1800年から1805年にかけて、彼は後にチェロキー族の強制移住につながる条約締結に携わりました。

1969年のフォーサイス郡ニュース（ジョージア州）の新聞記事によると、セビアは1782年にフォートマウンテンを訪れた。記事には、ジョン・セビア（手紙より、日付は不明）が「当時90歳だったチェロキー族のオコトストタ酋長」[7]がセビアに、自分の先祖が「この砦は大河の向こうから来た白人によって建設されたと語っていた」と語ったと記されている。[7] オコトストタ酋長は1783年に亡くなったが、それはセビアの訪問の翌年であった。

ベンジャミン・スミス・バートンは、『アメリカの部族と国家の起源に関する新見解』（1797年）の著者であり、「月の目を持つ」古代民族について記述している。[6]バートンは、政府とチェロキー族の仲介役を務めたレナード・マーベリー大佐の言葉を引用し、「チェロキー族は、自分たちが住む土地に初めて到着した時、昼間は何も見えない『月の目を持つ人々』がそこに住んでいたと語っている。彼らはこの忌まわしい者たちを追放したのだ」と記している。[6] 1923年のチャタヌーガ・ニュースの記事は、バートンの1797年の著書に言及し、月の目を持つ人々に関するチェロキー族の伝説を改めて紹介している。記事ではバートンについて、「彼は彼らをアルビノ種族と見なしているようだ」と述べている。[1]

バートンは著書の中で、月の目を持つ人々は、 18世紀初頭のウェールズ人探検家ライオネル・ウェーファーが遭遇したアルビノの祖先ではないかと推測している。バートンによれば、ウェーファーはパナマのグナ族と一時期暮らしていた。グナ族は昼よりも夜の方がよく見えることから「月の目を持つ」と呼ばれていた。[6]

バートンの著作の後に出版された2冊の初期の歴史書には、「月の目の人々」という用語が使われている。エゼキエル・サンフォードの『革命以前のアメリカ合衆国の歴史』とB・R・キャロルの『サウスカロライナ州の歴史コレクション』はどちらもジェームズ・アデアを引用し、「月の目の人々」という用語をチェロキー族の伝統に帰している。[13] [14]この人々に関する物語は、20世紀の史跡や公園の解説にも登場する。[7]

もう一人の作家、ジェームズ・ムーニーは、バートンの「月の目を持つ人々」の物語を、いくつかの類似した記録と関連付けている。1902年に出版された彼の著書『チェロキーの神話』では、先史時代の歴史家ジョン・ヘイウッドの言葉を引用している。ムーニーはヘイウッドの1823年の著書『テネシーの自然史と先住民史』を引用し、「白人は一部は絶滅させられ、一部はケンタッキー州から、そしておそらくは西テネシー州からも追放された」と述べている。[9] [15]ムーニーはこれをインディアンの伝承に帰している。[9] [15]

ムーニーによれば、ヘイウッドは17世紀にチェロキー族がリトルテネシー川で「白人」に遭遇したと述べ、フランス人が残した要塞が「鍬、斧、銃、その他の金属製の道具」に囲まれていたと述べ、チェロキー族が到着したときには先住民はいなかったと付け加えている。[9] [15]

ムーニーは、チェロキー族がヒワシー川の北に到着し、その後西へ移動した際にそこに住んでいた人々について、当時のチェロキー族から独立した2つの記録を引用している。そのうちの1つでは、彼らは「非常に小さな、完全に白人の人々」と描写されている。[9]

意見

チェロキー族の伝承から月の目の人々について書いた著者たちは、古い物語を再検討して、伝説の起源について意見を述べたり、月の目の人々に関する既存の伝説に別の考えや説明を加えたりしてきました。

ウェールズの歴史家グウィン・ウィリアムズは、ジョン・セビアのオコノストタの物語[7]を引用し、白人が古代の建造物を建てたことに関連して、これは「18世紀後半の人々の心の働き方、そして白人の心が赤人たちに対して行使できた暗示の力の美しい例である」と述べている。[16]

また、後世の記録では、月の目を持つ人々はウェールズの探検家マドックと切っても切れない関係にあるとされています。2008年にアセンズ・バナー・ヘラルド紙に掲載されたウォルター・パトナムによる記事「北ジョージアの遺跡をめぐる謎」では、フォート・マウンテンの遺跡について描写されています。パトナムは、「チェロキー族の伝説によると、この壁は、コロンブスがアメリカ大陸へ航海する300年以上前にこの地域に現れたマドックというウェールズの王子に率いられた謎の『月の目を持つ人々』の一団によるものとされています。壁の銘板には、マドックによって建造されたことが淡々と記されています…」と記されています。[17] [18]

一方、2008年にローマ・ニュース・トリビューン紙の記者ステイシー・マケインがローマ・トリビューン紙に掲載した長文の論説では、「月の目の人々」 [11]が白人であると最初に示唆したのは、フィラデルフィアの初期の著述家だったと述べられています。マケインによると、それ以前のチェロキー族の伝説には肌の色について言及されていなかったとのことです。マケインはまた、1797年に出版されたフィラデルフィアの論説が1823年に別の著述家によって取り上げられ、チェロキー族と金髪碧眼の白い肌の住民との間の激しい衝突について書かれたことを指摘しています。公園の文献では、この伝説はチェロキー族の酋長によるものとされていました。マケインはさらに、「テネシー州の歴史家ジョン・ヘイウッドは『古代の部族の酋長』の資格があるようです。なぜなら、チェロキー族が『先史時代の白人』を虐殺したという記述は、1823年に出版された彼の著書が初めてだからです。もっとも、ヘイウッドはフォート・マウンテンについては聞いたことがなかったようですが」と記しています。[11] 彼によれば、この銘板は1968年に作られたものだという。

類似の伝説

東アパラチア地域の月の目の人々の伝説に加えて、他の地域やチェロキー以外の文化にも月の目の人々の伝説があります。

オハイオ州のチェロキー族の伝説には、月の目を持つ人々についての記述があります。オハイオ・ベア・クラン・セネカを自称する作家バーバラ・アリス・マンは、チェロキー族の伝承における「月の目を持つ人々」とは、オハイオ州出身のアデナ文化の人々であり、紀元前200年頃にチェロキー族と融合したのではないかと示唆しています。[19]

チャールズ・ロフタス・グラント・アンダーソンの1914年の著書『Old Panama and Castilla Del Oro 』には、ライオネル・ウェーファーによって描写された月の目をした人種について記述されている。[20]

引用

  1. ^ ab 「フォートマウンテンの月の目をした男たちの捜索」チャタヌーガ・ニュース。1923年9月1日号（午後版）。テネシー州チャタヌーガ。p. 2C。2021年2月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月15日閲覧。
  2. ^ n/a 「チャッツワース、ジョージア州、PRN」（1969年11月20日）。「フォーサイス郡ニュース（『フォートマウンテン』）」。Tour Georgia: State of Adventure（PRN） 。米国ジョージア州カミング：フォーサイス郡ニュース。p. 4。 2021年2月4日時点のオリジナル（切り抜き）からアーカイブ。 2021年2月4日閲覧。{{cite news}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  3. ^ ケンプ、アン。「『レナード・マーバリー』研究ノート」。メリーランド州南部とバージニア州北部ネック郡の初期植民地開拓者。2016年8月28日閲覧。
  4. ^ マーベリー、レナード (1792年4月21日). 「ジョージ・ワシントン宛 レナード・マーベリーより、1792年4月21日」(ALS) . 直筆サイン入り書簡（署名入り）, 雑多な書簡, 記録グループ59, 国立公文書館. Founders Online . ワシントンD.C.: バージニア大学出版局, 国立歴史出版・記録委員会, 米国国立公文書館・記録管理局. 2016年8月28日閲覧。
  5. ^ バージニア大学学長および来賓者。「『ジョージ・ワシントン宛、レナード・マーベリーより1792年4月21日（手紙）』に関する注釈」Founders Online。ワシントンD.C.：バージニア大学出版局、国立歴史出版記録委員会、米国国立公文書記録管理局。 2016年8月28日閲覧。
  6. ^ abcd バートン、ベンジャミン・スミス（MD）（1797年）。「アメリカの部族と国家の起源に関する新たな見解」ペンシルベニア州フィラデルフィア：ジョン・バイオレン著。p. xliv.{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)インターネットアーカイブ
  7. ^ abcdef “Forsyth County News ('Fort Mountain')”. 2021年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月4日閲覧。
  8. ^ ab 「フォートマウンテンの月の目をした男たちの捜索」チャタヌーガ・ニュース。1923年9月1日号（午後版）。テネシー州チャタヌーガ。p. 2C。2021年2月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月15日閲覧。
  9. ^ abcdeムーニー、ジェームズ（1902年） 『チェロキーの神話』ワシントンD.C.：政府印刷局、pp.22-3  。 {{cite book}}:インターネットアーカイブで|work=無視（ヘルプ）
  10. ^ フォートマウンテンの伝説：月の目を持つ人々（州立公園の銘板）。フォートマウンテン州立公園、チャッツワース（ジョージア州）：ジョージア州立公園史跡局。2011年。この人々は、月の特定の満ち欠けの間、何も見えなかったと言われています。ある満ち欠けの時、クリーク族は彼らを滅ぼしました。月の目を持つ人々がこの山に要塞を築いたと信じる人もいます。
  11. ^ abc McCain, Stacy (1994年8月28日). 「白人がフォートマウンテンの謎を解明、しかし石垣はなし」.ローマ・ニュース・トリビューン. ジョージア州ローマ. 2016年8月31日閲覧。
  12. ^ Tibbs, David (2008). 「フォート・マウンテンの伝説：月の目の人々／ウェールズのマドック王子」. Historical Marker Database . 2013年4月30日閲覧。
  13. ^ サンフォード、エゼキエル。『革命以前のアメリカ合衆国の歴史：フィラデルフィア：1819年、第11巻』。
  14. ^ キャロル、BR（1836）、サウスカロライナ州歴史コレクション第1巻。ニューヨーク：ハーパー。189ページ。
  15. ^ abc ヘイウッド、ジョン（1823）『テネシー州の自然史と先住民史』ジョージ・ウィルソン、pp. 166, 334。
  16. ^ グウィン・A・ウィリアムズ (1979).マドック: 神話の形成。エア・メシュエン。 p. 86.ISBN​ 978-0-413-39450-7. 2013年4月2日閲覧。
  17. ^ Putnam, Walter (2008年12月29日). 「北ジョージア州の遺跡をめぐる謎」[Banner-Herald Archive検索結果 Madoc 2008] (スクリーンショット) . Athens Online. Athens Banner-Herald . Athens, GA: Athens Banner-Herald. 2008年のキーワードMadocを検索. 12562E486FD68D30 . 2021年2月10日閲覧.
  18. ^ Putnam, Walter (2008年12月29日). 「北ジョージアの遺跡をめぐる謎」. Athens Banner-Herald . 2014年5月13日閲覧。
  19. ^ ブルース・E・ヨハンセン、バリー・M・プリツカー編 (2008). 「オハイオ渓谷のマウンド文化」.アメリカインディアン史百科事典. カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-CLIO Ltd. pp.  444– 446. ISBN 978-1851098170。
  20. ^ アンダーソン、チャールズ・ロフタス・グラント（1914年）。『オールド・パナマとカスティーリャ・デル・オロ』322ページ。

一般的な情報源

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