マトゥラ近郊で発見された1世紀のサンスクリット語の碑文

モラの井戸の碑文
古代サンスクリット語碑文
マトゥラ GMM Q.1
書き込みサンスクリット語[ 1 ]
作成西暦15年頃
発見した北緯27度30分54秒 東経 77度35分15秒 / 北緯27.515040度、東経77.587409度 / 27.515040; 77.587409
場所マトゥラー、ウッタル・プラデーシュ州
現在地マトゥラー政府博物館 ( 27.495382°N 77.679540°E )北緯27度29分43秒 東経 77度40分46秒 /  / 27.495382; 77.679540
識別GMM Q.1
モーラ（マトゥラー）はインドにあります
モラ（マトゥラー）
モラ（マトゥラー）
モラ（マトゥラー）（インド）
地図
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マップ：利用規約
8km
5マイル
モラ
マトゥラ近郊のモラの位置
モーラの工芸品
モーラ碑文には3体の彫像の残骸と装飾された戸口枠が付随しており、これらはすべてヴリシュニ派の英雄のために建てられた寺院に関係すると考えられている。[ 2 ]左：おそらく5人のヴリシュニ派の英雄の1人であるモーラの像と思われる胴体、紀元15年頃、マトゥラ美術、マトゥラ博物館。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]右：モーラの彫刻が施された戸口枠、これも紀元15年頃、モーラ井戸碑文と一緒に発見された。[ 7 ] [ 8 ]

モーラ井戸碑文は、インドのマトゥラーから約7マイル（11km）離れたモーラ村で発見された古代サンスクリット語の碑文です。[ 9 ] [ 10 ]プラティマ（神像）、石造寺院、パンカビラについて早くから言及されていることで有名です。[ 9 ] [ 11 ]

説明

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モーラ井戸碑文には、プラティマ（ムルティ、像）や石の祠（寺院）について早くから言及されており、5つのヴリシュニをバガヴァタムと呼んでいます。[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]これは、ソダサ王の治世中の1世紀初頭、おそらく15年頃のものとされています。[ 9 ]

識別

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モラ井戸の碑文には宗派特有の言葉は使われておらず、様々な解釈がなされている。[ 13 ]

ヒンドゥー教のプラーナ文献、例えば中世のヴァーユ・プラーナ97.1-2節には、サンカルサナ、ヴァスデーヴァ、プラデュムナ、サンバ、アニルッダが「ヴリシュニ王朝の英雄」として挙げられている。[ 9 ] [ 12 ] [ 13 ]この碑文は、紀元前1千年紀のバガヴァティズムから紀元後数世紀にかけてのヴィシュヌ派への発展、そして英雄や英雄的思想が信仰を集める過程を象徴しているとも考えられる。[ 9 ]古代バラモン教文献にはこれらの英雄についての言及はないが[ 13 ]、チャンドラなど一部の学者は、碑文に記されている5人のヴリシュニはマハーバーラタのパーンダヴァ兄弟を指していると主張している。[ 13 ]

ソニア・キンタニラによると、モーラの碑文は宗派的なものではなく、必ずしもヴィシュヌ派の起源と関係があるわけではない。ジャイナ教とヒンドゥー教といった宗派を超えたものかもしれないし、初期のバガヴァタ運動を反映している可能性もあるとキンタニラは述べている。[ 13 ]ローゼンフィールドによると、モーラの井戸の碑文は5人のヴリシュニ英雄に言及しているが、その正確な正体は不明である。ヴァスデーヴァとクリシュナを含む彼らは、マトゥラー地方の古代の王であり、その英雄的功績により神格化された可能性がある。彼らは「ヴィシュヌの特定の性質を擬人化し、事実上、ヴィシュヌのアバターとして神格化された」とローゼンフィールドは述べており、これはベスナガル、ナナガット、ガスンディでも発見された「現在パンチャラトラ体系と呼ばれている、極めて初期のヴィシュヌ派」である可能性がある。[ 14 ]もう一つの説明は、ルダースによるもので、9世紀から12世紀にかけてのジャイナ教の文献を根拠に、ヴリシュニ派はアクルーラに率いられた5人のジャイナ教の英雄であった可能性があると述べています。[ 13 ]ヴリシュニ派の信仰は、ヤクシャ派の信仰と同様に、宗派を超えたものであった可能性があります。[ 13 ] [ 14 ]

ソダサの治世

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碑文には大サトラップ ・ラージュヴラの名前が記されており[ 15 ]、明らかに彼の息子であるマトゥラ・ソーダサ大サトラップ[ 16 ]によって作られたものである。[ 17 ]

19世紀にモラ井戸碑文が発見されたことをきっかけに、考古学者たちは1911年から1912年にかけて、モラ井戸付近のモラ塚の発掘調査を行いました。[ 18 ]彼らは、円形レンガ造りの建物の大きな碑文付きレンガを発見しました。そこには、紀元前2世紀後半のカウサンビ出身のブリハスヴァティミトラ王の娘と思われる女性の名前が刻まれていました。また、塚からは男性の胴体2体と、カニシカとトーシャの名が刻まれた女性の胴体下半身も発見され、碑文と塚の関連性を裏付けました。[ 18 ]

碑文

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発見された碑文は不完全である。[ 10 ]冒頭は混合サンスクリット語で、残りの3行は標準サンスクリット語である。[ 1 ]碑文には次のように書かれている。[ 11 ] [ 10 ]

1. mahakṣatrapasa rāṁjuvulasa putrasa svāmi ...
2. bhagavatāṁ vr̥ṣṇīnā[ṁ] paṁcavīrāṇāṁ pratimā[ḥ] śailadevagr̥[he] ...
3. ya[s] toṣāyāḥ śailaṁ śrimadgr̥ham atulam udadha samadhāra ...
4. ārcādeśāṁ śailām paṁca jvalata iva paramavapuṣā ...

– モラの井戸の碑文、紀元1世紀

翻訳

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ソニア・キンタニージャは次のように訳している。[ 11 ]

. . .マハークシャ トラパ・ラームジュヴラの息子、スワミの. . .ヴリシュニの聖なるパンカヴィーラ
の像. . . 石の神殿... 壮麗で比類のないトーシャの石造りの宮殿が建てられ、維持された... 石で作られた 5 つの崇拝の対象、最高の美しさで輝いている...

参照

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参考文献

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  1. ^ a b リチャード・サロモン (1998). 『インドの碑文学：サンスクリット、プラークリット、その他のインド・アーリア語の碑文研究ガイド』オックスフォード大学出版局. pp.  84– 88. ISBN 978-0-19-509984-3。
  2. ^ シン・ウピンダー（2008年）『古代・初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで』ピアソン・エデュケーション・インディア、437頁。ISBN 978-81-317-1120-0。
  3. ^ クインタニージャ、ソニア・リー（2007年）『マトゥラにおける初期石造彫刻の歴史：紀元前150年頃-紀元後100年』ブリル社、  211～ 213頁。ISBN 978-90-04-15537-4。
  4. ^ 「モーラ神殿の発掘調査で、ヴリシュニ英雄を象った石の胴体を発見しました。（中略）その様式は、円形に彫られたという点で、自立型の夜叉像によく似ています。夜叉像に見られるようなドーティとウッタラヤ、そしていくつかの装飾品を身に着けており、右手はアハバヤムドラの形をしています…」『アグラワラ、ヴァスデーヴァ・シャラナ（1965年）。『インド美術：最古から3世紀までのインド美術の歴史』プリティヴィ・プラカシャン、253ページ。
  5. ^ この像は、モーラ塚で出土した像の一つとして、 Rosenfield, John M. (1967). The Dynastic Arts of the Kushans . University of California Press. p. 151-152 および Fig.51 に掲載されています。
  6. ^ リューダース、H. (1937)。Epigraphia Indica Vol.24。199～ 200ページ 。
  7. ^ クインタニージャ、ソニア・リー（2007年）『マトゥラにおける初期石造彫刻の歴史：紀元前150年頃～紀元後100年』ブリル社、171頁、ISBN 9789004155374。
  8. ^ クインタニージャ、ソニア・リー（2007年）『マトゥラにおける初期石造彫刻の歴史：紀元前150年頃～紀元100年頃』ブリル社、206頁、ISBN 978-90-04-15537-4。
  9. ^ a b c d e f ドリス・スリニヴァサン (1997). 『Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art』 BRILL Academic. pp.  211– 214, 308-311 (脚注付き). ISBN 90-04-10758-4。
  10. ^ a b c Heinrich Lüders と Klaus Ludwig Janert (1961)、Mathura inscriptions、Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht、OCLC 717966622、154 ページ、301 ページの画像 
  11. ^ a b c d Sonya Rhie Quintanilla (2007).マトゥラにおける初期石造彫刻の歴史：紀元前150年頃 - 紀元後100年頃. BRILL Academic. p. 260. ISBN 90-04-15537-6。
  12. ^ a b ラヴァニャ・ヴェムサニ（2016年）『歴史・思想・文化におけるクリシュナ』 ABC-CLIO、pp.  202– 203. ISBN 978-1-61069-211-3。
  13. ^ a b c d e f g クインタニラ、ソニア・リー（2007年）『マトゥラにおける初期石造彫刻の歴史：紀元前150年頃-紀元後100年』ブリル社、pp.  211– 213、ISBN 978-90-04-15537-4。
  14. ^ a b ローゼンフィールド、ジョン・M. (1967). 『クシャーナ朝の王朝芸術』 カリフォルニア大学出版局. p. 151-152および図51.
  15. ^ Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . Cambridge University Press for the Royal Asiatic Society. 1911. p. 151.
  16. ^ グプタ、パーマナンド (1989). 『古代インドの貨幣と印章から見る地理』コンセプト出版. p. 58. ISBN 9788170222484。
  17. ^ Chakravarti、N. p (1937)。Epigraphia Indica Vol.24。 p.  194 .
  18. ^ a b ジョン・M・ローゼンフィールド (1967). 『クシャーナ朝の王朝芸術』 カリフォルニア大学出版局. pp.  151– 152. GGKEY:0379L32LPNJ.
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