道徳の再武装
道徳の再武装
後継変化の取り組み
設立1938
溶解した2001
主要人物
フランク・ブッフマン、ピーター・ハワード

道徳再武装（MRA ）は、1938年にアメリカの牧師フランク・ブッフマンのオックスフォード・グループから発展した国際的な道徳・精神運動でした。ブッフマンは1961年に亡くなるまで23年間MRAを率いました。2001年、この運動は「変革イニシアチブ」と改名されました。

歴史

始まり

1922年、フランク・ブックマンはハートフォード神学校財団の教職を辞し、個人の霊的変容と世界的な伝道に重点を置いた宣教活動に着手しました。彼の信条は「四つの絶対」、すなわち絶対的な誠実さ、絶対的な清純さ、絶対的な無私、そして絶対的な愛に焦点を当てていました。[ 1 ]このアプローチは、神の導き、道徳的原則の遵守、そして変化の触媒としての個人的な交流を重視していました。

ブッフマンは活動の場をプリンストン大学に移し、そこで彼が主催した学生討論会では、性行為の公の告白も行われました。この討論会は物議を醸し、大学学長ジョン・ヒッベンはブッフマンをキャンパスから追放しました。[ 1 ]その後、彼はイギリスのオックスフォード大学でも支持を得て、この運動はオックスフォード・グループとして知られるようになりました。オックスフォード・グループは複数の国で会議を開催し、数千人の参加者を集めました。これらの集会は、グループの理念を広めるプラットフォームとして機能しました。[ 1 ]

オックスフォード・グルーパーズ、あるいはブッフマン派は、1938年にブッフマンが道徳的再武装を提唱した際に改名された。[ 1 ]「この危機は根本的に道徳的なものだ」と彼は述べた。「各国は道徳的に再武装しなければならない。道徳的回復は本質的に経済回復の前兆である。道徳的回復は危機ではなく、人生のあらゆる局面において自信と団結を生み出すのだ。」[ 2 ]

このフレーズは当時の気分を捉え、英国内外の多くの著名人がこのフレーズを支持する発言や著作を残した。その中には元首相スタンリー・ボールドウィン、元アメリカ大統領ハーバート・フーバー、小説家ダフネ・デュ・モーリア、オランダ王妃ウィルヘルミナ、ベルギー国王レオポルド3世などが含まれる。[ 3 ]イギリスのテニス選手HWオースティンは『道徳的再武装（平和のための戦い） 』を編集し、50万部を売り上げた。[ 4 ]ダフネ・デュ・モーリアは、宗教に対して相反する感情を抱いていたが、オースティンの影響でこの運動の「無私」の理想に惹かれ、1940年に『風よ来れ、天気よ』を出版した。これは、 MRAを通して希望と新しい人生を見出した普通のイギリス人の11の「感動的な」物語である。この小冊子はイギリスだけで65万部を売り上げ（初版34万部はイギリス空襲の最中、わずか2ヶ月で完売）、世界中で約100万部が流通したと推定されています。デュ・モーリアはこの本を「フランク・ブックマン氏。彼の初期の構想によって、これらの物語に登場する生きた登場人物たちの世界が実現可能になった」と捧げました。[ 5 ] [ 6 ]彼女は1941年、アメリカに向けてラジオ放送を行い、MRAのキャンペーン活動を継続しました。[ 7 ]

1939 年 6 月、米国で MRA を立ち上げるための全国会議がワシントン DCのコンスティチューション ホールで開催されました。主催者には、上院議員 (後の大統領) のハリー トルーマン、ヘンリー フォード、ニューヨーク市長のフィオレロ ラガーディア、セオドア ルーズベルト ジュニア、ヘンリー モーゲンソー シニア、ニューヨーク州知事のハーバート H. レーマン、元ニューヨーク州知事のアル スミス、ニューヨーク大学学長のハリー ウッドバーン チェイス、間もなく陸軍長官となるヘンリー L. スティムソン、およびフランクリン D. ルーズベルト大統領の内閣の 5 名が含まれていました。会合では、ハーバート・フーバー元大統領、コーデル・ハル国務長官、ジョン・J・パーシング将軍、フランスの優生学者アレクシ・カレル、ニューサウスウェールズ州首相バートラム・スティーブンス、南アフリカの将来の首相DFマラン、オランダ首相ヘンドリクス・コリーンの妻、ブルガリア（ストイチョ・モシャノフ）、エストニア（ミフケル・プン）、ノルウェー（CJ・ハンブロ） 、スイス（ヘンリー・ヴァロットン）の国会議員から支持声明が出された。[ 8 ]

第二次世界大戦

第二次世界大戦が始まると、道徳的再軍備運動に積極的に参加していた多くの人々が連合軍に加わった。MRAは会員の兵役免除を試みたものの、失敗に終わった。[ 9 ]

1941年にアメリカ合衆国でMRAが設立されたとき、一部の人々はそれを共産主義と戦う効果的な手段だと考えました。[ 9 ]上院の戦時契約を調査するトルーマン委員会の委員長、ハリー・トルーマン上院議員は、1943年のワシントンでの記者会見でこう述べました。「ほとんどのボトルネックの背後には、疑念、対立、無関心、そして貪欲があります。道徳再武装グループが介入するのはまさにそこです。他の組織が傍観して批判する一方で、彼らは袖をまくり上げて活動に取り組みました。」[ 10 ]トルーマンは戦時中を通してMRAの活動を支援し、長年の補佐官であるジョン・R・スティールマンはMRAを「国における和解のための最大の力」と評しました。[ 11 ] [ 12 ]トルーマンはMRAが制作した演劇「忘れられた要因」を支持し、「戦争中に制作された最も重要な演劇」と呼びました。[ 13 ]

ブッフマンとMRAは、ブッフマンのナチズムと反ユダヤ主義を擁護する発言で批判にさらされた。「共産主義という反キリストに対する防衛の最前線を築いたアドルフ・ヒトラーのような人物に、私は天に感謝する。ロンドンの理髪師は、ヒトラーがヨーロッパ全土を共産主義から救ったと言っていた。彼もそう感じていたのだ。もちろん、ナチスのすべてを容認するわけではない。反ユダヤ主義？もちろん悪いことだ。ヒトラーはすべてのユダヤ人の中にカール・マルクスを見ているのだろう。」[ 14 ]彼は続けて、「しかし、もしヒトラーが神に屈服したら、あるいはムッソリーニに屈服したら、あるいはどんな独裁者であれ、それが世界にとって何を意味するか考えてみてください。そのような人物を通して、神は一夜にして国を支配し、あらゆる難題を解決することができるのです。」[ 14 ]この発言により、MRAは会員獲得に苦労した。[ 9 ]

ブッフマンはまた、共産主義を打倒するために神権的なファシスト国家を支持した。「スペインは、神を恐れる共産主義が何をもたらすかを私たちに教えてくれました。人間の問題は経済的なものではありません。それは道徳的なものであり、不道徳な手段では解決できません。神の支配する民主主義、あるいは神権政治によって解決できるかもしれませんし、神の支配するファシスト独裁によっても解決できるかもしれません。」[ 14 ]

戦後

戦争が終結した後も、MRAは神学的信念に基づき、反共産主義と道徳的悪との戦いという使命を継続した。 [ 1 ] [ 11 ]

1946年、MRA活動に携わっていた50のスイス人家族が、スイスのコーにある廃墟となった大きなホテルを購入し、修復しました。このホテルはヨーロッパ和解の中心地となり、その後数年間、ドイツのコンラート・アデナウアー首相やフランスのロベール・シューマン外相など数千人が訪れました。[ 15 ]ブッフマンはフランス政府からレジオンドヌール勲章シュヴァリエを授与され、ドイツからはメリット勲章大十字章も授与されました。[ 16 ]歴史家のダグラス・ジョンストンとシンシア・サンプソンは、この活動を「近代国家の歴史における最大の功績の一つ、すなわち1945年以降の驚くほど急速な仏独和解への重要な貢献」と評しました。[ 17 ]

イギリスでは、数百人がロンドンのウェストミンスター劇場の購入に寄付し、戦死したモラル・リアーマメントの男女の生きた記念碑とした。多くの軍人が慰問の意を表した。[ 18 ] その後50年間、劇場は数多くの演劇やミュージカルを上演した。劇場は成功を収めたが、演劇はMRAの社会主義的信条に偏っており、何十年にもわたってその信条を維持するのに苦労した。[ 19 ]

フランスでは、著名な実存主義カトリック哲学者ガブリエル・マルセルが『道徳再軍備との遭遇による希望の変化』という本を編集し、フランスの社会主義指導者、ブラジルの港湾労働者、アフリカの首長、仏教の僧侶、カナダの実業家など、MRAを通じて新しいアプローチを見つけた多くの人々の物語をまとめています。[ 20 ]ロングマン社から出版された英語版のタイトルは『世界への新たな希望』です。

MRAは1942年にミシガン州マキナック島で会議を開催し始め、最初はアイランドハウスで、同館と近隣の敷地の多くを改修した。[ 9 ]その後、島の東端にある廃墟となったミッションハウスホテルと隣接する土地を購入した。[ 1 ] [ 11 ]リースはミシガン州司法長官事務所によって一時的に阻止され、最終的に取引が承認されるまで組織に対する監視が強化された。[ 9 ] 1954年から1960年の間に、劇場とサウンドステージを含む大規模なトレーニングセンターが建設された。サウンドステージは、『ザ・クラウニング・エクスペリエンス』、『ボイス・オブ・ザ・ハリケーン』、『真夜中の決断』などの映画の製作に使用された。1966年、MRAは島の土地の多くをマキナック大学に譲渡した。この土地は後に夏のリゾートホテル、ミッションポイントリゾートになった。[ 9 ]

世界的な広がり

1950年代から60年代にかけて、MRAの活動は世界中に広がりました。ブックマンは多宗教的取り組みの先駆者でした。彼は次のように述べています。「MRAは、神に導かれたイデオロギーの良き道であり、すべての人が団結できる道です。カトリック教徒、ユダヤ教徒、プロテスタント、ヒンズー教徒、イスラム教徒、仏教徒、儒教徒など、誰もが必要に応じて変化し、この良き道を共に歩むことができるのです。」[ 21 ]

オーストラリア労働党の政治家キム・ビーズリー・シニアは、1945年から1975年までオーストラリア議会議員を務め、道徳再武装（MRA）の熱心な支持者となり、「絶対的な誠実さというサーチライトを私の動機に当てる」と宣言した。 [ 22 ] 1971年、彼は2人のヨルング（オーストラリア先住民）男性、ガラールイ・ユヌピングとウラニブマ・ウヌングムラ（後者はイールカラ樹皮請願の署名者）をコーで開催されたMRA会議に連れて行った。彼は2007年に亡くなるまでMRAの理念を擁護し続けた。[ 23 ]

これらの理念は、当時植民地支配からの独立を目指していたアフリカやアジア諸国の多くの人々に訴えかけるものでした。これらの独立運動の指導者たちは、紛争中の集団間の結束を促し、独立への移行を円滑に進めたとして、MRAに賛辞を送っています。1956年、モロッコ国王モハメッド5世はブックマンに次のようなメッセージを送りました。「この困難な時期において、モロッコのために尽力してくださったことに感謝申し上げます。道徳的再武装は、キリスト教徒の皆様、そしてすべての国々にとっての動機であるのと同様に、私たちイスラム教徒にとっても大きな動機とならなければなりません。」[ 24 ]

1960年、マカリオス大司教とキプロスの大統領と副大統領のファジル・キュチュクは、キプロスの独立獲得におけるMRAの支援に感謝し、コーのブックマンにキプロスの最初の国旗を贈りました。[ 25 ]

変化の取り組み

2001年、MRA運動は名称を「Initiatives of Change（IofC）」に変更した。[ 11 ]

批判

ブッフマンとMRAは、ヒトラー、ナチズム、ファシズムに関する見解をめぐって批判に直面した。[ 14 ] [ 9 ]

1951年、カトリック教会は、 MRAが啓蒙主義という異端を支持しているとして、信者に対しMRAへの加入を禁じた。[ 9 ] この組織は、1952年11月にモスクワ海外放送によって反共産主義の理念を理由に批判され、「道徳的再武装は、避けられない階級闘争を『善と悪の永続的な闘争』に置き換える」ものであり、「急進的な革命精神を引き付ける力を持っている」と述べられた。[ 26 ]

MRAは、ナイーブで実現不可能な絶対主義を持ち、個人の啓示に過度に依存する「効果のないカルト」と評されてきた。[ 9 ] [ 27 ]両親がこの運動に参加していた女優グレン・クローズは、公にこの組織をカルトと呼んだ。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

メディアで

このグループはレイモンド・チャンドラーの小説『さらば愛しき人』にも登場する。ある警官がフィリップ・マーロウにこう言う。「この小さな世界をもう一度作り直さなければならない。さあ、道徳再武装をしろ。ほら、いい考えだ。MRAだ。ほら、いい考えだ、ベイビー。」[ 32 ]

スマイル・エンプティ・ソウルの2003年のシングル「Bottom of The Bottle」のミュージックビデオでは、リードシンガーのショーン・ダニエルセンが「そして神は汝に言った、MRA」というスローガンが書かれたTシャツを着ている。

スー・グラフトンの2006年の小説『S is for Silence』では、二人の主人公の対立点の一つに、道徳再武装の原則への忠誠心があります。「私は道徳再武装のプリンセスでした」とキャシーは10代の頃を振り返ります。

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f「宗教：道徳の再武装」 『タイム』誌、1961年8月18日。 2024年9月22日閲覧。
  2. ^ブッフマン、フランク・ND、「世界の再構築」（ロンドン、1955年）、46ページ。
  3. ^ラシャゼット 2020、3ページ。
  4. ^リーン、ガース『フランク・ブッフマン：生涯』 279ページ。
  5. ^リーン、300ページ。
  6. ^ラシャゼット 2020年、4～6頁。
  7. ^ラシャゼット 2020、5ページ。
  8. ^道徳的再武装：1939年6月4日、ワシントン市コンスティチューション・ホールで開催された道徳的再武装全国集会（PDF）、下院文書（H. Docs.）、第76回議会第1回会期、第82号、ワシントンD.C.：米国政府印刷局、1939年、 1～ 10頁 。
  9. ^ a b c d e f g h iシャーグ、アーサー. 「アーサー・シェラ・モラル再軍備コレクション、1941-1950年、および日付不明」ミシガン大学. 2024年9月23日閲覧。
  10. ^リーン、324ページ。
  11. ^ a b c d「オックスフォード・グループ／モラル・リアーマメント記録、1931-1961」（PDF）。コロンビア大学。2014年5月10日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2024年9月22日閲覧。
  12. ^ウェラン、ベルナデット（2021年11月）。「『真の革命』：アイルランドとオックスフォード・グループ／道徳再武装運動、1933～2001年」アイルランド歴史研究.45(168): 262-281.doi : 10.1017 /ihs.2021.55 . 2024年9月22日閲覧。
  13. ^ゾブリスト、ベネディクト。「T・ウィラード・ハンターとのオーラル・ヒストリー・インタビュー」ハリー・S・トルーマン大統領図書館。 2024年9月22日閲覧。
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  15. ^リーン、382ページ。
  16. ^エドワード・ルトワック、「独仏和解：道徳的再軍備運動の見過ごされてきた役割」『宗教、国家運営の欠けている側面』 、ダグラス・ジョンストン、シンシア・サンプソン（編）、オックスフォード大学出版局、1994年。
  17. ^ジョンストン、サンプソン『宗教、国家運営の欠けている側面』オックスフォード大学出版局、1994年。
  18. ^リーン、340ページ。
  19. ^ Jenner, Pamela (2016年6月). Propaganda theatre: a critic and cultural examination of the work of moral re-armament at the Westminster Theatre, London . Anglia Ruskin University (Thesis) . 2024年9月22日閲覧。
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  21. ^ブッフマン『世界を作り直す』166ページ。
  22. ^ファーカソン、ジョン（2007年10月15日）「並外れた信念を持つ政治家、ビーズリー氏」ジ・エイジ誌。2026年1月13日閲覧。
  23. ^ライト、クレア（2024年10月1日）『Näku Dhäruk：The Bark Petitions：いかにしてイールカラの人々がオーストラリアの民主主義の進路を変えたか』Text Publishing Company、571頁。ISBN 978-1-922330-86-4。
  24. ^リーン、454ページ。
  25. ^リーン、524ページ。
  26. ^リーン、418ページ。
  27. ^ミルフォード、イスメイ (2022). 「スイスアルプスにおける新世界：道徳的再武装、宗教的国際主義、そしてアフリカの脱植民地化」 .社会史学会誌. 19 (5): 587– 603. doi : 10.1080/14780038.2022.2106613 . 2024年9月22日閲覧。
  28. ^ 「グレン・クローズ、カルトで育ったことがより良い親になる動機になったと語る」 Fox News、2017年10月19日。2017年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  29. ^ 「グレン・クローズが舞台に復帰、カルトでの素晴らしい子供時代を明かす」ハリウッド・レポーター、2014年10月15日。2017年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  30. ^ 「グレン・クローズ、幼少期をカルト教団で過ごしたことを明かす ― 道徳的再武装」 ABCニュース。 2020年11月18日閲覧。
  31. ^シーズン7エピソード1 | To the Manor Born . Finding Your Roots (Television production). PBS . 2021年1月19日. 2021年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月4日閲覧。
  32. ^レイモンド・チャンドラー『さらば愛しき人よ』（タワー「戦時中の書」版、1944年）、161ページ

さらに読む

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