モラントベイの反乱
1865年、ジャマイカのモラントベイで起きた反乱

モラントベイの反乱
ジャマイカのモラントベイにあるポール・ボーグルの像
位置モラントベイ、ジャマイカ
日付1865年10月11日; 160年前 （1865年10月11日）

北緯17度52分55秒 西経76度24分27秒 / 北緯17.8819度 西経76.4074度 / 17.8819; -76.4074

モラント・ベイ反乱（1865年10月11日）は、ジャマイカのモラント・ベイで、牧師ポール・ボーグルに率いられた数百人が裁判所へ抗議行進したことから始まった。[1]中には棍棒や石で武装した者もいた。義勇民兵によって7人が射殺された後、抗議者たちは裁判所と近隣の建物を襲撃し、焼き払った。25人が死亡した。その後2日間、セント・トーマス・イン・ザ・イースト教区のほぼ全域で、貧しい解放奴隷たちが反乱を起こした。[1]

ジャマイカの人々は、不正義と蔓延する貧困に抗議していました。解放奴隷のほとんどは高額な人頭税のために投票権を奪われ、洪水、コレラ、天然痘の流行、そして長引く干ばつによる農作物の被害で生活環境は悪化していました。行進の数日前、警察が裁判を妨害したとしてある男性を逮捕しようとしたところ、傍観者による乱闘が起こりました。その後、当局は改革を訴えていた牧師ボグルの逮捕状を発行し、暴動扇動の罪で起訴しました。

エドワード・ジョン・エア総督は、その地域に戒厳令を布告し、軍隊を派遣して反乱者を追い詰めるよう命じた。反乱軍は多くの黒人を殺害し、当初の死者数は400人以上となった。軍隊はボーグルを含め300人以上を逮捕した。これらの多くも無実だったが、戒厳令下ですぐに裁判にかけられ処刑された。男女ともに鞭打ちと長期の刑に処された。これはイギリス領西インド諸島史上、最も厳しい暴動鎮圧であった。[2]総督は、教区の混血議員で下院議員のジョージ・ウィリアム・ゴードンをキングストンで逮捕し、モラント湾に連行して戒厳令下でこの政治家を裁判にかけた。ゴードンはすぐに有罪判決を受け処刑された。

暴力的な鎮圧と多数の処刑はイングランドで激しい議論を巻き起こし、総督ジョン・エアの違憲行為を非難する声もあれば、危機への対応を称賛する声もありました。この反乱とその鎮圧は今もなお議論の的となっており、黒人研究や植民地研究の専門家の間でも頻繁に議論されています。

背景

ジャマイカにおける奴隷制度は、 1834年8月1日に奴隷制度廃止法が可決され廃止されました。この法律では、ジャマイカで6歳以上の元奴隷は全員、4年から6年間、元奴隷主のもとで徒弟として働くことが規定されていましたが、イギリスの奴隷制度廃止論者たちはこの徒弟制度に抗議し、1838年8月1日までに完全に廃止されました。

この日を境に、かつて徒弟制度下にあったジャマイカ人が雇用主と職業を選択できるようになった。選挙権も獲得したものの、ほとんどのジャマイカ人はジャマイカの政治制度に参加するために必要な人頭税を支払う余裕がなかった。人頭税は、植民地政府が解放されたジャマイカ人の大多数から参政権を剥奪するために導入された。植民地政府は、彼らに過度の政治権力を与えることで反植民地主義の反乱（ハイチ革命など）を引き起こすことを恐れたのである。[3] [4]

1860年代の緊張

1864年の選挙では、総人口43万6000人以上のうち、投票資格のある黒人男性はわずか2000人（当時女性は投票できなかった）で、黒人は白人の32倍の比率で多かった。反乱以前、ジャマイカの貧しい黒人の状況は悪化していた。1864年には洪水が数回発生し、多くの作物が壊滅した。一方、1865年には、島がコレラと天然痘の疫病に襲われた10年間が終わった。1865年に先立つ2年間の干ばつは、奴隷制の生存者とその子孫の多くにとって経済状況を悪化させた。砂糖産業では数社の倒産が宣言され、雇用が失われ、経済的空白が広がった。[5]

白人農園主と黒人ジャマイカ人の間の緊張が高まり、解放奴隷たちの間では、白人農園主が奴隷制を復活させようとしているという噂が広まり始めた。ゴードンは、食料窃盗などの罪に対して鞭打ちや踏み車による足踏みといったエアの過酷な刑罰を批判した。彼は「もし我々がこのような総督に長く統治されるならば、人々は武器を手にして自治権を獲得せざるを得なくなるだろう」と警告した。[6]

1865年、英国バプテスト宣教協会の書記官エドワード・アンダーヒル博士は、ジャマイカの一般大衆にとっての劣悪な状況を訴える手紙をロンドンの植民地省に送った。この手紙は後にジャマイカ総督ジョン・エアに提示されたが、エアは直ちに手紙の内容の真実性を否定しようとした。ジャマイカの貧しい黒人たちはこの手紙を知り、「アンダーヒル会議」を組織し始めた。セント・アン教区の農民たちは、自分たちには土地が見つからないとして、耕作のための王領を求める嘆願書をヴィクトリア女王に送った。 [7]嘆願書はまずエアに送られ、エアは自身の意見を記した手紙を同封した。

女王の返答は広く知られるようになり、多くの貧しい人々はエアが女王の意見に影響を与えたと信じた。エアは貧しい人々に援助を与えるのではなく、もっと働くよう促したのだ。セント・トーマス・イン・ザ・イースト教区から二人の代表者のうちの一人であったゴードンは、教区民に対し、不満を表明する方法を見つけるよう促し始めた。[8]

彼の信奉者の一人に、ポール・ボーグルという名の黒人バプテスト派の執事がいました。1865年8月、ボーグルはセント・トーマス・イン・ザ・イーストから農民の代表団を率いて首都スパニッシュ・タウンまで87キロメートル（55マイル）の行進を行い、知事ジョン・エアと会って問題を議論することを望んでいました。しかし、知事は彼らの受け入れを拒否しました。[2]

反乱と反応

ファイフ大佐と6人のマルーン兵、1865年頃

1865年10月7日、モラントベイ裁判所で、長らく放置されていた砂糖農園に不法侵入した罪で、黒人男性が裁判にかけられた。教区の貧しい黒人ジャマイカ人は、土地の不平等のさらなる例として憤慨し、ボーグルの指揮の下、裁判所に向かって行進した。行進は平和的であったが、黒人の観客ジェームズ・ゲオゲゴンが激しく容疑を非難したため、審理は中断された。警察が彼を捕らえて裁判所から連れ出そうとしたところ、警察と他の観客の間で乱闘が勃発した。ゲオゲゴンを追跡していた2人の警官は、群衆から投げられた棍棒や石で殴打された。[9]裁判は続行され、ゲオゲゴンは有罪判決を受けて投獄された。翌週の月曜日、裁判所は暴動、逮捕への抵抗、警察への暴行の罪で数人の男性に逮捕状を発行した。逮捕状の中には、説教者ポール・ボーグルの逮捕を命じる令状もあった。警察は信者の妨害によりボーグルを逮捕することができなかった。

数日後の10月11日、ボーグルは今度は数百人のジャマイカ人農民労働者を率いて、再びモラント湾へと行進した。行進者たちは「黒に忠誠を誓い、白を捨てる」という誓いを立てていた。これは彼らが反乱の準備をしていることを示すもので、ガド・ヒューマンはそう主張している。つまり、アフリカの伝統における誓いは、集団を結束させ、戦争に備える手段だったのだ。[2]

モラントベイの裁判所に到着した一行は、地元当局と、プランテーションの職員から集められた小規模で経験の浅い義勇民兵隊に迎えられた。群衆は民兵隊に石や棒を投げつけ始め、民兵隊は抗議者に発砲した。これに激怒した群衆は激しく反発し、裁判所と周辺の建物を焼き払った。民兵隊が撤退するまでに、双方合わせて25人以上が死亡した。その後2日間、反乱を起こした黒人農民の大群はセント・トーマス・イン・ザ・イースト教区を占拠した。[2]

これに対してジョン・エア知事は准将アレクサンダー・ネルソン率いる政府軍を派遣し[10]、貧弱な武装の反乱者を追跡し、ボーグルを裁判のためモラント湾に連行させた。政府軍は組織的な抵抗には遭遇しなかったが、黒人を無差別に殺害した。そのほとんどは裁判所での暴動にもその後の反乱にも関与していなかった。形式的な裁判、あるいは全く裁判を受けずに銃殺または絞首刑に処された反乱者の中には、レティシア・ジョーゲガン、メアリー・アン・フランシス、ジュディ・エドワーズ、エレン・ドーキンス、ジャスティーナ・テイラー、サラ・フランシス、メアリー・ワードの7人の有色人種女性がいた[11] 。ヒューマンはこれを恐怖政治と表現した。[2]元チャールズタウン警視アレクサンダー・ファイフの指揮下にあるムーアタウンのジャマイカ人マルーンは、ボグルを捕らえて逮捕し、植民地当局に引き渡す前に、数々の残虐行為と超法規的殺人を犯した。[12]

ジョン・エア知事は、黒人が自分たちでそのような事件を計画するはずがないと信じていた（当時白人の間で広まっていた、黒人にはそんな能力はないという思い込みをエア知事も共有していた） [2] 。ゴードン議員を逮捕させた。ジャマイカ系混血の実業家で政治家のゴードンは裕福で著名だったが、知事とその政策を公然と批判していた。エア知事は、ゴードンが反乱の背後にいると信じていた。反乱とほとんど関係がなかったにもかかわらず、ゴードンはすぐに有罪判決を受け、処刑された。ゴードンはキングストンで逮捕されたが、当時はまだ戒厳令は発令されていなかったため、エア知事は戒厳令下で裁判にかけられるモラント・ベイに移送した[13]。

反乱鎮圧の行き過ぎに続いてゴードンが戒厳令下で裁判にかけられ処刑されたことは、イギリス国民の怒りをさらに増幅させた。エアがゴードンに戒厳令を敷いたことには、深刻な憲法上の問題があると国民は感じていた。イギリスの属国は法治国家として統治されるべきか、それとも軍の許可を得て統治されるべきか、彼らは懸念を抱いていた。[14]迅速な裁判の結果、ゴードンは速やかに有罪判決を受け、裁判開始からわずか2日後の10月23日に絞首刑に処された。[15]

ある兵士は「目の前の黒人を皆殺しにした…男も女も子供も」と語った。最終的に、兵士たちは439人の黒人ジャマイカ人を殺害し、さらに354人（ポール・ボーグルを含む）を逮捕した。彼らは後に処刑されたが、その多くは正式な裁判も受けずに処刑された。ボーグルは「裁判を受けたその日の夜か翌朝」に処刑された。[16] 10月25日、ボーグルは弟のモーゼスを含む14人と共に絞首刑に処された。[17]

その他の処罰には、600人以上の男女（妊婦を含む）への鞭打ち刑と長期の懲役刑が含まれていました。兵士たちは正当な理由もなく黒人ジャマイカ人の家屋数千軒を焼き払い、教区全体で多くの家族を家なき者にしました。これはイギリス領西インド諸島の歴史上、奴隷制時代の事件を上回る最も厳しい暴動鎮圧でした。[2]

余波

英国における影響

ジャマイカ政府の反乱への対応がイギリスで報じられると、数百人が殺害され、さらに数百人が逮捕・処刑されたというニュースは激しい議論を巻き起こした。様々な政治的立場の著名人が、エア総督の行動を支持または反対する立場で表明した。論争の一部は、観察者たちが反乱を黒人が独自に計画したと考えたのか、それともジョージ・ウィリアム・ゴードン、そしておそらく白人が主導したと考えたのかという点に関係していた。[2]

エア反対派は1865年12月にジャマイカ委員会を設立し、エアを大量殺人罪で裁くよう求めた。委員会のより過激なメンバーは、戒厳令下で行われたエアの行動は違法であると主張し、ジョージ・ウィリアム・ゴードンなどの英国民の殺害について法の支配の下でエアを裁くことを要求した。委員会の指導者には、国会議員のジョン・ブライト、チャールズ・バクストン、ピーター・テイラー、学者のチャールズ・ダーウィン、トーマス・ヘンリー・ハクスリー、ゴールドウィン・スミスが含まれていた。他の支持者には、 T・H・グリーン、ヘンリー・フォーセット、A・V・ダイシーがいた。[18]

エア防衛委員会は、差し迫った法的措置においてエアを支援するため、1866年8月に結成されました。委員会の指導者には、国会議員ジョン・マナーズ卿、第7代カーディガン伯爵ジェームズ・ブルーデネル、科学者ジョン・ティンダル、作家トーマス・カーライルとジョン・ラスキンが含まれていました。その他の支援者には、アルフレッド・テニスン、チャールズ・キングズリー、チャールズ・ディケンズがいました。[18]

ジャマイカ委員会は当初、エアを殺人罪で刑事訴追しようとしたが、大陪審は彼を起訴しなかった。その後、委員会はエアに対する訴訟（フィリップス対エア）を支持した。原告のアレクサンダー・フィリップスは、ジョージ・ウィリアム・ゴードンと同様に逮捕された黒人紳士であった。この訴訟はエアに有利な判決が下された。[18]

この反乱はイギリス帝国のより中央集権的な統制を正当化する根拠として利用された。[19]

ジャマイカ

1866年、フランスの漫画家オノレ・ドーミエによるイギリス総督ジョン・ピーター・グラントが権力を確立した様子を描いた石版画

エアに代わって総督に就任したのはジョン・ピーター・グラントで、1866年8月に到着した。[20]

1830年代以降、ゴードン、エドワード・ジョーダン、ロバート・オズボーンといった自由有色人種がジャマイカ議会に選出されるケースが増加し、植民地当局は警戒を強めた。モラント・ベイの反乱後、エアは植民地省の支援を得て議会に勅許状を放棄するよう説得し、ジャマイカ植民地における2世紀にわたる選挙による代表制に終止符を打った。[21]

白人農園主は総督によって任命された。しかし、この措置は植民地政府における黒人大多数の発言権を奪うことになり、ジョーダンとオズボーンはこれを非難した。ジャマイカはロンドンからの直接統治を受ける王室植民地となった。[22]

遺産

1969年、ポール・ボーグルとジョージ・ウィリアム・ゴードンは、ジャマイカの国家英雄として国家最高の栄誉に選ばれた数名のうちの一人であった。[23]

20 世紀前半のジャマイカ人の中には、反乱について次のように書いた人もいます。

ジャマイカ人以外の著者もモラント・ベイの反乱を扱っています。

この反乱は音楽にも取り上げられています。レゲエ・アーティストのサード・ワールドは、1977年のセカンド・アルバムにタイトル曲「1865 (96° In The Shade)」を収録しました。この曲は、ポール・ボーグルとジョージ・ウィリアム・ゴードンの視点から、モラント・ベイ反乱の出来事を描いています。

あなたは私を捕らえ、自由を求めて戦わせました。そして今、あなたは綿の木に絞首縄をかけて見せます。あなたにとっては娯楽ですが、私にとっては殉教です。苦しむ人もいれば、燃える人もいるでしょう。しかし、いつか私の同胞は、はるか空の上で太陽が輝くように、今日私は犠牲者としてここに立っていることを、そして真実は、私は決して死なないということを知るでしょう。[24]

参考文献

  1. ^ ab Heuman, Gad J. (1994).「殺人の時間」：ジャマイカにおけるモラント・ベイ反乱。テネシー州ノックスビル：テネシー大学出版局。p. xiii. ISBN 978-0-87049-852-7。
  2. ^ abcdefghi ハットン、クリントン (1995). 「書評: G.A.D. ヒューマン著『ザ・キリング・タイム』: ジャマイカにおけるモラント・ベイ反乱」.社会経済研究. 44 (1). 西インド諸島大学サー・アーサー・ルイス社会経済研究所: 191–205 . JSTOR  27866016. 2016年7月13日閲覧。
  3. ^ ブラック、クリントン・ヴェイン・デ・ブロス (1975).ジャマイカの歴史（第3版）. ロンドン: コリンズ. pp.  183– 184.
  4. ^ ブラック1975年、232ページ。
  5. ^ ホルト、トーマス（1992年）『自由の問題：ジャマイカとイギリスにおける人種、労働、政治、1832-1938年』メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、263頁。
  6. ^ ブラック1975年、191ページ。
  7. ^ ヒューマン『 The Killing Time』44～45ページ。
  8. ^ ヒューマン『キリングタイム』55～60ページ。
  9. ^ ホルト1992、295ページ。
  10. ^ 「アレクサンダー・ネルソン」オックスフォード国立人名辞典より。
  11. ^ 「BBCラジオ4 – Great Lives、ボニー・グリアが語るモラント・ベイ反乱の女性たち」BBC 。 2022年10月18日閲覧。
  12. ^ ヒューマン『キリングタイム』132～133ページ。
  13. ^ ヒューマン『キリングタイム』146～150ページ。
  14. ^ セメル、バーナード (1962). 『エア総督論争』 ロンドン: マクギボン＆キー社. p. 128.
  15. ^ ヒューマン『キリングタイム』150～151ページ。
  16. ^ 「ジャマイカの訴追。ネルソン大佐とブランド中尉のさらなる尋問」『イラストレイテッド・ポリス・ニュース：法廷と週刊記録』（ロンドン）、1867年2月23日、1ページ。
  17. ^ ヒューマン『 The Killing Time』139ページ。
  18. ^ abc ハンドフォード、ピーター（2008年）「エドワード・ジョン・エアと法の衝突」メルボルン大学法学評論32 （ 3）：822-860。
  19. ^ コノリー、ジョナサン (2023). 「モラント・ベイ再読：抗議、調査、そして植民地支配」.法と歴史評論. 41 (1): 193– 216. doi : 10.1017/S0738248022000578 . ISSN  0738-2480.
  20. ^ Marsala, Vincent John (1967). 『サー・ジョン・ピーター・グラント、ジャマイカ総督（1866-1874年）：行政史』ルイジアナ州立大学. 2019年6月10日閲覧。 {{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  21. ^ ヒューマン『キリングタイム』158～159ページ。
  22. ^ ヒューマン『 The Killing Time』158ページ。
  23. ^ 「ヒーローズ - ジャマイカ情報サービス」jis.gov.jm . 2021年10月10日閲覧。
  24. ^ メル・クック、「歌の物語 - 第三世界が『1865』を現代に留める」Wayback Machineに2008年5月23日アーカイブ、ジャマイカ・グリーナー、2008年1月20日。

さらに読む

  • ブラック、クリントン・V.『ジャマイカの歴史』、ロンドン：コリンズ・エデュケーショナル、1958年（特に第17章「モラント・ベイの反乱」）。ISBN 0-00-329345-9
  • ブラスウェイト、エドワード、フィリップス、アンソニー、『​​The People Who Came: Book 3』、ジャマイカ：ロングマン カリビアン、1988 年。
  • ダットン、ジェフリー『殺人者としての英雄』、シドニー：コリンズ、1967年。
  • ファーガソン、ジェームズ、『カリブ海の人々の物語』、キングストン：イアン・ランドル出版社、1999年。
  • ゴパル、プリヤムヴァダ『反乱帝国：反植民地抵抗とイギリスの反対』、Verso、2019年、第2章83～126ページを参照。
  • グリーンランド、ジョナサン（2015年）『蜂起：モラント・ベイ、1865年とその余波』ジャマイカ、キングストン：ジャマイカ国立博物館、ジャマイカ研究所。ISBN 978-976-610-991-2。
  • ヒューマン、ガド J.（1994）。「殺人の時間」：ジャマイカにおけるモラント・ベイ反乱。テネシー州ノックスビル：テネシー大学出版局。p. xiii. ISBN 978-0-87049-852-7。
  • ホルト、トーマス C. 1992 年、「自由の問題: ジャマイカとイギリスにおける人種、労働、政治、1832-1938」、詳しい説明は第 7 章から第 8 章を参照。
  • ホニーチャーチ、レノックス著『カリブ海の人々』ネルソン・ソーンズ、2006年。
  • Kostal, RW 『権力の法理学：ビクトリア朝帝国と法の支配』、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2005年。
  • モリソン、ドリーン『奴隷制の英雄たち：ジョージ・リールとジャマイカのエチオピアン・バプテスト1783-1865』 2014年、 CreateSpace、ISBN 978-1500657574。
  • ロボサム、ドン。「悪名高き暴動」：ポール・ボーグルの反乱の社会経済的・政治的基盤、西インド諸島大学社会経済研究所、ジャマイカ、1981年。
  • セメル、バーナード『エア総督論争』マクギボン＆キー社、1962年。『ジャマイカの血とビクトリア朝の良心。エア総督論争』 （1963年）、 『民主主義対帝国：1865年のジャマイカ暴動とエア総督論争』 （1969年）としても出版されている。
  • アンダーヒル、エドワード・ビーン著『モラント湾の悲劇：1865年ジャマイカ島における騒乱の物語』ロンドン：アレクサンダー＆シェパード社、1895年
  • スミス、ホレーン。「ノバスコシアでの孤立：ホレーン・スミス著、カナダにおけるジャマイカ人孤児の物語」、2021年2月5日。2017年の小説『モラント・ベイ：ジャマイカ反乱に基づく』に言及。

スミス、ホラネ、「モラント・ベイ：ジャマイカの反乱に基づく」Createspace、2010年、ISBN 978-1548190002

  • ジャマイカの歴史 – ジャマイカ国立遺産トラスト。
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