「ドイツ人よりもドイツ人らしい」とは、第二次世界大戦とホロコースト以前のドイツ系ユダヤ人の文化的同化が極度に進んだことを風刺的、あるいは軽蔑的に表現した言葉である。元々は、「祖先の信仰を捨て、祖国の装いを身につけた」人々に対する「ありふれた嘲笑」であった。[1]啓蒙主義以降のドイツにおける同化は「前例のない」ものであった。[2] この引用は、ハイム・ヴァイツマンの言葉とされることもある。[3]
背景
翻訳:
読んだか？ 我々ドイツ人は純血種じゃないって？誰がそんなことを言ったんだ？ あのロバが我々二人を見たら、核ドイツ人（Kerndeutsch
）の容姿がわかるだろう！ボヘミアでも、ユダヤ人はドイツ人よりもドイツ人になろうとしていると見なされていた。彼らは主にドイツ語を話していた。
啓蒙時代以降、多くのヨーロッパのユダヤ人は、反ユダヤ主義が極めて激しく暴力的であったロシアやルーマニア、そして啓蒙時代が始まったフランスと比べても、ドイツを特に住みやすい場所とみなしました。 [3]ドイツ系ユダヤ人はドイツ文化と芸術に浸り始め、社会において十分な、時には主導的な役割を果たすようになりました。20世紀までに、ドイツ系ユダヤ人はBildung und Besitz （教養と富）の境地に達しました。[3]
ドイツ系ユダヤ人のアイデンティティの形成
ユダヤ人女性は、ドイツ系ユダヤ人のアイデンティティ形成において重要な役割を果たした。ユダヤ人はユダヤ的アイデンティティと国民的アイデンティティの両方を持つことができることを理解していたため、帝政時代にはドイツに忠実な家庭を築いた。彼女たちは家庭や家族の中でビルドゥング（教化）の仲介役を務め、同時に伝統の担い手としても機能した。[4]多くのユダヤ人女性は、コーシャ（ユダヤ教の戒律）を守り、安息日にシナゴーグに通い、その他のユダヤ教の儀式を執り行った。こうした観点から見ると、啓蒙思想家イェフダ・ライブ・ゴードンが示唆したように、ユダヤ人は街では普通の男女であり、家庭ではユダヤ人である可能性もあった。[5]
さらに、ユダヤ人女性はユダヤ人の社会的地位と「ドイツ人らしさ」の意識形成に重要な役割を果たしました。[6]彼女たちは服装、話し方、教育を通して子供たちに異文化適応を促し、ドイツの娯楽や文学を高く評価しました。ユダヤ人女性は子供たちを音楽教室に通わせ、世俗的な学校にも通わせました。こうして、ドイツブルジョアの慣習とユダヤ人の伝統を融合させることで、融合と伝統のバランスが取れたドイツ系ユダヤ人のアイデンティティを形成しました。ユダヤ人女性は、ユダヤ人でありながら、家族が他のドイツ人のように外見、行動、そして感情を表現できるよう支援しました。[7]彼女たちの行動は、最終的にユダヤ人が「ドイツ人よりもドイツ人」という評価を受けるきっかけとなりました。
例
クルト・ジンガー（1885年生まれ、1944年テレージエンシュタット強制収容所で死去）は、指揮者、音楽家、音楽学者、神経学者でした。第一次世界大戦での勇敢な行動により鉄十字章を受章し、ベルリンの新聞の音楽編集者を務め、ドイツ民謡、リヒャルト・ワーグナー、アントン・ブルックナーに関する研究論文を発表したことから、娘は彼を「ドイツ人よりもドイツ人らしい」と評しました。[8]
イギリスの学者ニコラウス・ペヴスナーは、ゲッベルスの「純粋で退廃的ではないドイツ芸術」への支持から「ドイツ人よりもドイツ人らしい」と評され、1933年のナチスについて「私はこの運動が成功することを望んでいる。混乱以外に選択肢はない…ヒトラー主義よりも悪いものがある」と述べたと伝えられている。[9]
ドイツ系ユダヤ人のベティ・リプトンは、「ベルリンの我が家」の中で、解放後のドイツ系ユダヤ人としてのアイデンティティについて述べている。彼女は、家族がユダヤ教の戒律を守って暮らし、シナゴーグに通い、ベルリンの緊密なユダヤ人コミュニティの一員であったと記している。同時に、彼女の家族はドイツに忠誠を誓っていた。1914年には、通り全体に最も大きな黒、白、赤の旗を掲げた。 [10]この短い記述は、ユダヤ人家族がしばしば「ドイツ人よりもドイツ的」と評された理由を如実に示している。
ユリウス・ヒルシュは、ドイツ帝国軍で4年間勇敢に戦い（鉄十字章を授与されていた）、ドイツ代表サッカーチームでもプレーしていたため、ナチスは自分に危害を加えることはないと確信していた。しかし、最終的にはそれが間違いであることが証明された。国家への貢献に対する最終的な褒賞は、 1943年3月1日のアウシュビッツ強制収容所への移送であった。彼の死亡日の記録はないが、その後生命の兆候が見られないことから、戦争を生き延びなかったと推定されている。[11]彼は、妻と子供たちをナチスの迫害から守るため、非ユダヤ人の妻と離婚したが、彼の半ユダヤ系の子供たちも最終的には1945年2月にテレージエンシュタットに移送された。父親とは異なり、子供たちは1945年5月に連合国によって解放され、戦争を生き延びた。
フリッツ・ハーバーは、現代の肥料製造の主要成分であるハーバー・ボッシュ法の発明により、1918年にカール・ボッシュとともにノーベル化学賞を受賞したドイツ系ユダヤ人の化学者です。[ 12 ] [13]世界の年間食糧生産の3分の1はハーバー・ボッシュ法によるアンモニアを使用しており、これは世界人口のほぼ半分を支えていると推定されています。
しかし、ドイツの民族主義者として知られるハーバーは、塩素の兵器化に関する研究でも知られており、第一次世界大戦で化学戦に使用されたガスの開発チームを率いた。しかし、彼の研究のマイナス面は、ホロコースト（大虐殺）の際に絶滅収容所のガス室で使用された主なガスであるチクロンBの発明である。
しかし、この比喩の文学的典型は、おそらくドイツ系ユダヤ人の詩人であり劇作家でもあるエルンスト・リサウアーだろう。彼は第一次世界大戦中に反英スローガン「 Gott strafe England（神がイングランドを罰しますように）」を唱えたことで最もよく知られている。彼はまた、「 Hassgesang gegen England（イングランドへの憎悪の歌、通称「憎悪の賛歌」）」という詩も書いている。リサウアーは熱烈なドイツ民族主義者と評され、シュテファン・ツヴァイクは「ドイツは彼の世界であり、よりドイツ的なものであればあるほど、彼はそれを喜んだ」と記している[14]。 1933年にナチスが政権を握ると、彼は最終的にオーストリアへの自主亡命を余儀なくされ、1936年には自らについてこう記している。「ドイツ人にとって私はドイツ人の仮面を被ったユダヤ人であり、ユダヤ人にとってはイスラエルに忠誠を誓わないドイツ人である。」[15]
参照
- ユダヤ人の同化
- アイルランド人自身よりもアイルランド人
- 背後から刺すという神話は、対照的なドイツの反ユダヤ主義の比喩である
参考文献
- ^ ダニエル・スノーマン（2010年）『ヒトラーの亡命者：ナチズム難民がイギリスに与えた文化的影響』ランダムハウス、ISBN 978-1-4464-0591-8。
- ^ アブラハム・J・ペック（1988年）『アメリカにおけるドイツ系ユダヤ人の遺産 1938-1988：ビルドゥングから権利章典まで』ウェイン州立大学出版局、235頁。ISBN 0-8143-2263-8。
- ^ abc マーヴィン・ペリー、フレデリック・M・シュバイツァー (2002). 『反ユダヤ主義：古代から現代までの神話と憎悪』パルグレイブ・マクミラン90ページ. ISBN 0-312-16561-7。
- ^ カプラン、マリオン・A. (1992). 「帝国ドイツにおけるジェンダーとユダヤ人史」『同化と共同体：19世紀ヨーロッパのユダヤ人』209ページ. ISBN 0-5215-2601-9
- ^ カプラン、マリオン・A. (1992). 「帝国ドイツにおけるジェンダーとユダヤ人の歴史」『同化と共同体：19世紀ヨーロッパのユダヤ人』201ページ。
- ^ カプラン、マリオン・A. (1992). 「帝国ドイツにおけるジェンダーとユダヤ人の歴史」『同化と共同体：19世紀ヨーロッパのユダヤ人』219ページ。
- ^ カプラン、マリオン・A. (1992). 「帝国ドイツにおけるジェンダーとユダヤ人の歴史」『同化と共同体：19世紀ヨーロッパのユダヤ人』208ページ。
- ^ 「カート・シンガー」『音楽とホロコースト』World ORT。2011年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年4月15日閲覧。
- ^ スティーブン・ゲームズ (2010). ペヴスナー著『初期の人生：ドイツと芸術』コンティニュアム. p. 187. ISBN 978-1-4411-4386-0。
- ^ カプラン、マリオン・A. (1992). 「帝国ドイツにおけるジェンダーとユダヤ人の歴史」『同化と共同体：19世紀ヨーロッパのユダヤ人』199ページ。
- ^ 「絶滅への輸送」国際ホロコースト研究所、ヤド・ヴァシェム。2014年3月2日閲覧。
- ^ スミル、ヴァーツラフ（2004年）『地球を豊かにする：フリッツ・ハーバー、カール・ボッシュ、そして世界の食料生産の変革』マサチューセッツ州ケンブリッジ：MITプレス、p.156。ISBN 9780262693134。
- ^ フラベル＝ワイル、クラウディア. 「フリッツ・ハーバーとカール・ボッシュ – 世界を養う」. www.thechemicalengineer.com . 2021年4月30日閲覧。
- ^ ツヴァイク、ステファン (1964).昨日の世界。翻訳は 1943 年に初めて出版されました。ドイツ語原文: Die Welt von Gestern (1941)。リンカーン：ネブラスカ大学出版局。 p. 231.
- ^ ポゼナー、アラン (2014 年 5 月 25 日)。 「デア・ユーバードイチェ」。ダイ・ヴェルト。2022 年12 月 20 日に取得。
