モレシェト・ガト(ヘブライ語: מוֹרֶשֶׁת גַּת )、またはモレシェト・ガトは、聖書に記載されている古代イスラエルのユダ族の町でした。それはラキシュとアクジブの間のシェフェラ地域にありました。
語源
モレシェト・ガトの名称はヘブライ語聖書に一度だけ登場し、ミカ書1章14節に記されている。聖書釈義家アブラハム・イブン・エズラとダビド・キムヒは、この語を「ペリシテ人の地の地名」と説明している。キムヒは、この名称が「ガトの相続地」、すなわちダビデによって占領され、彼の相続地となったガトの町を意味すると付け加えている（歴代誌上18章1節）。ヘブライ語の「モレシェト」は、ヘブライ語の「イェルシャ」（ירושה = 直訳すると「相続地」）に由来する。[1] ヨナタン・ベン・ウジエルのアラム語タルグムでは、同じ節について、モレシェトを固有名詞としてではなく、動詞として「ガトを受け継ぐ者たち」（מחסיני גת ）と説明しています。これは、ラシがこの節の解説で採用しているアプローチと同じです。[1]
モレシェテ・ガトの名称は「ガトの所有地」を意味すると主張する者もおり、ガトはゴリアテの出身地であったことから、モレシェトはペリシテの都市に従属関係にあったと推測されている。[2] ヴェルハウゼンはミカ書のこの箇所を「ガトよ、モレシェトを手放せ」と訳している。[3]
歴史
後代の聖書学者たちは、モレシェト・ガトは「ガトのマレシャ」を意味する、人工語で書かれた地名であると理解しました。 [4]マレシャは、聖書のミカ書[5]とエレミヤ書[6]において、預言者ミカの故郷として言及されています。また、この町は預言者エリエゼルとも関連があった可能性があり、[7]レハブアムの要塞都市の一つであった可能性があります。 [8] [9]聖書の中で言及される場合、ラキシュ[10]、ケイラ、アクジブ、マレシャ[11]と関連して言及されることが多いです。
また、この都市はアマルナ文書[ 12]に記されているムクラシュティ[9]である可能性もあり、これは偶然ではない。この町はエジプトや南部への重要なルートに位置していたため、レハベアムによって要塞化されたのである[13]。
その戦略的な立地により、紀元前701年、センナケリブはユダ王国を攻撃し、この城を占領した。 [14] それから数世紀後、ウェスパシアヌスとサラディンはエルサレムを略奪する 前夜にこの城の近くに陣取った。[15]
位置
- モレシェト・ガスは暫定的にテル・エジ・ジュデイデであると特定されており、ベイト・グブリンの北約2キロメートル、テル・エス・サフィの南東9.7キロメートルに位置し、[16] [17] [18] F.ブリスとRASマカリスターによって1898年から1900年にかけて発掘された。[19]
- ヒエロニムス[20]は、マレシャをエレウテロポリス（ベイト・グブリン）の少し東に位置付けています。ベイト・ジブリンの東1～2マイルにある村の遺跡、すなわちテル・サンダハナが、彼の記述に合致すると考えられます。この遺跡は、墓碑銘に基づいてマレシャであると確実に特定されています。ヒエロニムスは、ミカの墓の上に教会が建てられたと述べています。[21] エウセビオス[22]も同様の位置を示しています。[23]一方、テル・エジュ・ジュデイデはエレウテロポリスの北に位置しています。
- マダバ地図には、エレウテロポリスの北、聖ミカ教会の近くにモラシュティという村が描かれています。学者たちは、マダバ地図の出典はエウセビオスの『オノマスティコン』であると指摘しています。「モラシュティ」という言葉は名詞であり、人物（この場合はミカ）がマレシャ村の出身であることを示していますが、エウセビオスはこれを誤って地名として用いています。この名前に言及する聖書の節には「モラシュティ人ミカ」とあり、ミカ書1章1節のアラム語タルグムでは「マレシャのミカ」と訳されています。
- モレシェテ・ガトはマレシャの近辺にあったと考える者もいる。モレシェテ・ガトとマレシャの同一視はエウセビオスの時代には否定されているものの[24] 、その場所がマレシャに他ならないという説は依然として支持されている[25] 。
- 学者の中には、マレシャの北東約6kmにあるテル ・キルバト・アル・バイダーをモレシェト・ガトと同一視する者もいる。[26]一方、テル・ゴデッドがモレシェト・ガトであると主張する者もいる。[27] [28]テル・ゴデッドは、かつてテル・エジ・ジュデイデと呼ばれていたテルの現代ヘブライ語名であり、テル・エス・サフィの南東ちょうど9.7kmに位置する。
参照
参考文献
- ^ ab Mikra'ot Gedolot、32の注釈付き、十二小預言者、Vagshal Publishers、エルサレム、sv Micah 1:14
- ^ チャールズ・S・ショー『ミカの演説：修辞学的・歴史的分析』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、45ページ
- ^ シンガー、イシドール；セリグソン、M.「モレシェト・ガト」ユダヤ百科事典第9巻16ページ。
- ^ イブン・エズラによるミカ書1章15節の解説
- ^ ミカ 1:1
- ^ エレミヤ 26:18
- ^ 歴代誌下20:37
- ^ 歴代誌下11:8
- ^ トレント・バトラー著、ホルマン聖書辞典
- ^ ミカ 1:13-15
- ^ ヨシュア記15:44
- ^ ウォルケ、ブルース・K. (2007). 『ミカ書注解』 Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 39.
- ^ 歴代誌下 11:5-12
- ^ ミカ 1:14
- ^ フィリップス、ジョン『小預言書の探究：解説』クレーゲル出版、161ページ。
- ^ チャールズ・S・ショー『ミカの演説：修辞学的・歴史的分析』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、45ページ
- ^ アハロニ、Y. (1979)。聖書の国: 歴史地理(第 2 版)。フィラデルフィア：ウェストミンスター・プレス。 p. 439.ISBN 0664242669OCLC 6250553 。（ヘブライ語原典版：「聖書時代のイスラエルの地 - 歴史地理学」ビアリク研究所、エルサレム（1962年））
- ^ ツァフリル、Y. ;リア・ディ・セーニ。ジュディス・グリーン (1994)。 (TIR): タブラ・インペリイ・ロマーニ。ユダイア、パレスチナ：ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代のエレツ・イスラエル。地図と地名辞典。エルサレム:イスラエル科学人文科学アカデミー。 p. 242.ISBN 965-208-107-8。
- ^ ジェームズ・D・G・ダン、ジョン・ウィリアム・ロジャーソン著『アーダムズ聖書注解』Wm. B. アーダムズ出版 703ページ
- ^ ジェローム、ミカ書注解の序文
- ^ 聖パウラとエウストキウムの巡礼、第14章
- ^ 教会史9:17
- ^ エウセビオスのオノマティクス
- ^ ウィリアム・ジョージ・スミス、ジョン・ミー・フラー著『聖書百科事典』コンセプト出版422ページ
- ^ ウィリアム・マクルーア・トムソン『土地と本』第2巻p360。
- ^ Saarisalo, A. [フィンランド語] (1931). 「シェフェラにおける地形学的研究」.パレスチナ東洋協会誌. 11.パレスチナ東洋協会: 98.
- ^ ツァフリル、Y. ;リア・ディ・セーニ。ジュディス・グリーン (1994)。 (TIR): タブラ・インペリイ・ロマーニ。ユダイア、パレスチナ：ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代のエレツ・イスラエル。地図と地名辞典。エルサレム:イスラエル科学人文科学アカデミー。 p. 242.ISBN 965-208-107-8。
- ^ Moresheth Gath in Bible Places、同じく『聖書の国、歴史地理』、439 ページ、ヨハナン・アハロニ著
北緯31度38分00秒 東経34度55分00秒 / 北緯31.6334度 東経34.9166度 / 31.6334; 34.9166
