| モサディ・ムリエル・セボコ | |
|---|---|
| バレテのクゴシクゴロ | |
| 治世 | 2002年1月7日～現在 |
| 前任者 | トゥメロ・セボコ |
| 生まれる | （1950年6月7日）1950年6月7日 ボツワナ、ラモツワ |
| 問題 | 4人の娘 |
| 母校 | モーディングカレッジ |
| 第12代ヌトロ・ヤ・ディクゴシ議長 | |
| 在任期間： 2002年2月28日～2004年1月28日 | |
| 先行 | タワナ II |
| 後継者 | オラビル・N・カラベン |
モサディ・セボコ(1950 年 6 月 7 日生まれ) は、 2002 年からバレテ族のクゴシッコロであるモツワナの伝統的な統治者です。彼女はボツワナの歴史上初の女性のクゴシッコロです。 [1]
若いころ
ボツワナでは家父長制が根付いているため、文化的に女性は最高酋長として部族を率いることはできないと考えられています。しかし、ボツワナ憲法は女性を性別で差別していません。憲法の権利章典を私が理解する限り、実際には私たちは男性と女性に平等に、そのような地位に就く権利を持っていると考えられます。
モサディ・セボコは1950年6月7日、ハボローネの南30キロに位置するラモツワ[3]で生まれた。モサディという名前はセツワナ語で「女性」を意味し、英語名は「ムリエル」と名付けられた。[1]父モクゴシ3世は長女が男の子になることを期待していたが、娘を見て「まあ、女の子だ。どうにかなるさ。私の子なんだから」と言った。[1] 1969年、彼女はモーディング大学を卒業した。[4] 2年後、彼女はバークレイズ銀行の部門管理職に就任した。[4] 1978年、彼女は暴力的な夫との6年間の結婚生活に終止符を打った。[1]
首長制
モサディ・セボコの弟は1996年6月1日から2001年6月17日までクゴシクゴロを務め、その後病死した。[4]モサディの叔父であるトゥメロ・セボコは、2001年6月21日から2002年1月7日までクゴシクゴロ代行を務めた。この間、モサディの母と姉妹たちは、彼女に次期クゴシクゴロになるよう働きかけた。これは、男性のみのディクゴシクゴロの歴史を打破することになる。[a] [1] [5]就任当時、彼女はブロードハーストのセンチュリー・オフィス・サプライでフロアマネージャーとして働いていた。[4]モサディはボゴシ[b]の権利を「生得権の平等」に基づいて主張した。彼女は長女であるため、クゴシクゴロになる優先権があるはずだと考えた。[6] [7]
セボコは女性であるという理由で多くの批判を受けた。叔父のトゥメロは、モサディの従兄弟であるチマネ・モクゴシをクゴシゴロに任命することを望んだ。また、クゴトラの他の構成員は、セボコには伝統的なヒョウ狩りを率いたり、「雨乞い」の儀式に参加したりする能力がないと主張し、クゴシゴロの正当性を証明するために必要だった能力がないとして、セボコの就任を遅らせようとした。[8]モサディはこれらの主張に反論し、キリスト教がボツワナに伝わった際に、これらの伝統の多くは廃れてしまったと述べた。[9]
彼女の即位は、女性は男性に招待された場合にのみクゴトラ（村の集会）に参加することが許されていた伝統を覆すという点で革命的であった。 [10]彼女は2002年1月7日に就任し、2002年2月28日にントロ・ヤ・ディクゴシの議長となった。[4]彼女は2003年8月30日に戴冠し、伝統的な贈り物である牛、トヨタのピックアップトラック、洗濯機、掃除機、コンピューター、プリンターを受け取った。[11]戴冠式で、彼女は部族の変化について次のように述べた。
あなた方は、多くの人が今もなお苦しんでいる男女不均衡を乗り越え、私が女性だからという理由ではなく、むしろ生得権の平等に基づいて私を大統領に任命してくれました。[10]
彼女のリーダーシップスタイルは、男性の前任者たちとは一線を画す。彼女は夫への虐待、女性の性的権利、そして深刻化するHIV/AIDS問題について率直に語っている。[1]批評家たちは彼女を「女性擁護」と非難したが、モサディ・セボコ氏はむしろ「女性が自分の置かれた状況をもっとコントロールできていないことに憤慨している」と反論した。[1]
参照
注記
- ^ kgosikgoloの複数形はdikgosikgoloです。
- ^ セツワナ語で「首長職」
引用
- ^ abcdefg ラフランイエール 2004.
- ^ ニャムンジョ 2004年、14ページ。
- ^ ラフラニエール、シャロン（2004年12月11日）「ボツワナの部族が女性というリーダーに従う」ニューヨーク・タイムズ。 2022年5月27日閲覧。
- ^ abcde Soszynski 2002.
- ^ ニャムンジョ, フランシス・B. (2003年7月). 「ボツワナの民主主義における首長制と力と権利の交渉」 .現代アフリカ研究ジャーナル. 21 (2): 233– 250. doi :10.1080/02589000305447. ISSN 0258-9001. S2CID 153444057.
- ^ ジップス＆ワイレンマン、2012、p. 191.
- ^ バウアー、グレッチェン（2014年8月21日）「『女性が首長になることの何が問題なのか？』ボツワナにおける女性首長と象徴的・実質的代表性」アジア・アフリカ研究ジャーナル51 (2): 222– 237. doi :10.1177/0021909614545700. ISSN 0021-9096. S2CID 147376825.
- ^ Zips & Weilenmann 2012、p. 191–192。
- ^ ジップス＆ワイレンマン、2012、p. 192.
- ^ ab The New Humanitarian 2003より。
- ^ BBCニュース 2003年。
参考文献
- 「ボツワナに初の女性首長が誕生」BBCニュース、2003年8月31日。 2012年8月13日閲覧。
- 「ボツワナ：初の女性最高首長を歓迎」ニュー・ヒューマニタリアン誌、2003年9月3日。 2012年8月12日閲覧。
- ラフラニエール、シャロン（2004年12月11日）「ボツワナの部族、女性と呼ばれる指導者に従う」ニューヨーク・タイムズ紙。 2012年8月11日閲覧。
- ニャムンジョ、フランシス・B. (2004年11月14日). 「『我々の伝統は近代的、我々の近代性は伝統的』：現代アフリカにおける首長制と民主主義」(PDF) . アフリカ社会科学研究発展評議会. 2012年8月12日閲覧.
- Soszynski, Henry (2002年6月12日). 「bamaLETE (部族)」.世界中の王族と貴族. オーストラリア. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月11日閲覧。
- ジップス、ヴェルナー。マルクス・ワイレンマン（2012年6月30日）。 「ヒョウの皮の下のファッションデザイン: ボツワナにおける補完的統治の新たな形態」。法的多元主義のガバナンス: アフリカとその先からの実証研究。民族学: Forschung und Wissenschaft。 Vol. 12. LIT Verlag Münster。 p. 304.ISBN 9783825898229。
