ナリシュキン・バロック

ナルイシュキン・バロックは、モスクワ・バロック、あるいはモスクワ・バロックとも呼ばれ、17世紀後半から18世紀初頭にかけてモスクワで流行したバロック建築と装飾の特殊な様式です。17世紀後半、西ヨーロッパのバロック様式と伝統的なロシア建築が融合し、この独特な様式が生まれました。もともとモスクワとその周辺地域でのみ見られたことから、モスクワ・バロックと呼ばれています。この様式で設計された最初の教会がナルイシュキン家の領地の一つに建てられたことから、より一般的にはナルイシュキン・バロックと呼ばれています。 ^[²^]

歴史

ナルイシュキン・バロック様式で建てられた最初の教会は、モスクワのボヤールであったナルイシュキン家の領地に建てられたフィリ村の聖母マリアの執り成し教会である。この一族の中でこの建築様式に最も関わりのあるのは、ピョートル大帝の叔父であるレフ・キリロヴィチ・ナルイシュキンである。レフ・ナルイシュキンは、ヤコフ・ブフヴォストフと推定される建築家の協力を得て、この最初の教会を建てた。この教会はナルイシュキン・バロック様式の定番となり、モスクワでこの様式で建てられる他の教会に影響を与えた。^[³^]

ナルイシュキン・バロックは、ピョートル大帝が好んでサンクトペテルブルクで広く用いられたピョートル・バロックとは対照的でした。この二つの様式の対比は、色彩、形態、規模、そして使用される材料に表れています。^[⁴^]サンクトペテルブルクの聖ペトロ・パウロ大聖堂とモスクワのメンシコフ塔は、ピョートル・バロック様式の著名な例です。^[⁵^]

スタイル

ナリシュキン・バロック様式で設計された教会は、多くの場合赤レンガで建てられ、当時の他の建物とは一線を画していました。また、白い石灰岩で細部まで丁寧に装飾されていました。^{[ 6 ]}建物の構造も、当時のロシアで建てられていた他のどの建物とも異なっていました。この建築様式は「鐘の下」または「鐘楼の下」（ロシア語：под звоном）に分類されました。「鐘の下」の教会とは、17世紀に一般的だったように鐘楼が建物の横ではなく、主塔の上に配置されていることを意味します。^{[ 7 ]}

鐘楼はしばしば八角形に建てられ、建物の主要部分は四角形であった。この八角形と四角形の組み合わせは、バロック様式の教会の典型的な構成であった。すべてのバロック様式の寺院と同様に、窓枠は装飾されていた。^{[ 8 ]}クーポラは、それ以前にロシアの教会建築で広く使用されていたテント屋根に取って代わった。高いドラムの上に置かれたクーポラは、高さを感じさせ、多様な形態の印象を与えた。八角形と四角形の組み合わせの教会のデザインは、もともとウクライナのバロック建築から取り入れられたと考えられていたが、その後の調査でそれは正しくないことが証明された。この様式で最初に建てられた教会はロシアであったからである。^[⁹^]

この様式は宗教建築以外の建築にも広がり続け、多くの修道院が当時流行していたこの様式で壁や建物を改築しました。これらの修道院の最も顕著な例は、モスクワのノヴォデヴィチ修道院とドンスコイ修道院です。モスクワ以外にも、クルティツィ修道院、メトチオン修道院、ソロチャ修道院など、リアザン近郊にいくつかの例があります。モスクワのスハレフ塔に見られるように、非宗教建築にもこの様式が採用されました。 ^{[ 6 ]}

1730年代にはナリシュキン・バロック様式は終焉し、ラストレッリスク様式、あるいはエリザベス朝バロック様式へと発展した。^{[ 6 ]}

著名な建築家

ナリシュキン・バロック様式で活躍した最も重要な建築家はヤコフ・ブフヴォストフ^{[ 6 ]}とピョートル・ポタポフ^{[ 10 ]である。}

ヤコフ・ブフヴォストフ

ヤコフ・グリゴリエヴィチ・ブフヴォストフは17世紀半ば、ミハイル・タチチェフの農奴として生まれました。タチチェフ家はニコリスコエの有力な貴族でした。ブフヴォストフの初期の人生についてはほとんど知られていませんが、1690年代に偉大な建築家として認められ、自由になったことだけが知られています。^{[ 11 ]}

建築家としての彼の作品の中で最も注目すべき例は、ウボリーの救世主教会である。^{[ 8 ]}

ピョートル・ポタポフ

ピョートル・ポタポフは、ポクロフカの聖母被昇天教会の架空の建築家です。

彼の生涯については何も知られておらず、実在の人物であったかどうかも不明である。彼の名前は、聖母被昇天教会の碑文によってのみ知られている。碑文には「7204年（1699年）の夏10月25日は、人間の手による作品、ピョートル・ポタポフの作品である」（ロシア語：лета 7204 [1699] октября 25 дня дело рук человеческих, делом именем Петрушка Потапов）と記されている。この碑文からは、彼が建築家であったのか石彫刻家であったのかは不明であるが、建築家であったと考えられている。^{[ 12 ]}

例

タイトル	日付	建築家	注記
フィリの聖母マリアの執り成し教会 (ロシア語: Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Филях )	1690–1693	ヤコフ・ブフヴォストフ(推定^{[ 13 ]} )
ウボリーの救世主教会 (ロシア語: Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Уборах )	1690–1697	ヤコフ・ブフヴォストフ
サラトフ聖三位一体大聖堂 (ロシア語: Свято-Троицкий собор в Саратове )	1689–1695	（？）
シェレメーチエフ中庭にある聖母マリアの印の教会 (ロシア語: Церковь Знамения Пресвятой Богородицы на Шереметевом дворе )	1691	（？）
ペトロフスコ・ラズモフスキーの聖使徒ペトロ・パウロ教会 (ロシア語: Церковь Святых Апостолов Петра и Павла в Петровско-Разумовском )	1691	（？）	ペトロとパウロの教会は、その場所を通る鉄道建設のため、1934年に取り壊されました。^{[ 14 ]}
ウラジーミル門の聖母ウラジーミル教会 (ロシア語: Церковь Иконы Божией Матери Владимирская у Владимирских ворот )	1691–1694	（？）	教会は1934年にキタイゴロドの城壁の破壊の際に破壊された。^{[ 15 ]}
トロイツコエ＝ルイコヴォの三位一体教会 (ロシア語: Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Лыково )	1694–1697	ヤコフ・ブフヴォストフ	この教会が建てられた時期は 1690 ～ 1695 年、および 1698 ～ 1703 年とも言われています。
エピファニー大聖堂（主の洗礼） (ロシア語: Богоявленский Собор (Крещения Господня) )	1693–1696	（？）
ポクロフカの聖母被昇天教会 (ロシア語: Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке )	1696–1699	ピーター・ポタポフ	聖母被昇天教会は歩道拡張の口実で1936年に取り壊された。^{[ 1 ]}
スハレフタワー (ロシア語: Сухарева базня )	1692–1701	ミハイル・チョグロコフ	スハレフ塔は、1934年にモスクワ市委員会書記長ラザル・カガノヴィチの命令により解体されました。これは、ヨシフ・スターリンの命による都市再建の一環であり、スターリン主義建築の誕生につながりました。塔は交通を阻害していたと言われています。