モーゼス・コーディ | |
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| 生まれる | （1882年1月3日）1882年1月3日 |
| 死亡 | 1959年7月28日（1959年7月28日）（77歳） |
| 休憩所 | セント・ニニアンズ教区墓地 |
| 母校 | 聖フランシスコ・ザビエル大学 |
| 職業 | 司祭、協同組合の主催者 |
モーゼス・マイケル・コーディ（1882年1月3日 - 1959年7月28日）は、ローマカトリック教会の司祭、成人教育者、協同組合の起業家であり、アンティゴニッシュ運動における重要な役割を果たしたことで最もよく知られている。カナダの協同組合運動に「事前の調査に基づいて行動するという、まったく新しい組織手法」を導入したとされ、彼の活動は沿海地方における協同組合の発展と、英語圏カナダにおける信用組合の発展の波を引き起こした。[ 1 ] 彼の役割と影響力により、彼はしばしばケベックのアルフォンス・デジャルダンと比較される。彼が主導した運動の影響は1930年代にカナダ全土に広がり、1940年代と1950年代にはカリブ海地域、アフリカ、アジアにまで広がった。
幼少期
モーゼスは、ノバスコシア州ケープブレトン島のマーガリー渓谷にある農場で、アイルランド系カトリック教徒の大家族に生まれました。12人家族の長男として生まれたモーゼスは、若い頃、渓谷からの人口流出の規模の大きさに強い懸念を抱いていました。若い男女が製鉄所や炭鉱へ、あるいは「ボストン・ステート」と呼ばれる地域で家事使用人として働くようになっていったのです。彼は、人々が農場をより収益性の高いものにし、土地に留まる理由を与えられるよう、良い教育を受けようと決意しました。[ 2 ]
コーディは「詩人の魂」と「数学者の頭脳」という、類まれな才能の組み合わせを活かしました。 1905年にアンティゴニッシュのセントFX（聖フランシスコ・ザビエル大学）を首席で卒業した後、コーディは従兄弟のジミー・トンプキンスに説得されて司祭になりました。トンプキンスを追ってローマへ渡り、そこで神学と哲学を学びました。
モーゼス・コーディは1900年代初頭にアーヴル・ブーシェに住み、8年間同地域の教区司祭を務めました。1903年の国勢調査ではモーゼス・コーディとして記録されています。
「奇妙な悲観主義」と闘う
1910年にローマで叙階された後、コーディはセントFX教会で教鞭をとり始めました。彼は落第の恐れがある生徒のために特別授業を行い、誰にでも数学を教えられることを誇りとしていました。彼は卓越した弁論術を磨き、複雑な概念を分かりやすく説明する才能を開花させました。
ノバスコシアからの移民は続き、コーディは一種の「奇妙な悲観主義（その呪縛を解こうとする試みは何もなかった）」と闘った。[ 3 ] 1921年、彼は州の学校教師の組織化に尽力した。月収は通常約35ドルで、5人中4人は結婚するとすぐに職を失った若い女性だった。同年、トゥルーロで開かれた脆弱な教師組合の会合で、彼は行動を促し、会計幹事に選出された。彼はその後3年間の大半を組合への支援拡大とノバスコシア教師会報の創刊・編集に費やした。
コーディのキャリアにおける決定的な瞬間は、1927年にカナダ政府の委員会で証言した時だった。彼は自身の経験と、ジミー・トンプキンスやヒュー・マクファーソン（初期の協同組合の先駆者）といった他の運動指導者の経験を基に、一般の人々が適切な学習、特に批判的思考、計画と生産の科学的方法、そして協同組合の起業家精神を養うことができれば、地域経済を活性化できると主張した。[ 4 ]
運動を始める
マクリーン委員会の報告書は大きな転換点となった。1928年後半、セント・エフエックスは州民への成人教育を行うための普及局を組織し、コーディを初代局長に任命した。カナダ水産省はコーディに、政府による「漁師の組織化」への協力を依頼した。
アンティゴニッシュ運動の活動期間を通じて、セントFX教会、カーネギー財団、ロックフェラー財団（ニューヨークを拠点とする2つの慈善団体）、そして地元のスコットランド・カトリック協会から財政支援を受けました。コーディ自身のスタッフに加え、水産省との協力、そして後には村々での広範なボランティア活動によっても資金が補われました。[ 5 ]
漁業の慢性的な衰退は、大恐慌の到来とともに新たな危機をもたらした。鉱山は閉鎖され、何千人もの鉱夫が職を失った。移民の流出は鈍化したが、それは全く誤った理由によるものだった。多くの失業した移民が故郷に戻った。
コーディは新設の部門を通じて、成人教育と協同組合事業を独自の形で結びつけ、後にアンティゴニッシュ運動として知られるようになった。普及局の当面の優先課題は、「スタディクラブ」の設立、新たな協同組合の設立、そしてリーダー育成のための学校の設立であった。
学習クラブは、マリタイム諸島の一般住民に、貧困の原因となっている力学を批判的に分析し、解決策を探求する機会を与えました。学習クラブは、人々が農産物販売、魚の缶詰、酪農、小売販売、住宅など、様々な分野で協同組合を計画し、成功させるのを支援しました。協同組合が発足すると、リーダー育成のための学校が、経営者や理事たちに斬新なアイデアやビジネス手法を絶えず提供し、刺激を与え続けました。
コーディ氏はまた、沿海地方周辺の卸売協同組合の活性化と強化にも多大な労力を費やしました。これには、ユナイテッド・マリタイム・フィッシャーマン（UMF）、ユナイテッド・フルーツ・カンパニーズ・オブ・ノバスコシア（UMF）、カナダ家畜協同組合（マリタイム地方）などが含まれます。例えば、UMFの設立においては、利害対立の仲介やタイムリーな技術支援を行いました。UMFは、地域の漁業協同組合の業界団体であり、「強力な成人教育の要素」を備えていました。UMFは缶詰工場の振興を図り、漁師が漁獲物の利益をより多く得られるよう、協同組合によるマーケティングサービスを提供しました。
アンティゴニッシュの満潮
1929年から第二次世界大戦までの期間は、アンティゴニッシュ運動の絶頂期でした。この運動の思想と手法については、「アンティゴニッシュ運動」を参照してください。
この運動の指導者たちは、地域の人々の潜在的経済、社会、文化の潜在能力を最大限に引き出していると自負していました。「しかし、アンティゴニッシュ運動が重要かつ永続的な影響を与えられた最も重要な理由は、おそらく信用組合の推進でした」。信用組合はマイクロファイナンスを提供しました。この運動の核を成した農民、漁師、鉱山労働者は、大恐慌以前は信用を得る手段がほとんどなく、不況が深刻化するにつれて、わずかな資産も失っていきました。[ 6 ]
アンティゴニッシュ運動が信用組合の発展において外部からの協力者を求めたとき、彼らはケベック州の運動には目を向けなかった。ケベック州では、アルフォンス・デジャルダンが30年前に北米初の信用組合運動を設立していた。その代わりに、彼らは国境を越えたアメリカ合衆国、ロイ・バーゲングレンとクレジット・ユニオン・ナショナル・オブ・アメリカに目を向けた。バーゲングレンはノバスコシア州で信用組合法を起草し、1932年に州議会で批准された。
その年、コーディ、マクドナルド、バーゲングレンはブロードコーブの漁村を訪れ、住民が沿海地方で最初の信用組合を設立するのを手伝いました。
1936 年までに、コーディは沿海地方を越えてオンタリオ州、サスカチュワン州、ブリティッシュ コロンビア州へと頻繁に旅行するようになり、そこで彼の演説や思想は地元の信用組合運動の活性化に貢献しました。
結果は一様ではなかったものの、コーディの取り組みの多くは成功を収めました。1944年までに、ユナイテッド・マリタイム・フィッシャーマンはノバスコシア州とニューブランズウィック州周辺の70の漁業協同組合を加盟組合として代表しました。同年、ニューイングランドへのロブスター40万ドルを含む140万ドルの商品を販売しました。[ 7 ]
1945 年までに沿海地方には 400 を超える信用組合があり、会員数は 70,000 人、資産は 420 万ドルに達しました。
晩年
第二次世界大戦の終結までに、信用組合やその他の協同組合が沿海地方に点在し、何千人もの人々の生活を変えました。コーディは協同組合運動の内外で高く評価されました。 1940年には、カナダ放送協会の協同組合に関する全国ラジオ番組に出演しました。1946年には、バチカンからモンシニョール（大主教）の称号を授与されました。1949年には、国連経済社会理事会で演説を依頼されました。彼は、環境問題は科学の無知、農村部の土地所有が少数の人々の手に集中していること、そして土地が主に営利目的で搾取されていることに起因すると主張しました。
成功と世間の評価にもかかわらず、コーディの楽観主義と人間への信頼は晩年に試練にさらされた。協同組合のリーダーの中には詐欺を働く者もいれば、地域社会の資源を既得権益者に売り渡す者もいた。漁師の中には、独占的な行為を規律するために設立された仲買人に、魚を「半セント安く」売る者もいた。
協同組合が徐々に規模を拡大し、より専門的になるにつれ、多くの一般組合員はつながりを失い、コーディが若い頃に悩まされていた「奇妙な悲観主義」に戻っていった。
1940 年代から 1950 年代にかけて、普及局は国際開発にますます注目するようになりました。
コーディは重度の心臓発作を起こした後、1952年2月5日に普及部門の部長を辞任しました。享年70歳で、25名のスタッフを率いる普及部門の名誉部長として、亡くなるまで国内外で活動を続けました。
コーディは臨終に際し、司教に神との平安を誓い、「もし私が死ぬとしても、私の青写真が、私が期待していたよりもはるかに確実に実現されているという思いで、幸せに死ねるだろう」と語った。77歳で亡くなったコーディの遺体は、2人の漁師、2人の農民、1人の鉱夫、そして1人の鉄鋼労働者によって、アンティゴニッシュを見下ろす丘の上の墓へと運ばれた。[ 8 ]
コーディの唯一の著書『自らの運命を掌握する者』[ 9 ]は、運動の哲学を体現した。現在も出版されており、7つの言語に翻訳されている。彼の演説集『マーガリー出身の男』は、1971年にアレクサンダー・レイドロー社から出版された。コーディ自身と彼が率いた運動については、数多くの著書が出版されている。生涯で3つの名誉学位（ボストン、オタワ、オハイオ）を授与された。
批判
伝記作家マイケル・ウェルトン（『マーガリーの小さなモージー：モーゼス・マイケル・コーディ伝』、2001年）は、コーディを欠点のある人物として描いている。「コーディの苦悩に満ちた晩年は、根深い傲慢さを反映していると思う。コーディがどのようにして世界の人々を解放するという神聖な使命を帯びていると自らを欺いたのか、確かなことは誰にも分からない。」[ 10 ] ウェルトンはこの千年王国論的な考え方を、同時代のヒトラーやスターリンの考え方と比較している。彼は、コーディは民主主義と一般大衆への信仰という見せかけの裏に自分の感情を隠そうとしたが、その見せかけは晩年薄れ、他者への信頼は裏切られたという感覚と操作しようとする傾向に取って代わられたと書いている。[ 10 ]
もう一人の伝記作家、ジム・ロッツ（『謙虚な巨人：モーゼス・コーディ、カナダの農村革命家』、2005年）は、コーディの正反対の欠点、すなわち故郷の州における政治腐敗とレントシーキングに立ち向かう意志のなさ、あるいは能力のなさを批判している。「思想には人々の心と行動を変える力があるというコーディの信念は、1930年代のノバスコシア州における、狭量で縁故主義に支配された政治体制に突き当たった。」[ 11 ]
ロッツは、コーディとアカディア人協同組合運動との困難な関係についても記録している。例えば、ケープブレトン島シェティカンプ地方の協同組合指導者であるアレクサンドル・ブドロー牧師は、コーディがアカディア人をアンティゴニッシュ運動の重要な地位から締め出していたと主張している。
アカディアンはコーディとスタディクラブの取り組みへの恩義を認めながらも、ニューブランズウィック信用組合連盟において部外者のような意識を持っていました。これが1946年、ニューブランズウィック州にアカディアンの連盟が設立されるきっかけとなりました。[ 12 ]今日、この公式にバイリンガルである州の信用組合システムは、ノバスコシア州のシステムの2倍以上の市場浸透率を誇っています。その業績は、20万人の会員を擁するアカディア人民運動（Mouvement des caisses populaires acadiennes） によって大きく牽引されています。
ノバスコシア州では、運動のダイナミズムはコーディの世代を過ぎると消え去った。1959年にコーディが亡くなった時点でノバスコシア州の信用組合会員6万人のうち、ほぼ半数が、コーディがほとんどの時間を村で過ごしていた1932年から1939年の間に運動に参加した。対照的に、アルフォンス・デジャルダンの功績は、シリル・ヴァイヤンクールのような非常に有能な後継者たちに受け継がれ、そのリーダーシップと革新性はケベック州の運動を次々と成功へと導いた。
コーディの弟子であるアレクサンダー・レイドローは、「協同組合が真の人民運動となるためには、内部から自らの力を生み出していなければならない」と述べています。[ 13 ] 歴史家イアン・マクファーソンがブリティッシュコロンビア州（もう一つの非常に成功した州）の事例で示しているように、永続的な成功は多面的なルーツから生まれます。ブリティッシュコロンビア州の場合、活発な農業協同組合システム、都市組合、農業団体、カトリック教会、民間福祉団体、そして協同組合連邦連盟の積極的な参加が含まれていました。[ 14 ]
遺産
セント・フランシス・ザビエル大学の理事会は、コーディ氏の死後6ヶ月も経たないうちに、彼を称えコーディ国際研究所を設立しました。この研究所は、世界、特にアフリカにおける信用組合の発展に大きく貢献してきました。以来、130カ国以上から6,000人を超えるコミュニティ開発の実務家が、ノバスコシア州アンティゴニッシュにあるこのキャンパスで学んできました。
アフリカ、カリブ海諸国、南アジアの農村部では、研究クラブが広く活用されてきました。その方法とアプローチは、1980年代から1990年代にかけての参加型農村評価の出現を予見するものでした。研究クラブは貧困層の人々の参加意欲と参加能力を高めたため、1864年にフリードリヒ・ヴィルヘルム・ライファイゼンがドイツの農村部に最初の信用組合を設立して以来、信用組合における最も重要なイノベーションの一つとなりました。
コーディは、ライファイゼン、ヘルマン・シュルツェ＝デリッチ、アルフォンス・デジャルダンと同様に、協同組合型マイクロファイナンスの世界的な運動に参加していました。発展途上国における多くの地域密着型信用組合の業績が低迷したため、この運動は1970年代に勢いを失い、マイクロクレジット運動の特徴であるより中央集権的なアプローチに取って代わられました。しかし、マイクロクレジットにおける主な成功は、都市部または人口密度の高い農村部に限られていました。近年では、インドのSHG運動やアフリカのASCA運動など、農村部の貧困農家への金融サービス問題に取り組む村落ベースの参加型アプローチへの関心が再び高まっています。
ジョージ・キーン率いるカナダ協同組合連合は、アンティゴニッシュ運動の哲学と手法をカナダ全土に広めました。ジェイク・シーメンスをはじめとする協同組合の起業家たちの指導の下、成人教育は西カナダにおける優先事項となり、 1955年にはサスカトゥーンに西部協同組合大学が設立されました。コーディの下で普及局の副局長を務めていたマクドナルド（1893-1952）は、1945年に連合の全国指導部に昇進し、そこからカナダ国民のために国際的な活動を拡大しました。[ 15 ]コーディはマクドナルドを「聡明な人物」と評し、「研究クラブや協同組合の広範囲にわたるネットワークを組織し維持する能力を持ち、鋭敏で洞察力に富んだ思考を持ち、常に人々の先を行く一方で、可能な範囲にとどまるだけの実践力も持ち合わせていた。つまり、彼は進歩的であるほど急進的であり、同時に健全であるほど保守的であった」と述べています。[ 16 ]
参照
注記
- ^ベルゲングレン、248ページ
- ^ロッツ、14-16ページ
- ^ロッツ、34ページ
- ^ウェルトン『新たな不穏な存在』97ページ
- ^ロッツ、51ページ
- ^マクファーソン、132ページ
- ^マクファーソン、201ページ。
- ^ウェルトン。コーディを超えて
- ^ 「コーディ、自らの運命を掌握する者たち」（PDF） 。 2012年9月15日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2013年11月7日閲覧。
- ^ a bウェルトン、2000年。
- ^ロッツ、85ページ
- ^ Mouvement des caisses Populaires acadiennes 公式ウェブサイト
- ^アレクサンダー・レイドロー.協同組合運動における研修と普及：現場作業員と普及員のための手引き. 農業開発文書第74号、国連食糧農業機関、ローマ、1962年、27頁。
- ^イアン・マクファーソン.協力、対立、そして合意：BC中央銀行と信用組合運動から1994年まで. BC信用組合中央、バンクーバー、1995年.
- ^イアン・マクファーソン.協同組合運動の構築と保護：カナダ協同組合連合の小史、1909-1984年. カナダ協同組合連合、オタワ、1984年、112-121ページ.
- ^ 「アンガス・バーナード（AB）・マクドナルド（1893-1952）」アンティゴニッシュ運動。 2011年11月8日閲覧。
参考文献
- アレクサンダー、アン・M. 『アンティゴニッシュ運動：モーゼス・コーディと今日の成人教育』、1997年。
- バーゲングレン、ロイ・F. 『クレジット・ユニオン・ノース・アメリカ』サザン・パブリッシャーズ社、ニューヨーク、1940年。
- デラニー、アイダ『彼ら自身の手で：アンティゴニッシュ運動の現場調査報告書』ランスロット・プレス、ノバスコシア州、1985年。
- レイドロー、アレクサンダー（編）『マーガリー出身の男：教育者・改革者・司祭M・M・コーディの著作と演説』マクレランド・アンド・スチュワード社、トロント、1971年。
- ロッツ、ジム『謙虚な巨人：モーゼス・コーディ、カナダの農村革命家』ノヴァリス社、オタワ、2005年。
- イアン・マクファーソン著『一人ひとりがみんなのために：1900年から1945年までの英語圏カナダにおける協同組合運動の歴史』マクミラン社、トロント、1979年。
- ウェルトン、マイケル著『マーガリーの小さなモージー：モーゼス・マイケル・コーディの伝記』トンプソン・エデュケーショナル・パブリッシング、2001年。
- ウェルトン、マイケル. 『コーディを超えて：成人教育とユートピア的モダニズムの終焉』AERC紀要、2000年。
- ウェルトン、マイケル. 『新たな、そして不穏な存在：モーゼス・マイケル・コーディ神父と海洋漁業連合』. 『2000年のカナダ協同組合』 [フェアバーン、マクファーソン、ラッセル編]. サスカチュワン大学協同組合研究センター、サスカトゥーン、2000年.