モーゼス・ダヴィド・ヴァリ
モーゼス・ダヴィド・ヴァレ
ラビ・モーゼス・デイヴィッド・ヴァッレの墓石
生まれる1697年頃
死亡1776年12月17日（78歳）
パドヴァ、イタリア
職業聖書解説者、医師、学者、カバラ学者
知られている聖書、医学書、カバラの教えに関する解説

ラビ・モーゼス・ダヴィド・ヴァッレ（1697年頃 - 1776年12月17日）は、イタリア出身のユダヤ人聖書注釈者、医師、学者、カバラ学者でした。彼はパドヴァ市に住み、ラビ・メナヘム・アザリア・ダ・ファノの弟子でした。研究者ジョセフ・アルマンジによると、ラビ・ヴァッレは初期の研究において、カバラの分野でラビ・メナヘム・アザリア・ダ・ファノの弟子であり、教え子でもありました。

バイオグラフィー

ラビ・ヴァッレはラビ・サミュエルの子として生まれ、パドヴァでラビ・メナヘム・アザリア・ダ・ファノと共にラビに師事した。二人は5426年（1665年）のスッコトの前夜にラビに叙任された。メナヘム・アザリア・ダ・ファノが5477年（1716年）に自身のグループを設立したとき、ラビ・ヴァッレはそのグループのリーダーの一人で、後にそのリーダーとなった。ラビ・ヴァッレは聖書、哲学、医学など幅広い知識を持つ博学者であった。彼はパドヴァ大学で医学も学んだ。25歳の時、彼はキリスト教に関するイタリア語の論文「I Sette Jorní della Verit（真実の日）」を執筆し、約15,000ページに及ぶ聖書に関する多数の著作を著した。その一部は原稿の形をとっている。

ラビ・ヴァッレの著作は連想的で、構造化されていない。彼はまた、ラビ・メナヘム・アザリア・ダ・ファノから受けた教えについても言及している。さらに、彼の著作にはラビ・アブラハム・アブラフィアのカバラの教えの影響も見られる。

彼の見解によれば、古代の知恵は概ね真実であったが、同時代の知恵は概ね誤りであると考えた。彼は「四体液説」と、ガレノス、ヒポクラテス、アヴィセンナの医学的アプローチを支持した。これらは本質的に有益であり、時として有害であると彼は考えていた。一方、化学薬品は有害であり、時に有益ではあるものの、本質的にはそうではないと考えていた。

知恵は受け手に合わせて適応されるべきであり、古の知恵は古代人にとって有益であったが、現代人には新しい知恵が必要だと言うならば、これは困難な道であることを知っておいてください。なぜなら、真理はどの世代でも変わることがないからです。ですから、祖先の知恵を何物かで置き換えるのではなく、薬の量にわずかな変化を加えるだけで、質を変えるべきではありません。なぜなら、人々の気質は弱まり、古代のような豊富な治療法に耐えられなくなったからです。

— セフェル・ハリクティム 1

ラビ・モーゼス・ダヴィド・ヴァッレは、5477年テベト月7日（1776年）に亡くなり、パドヴァのドメニコ・カンパニョーラ通り24番地の墓地に埋葬されました。彼の墓石には次のような碑文が刻まれています。

ここに、5477 年テベトの月 7 日の火曜日に亡くなった、尊敬される賢者、神の医師、カバラ学者、聖なるラビ、モーゼス・デイヴィッド・ヴァッレが眠っています。彼の思い出が祝福されますように。

私生活

彼の著作によると、彼は妻との間に息子をもうけ、父親にちなんでサミュエル・ハイムと名付けた。

作品

  • カバラ的観点からトーラーとタナハ全体についての解説。これらの著作は、他の著作とともに、ラビ・ジョセフ・スピナーによって出版されました。
  • **Sefer HaLikutim**: segulot (精神的な治療法) や医学など、さまざまなトピックに関するさまざまな著作。
  • 彼の「ハゾヌト」（幻視）に関する著作の一部は、5720年（1960年）にソロモン・ピネス著『ユビレイス書』441～472ページにイザヤ・テシュヴィによって出版された。
  • **オバデヤ書解説**: 雑誌「Tzfunot」(第3巻、1952年6～7月)、138～142ページ、および第11巻(Tammuz-Av、1962年)、145～152ページに掲載。

参考文献

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