モーゼス・ベン・モルデカイ・ザクト

モーゼス・ベン・モルデカイ・ザクート（ 1625年頃- 1697年10月1日）は、ヘブライ語の頭字語ラマズ（RaMa"Z）でも知られるラビ、カバラ学者、詩人である。アムステルダムのポルトガル系マラーノ家に生まれたザクートは、サウル・レヴィ・モルテイラのもとでユダヤ教の主題を学んだ（モルテイラの死を悼むザクートによる哀歌がD・カウフマンによってREJ 、37（1898）、115に掲載されている）。また、ラテン語などの世俗的な主題も学んだ。モルテイラの弟子であった彼は、アムステルダムにいた青年時代には、バルーク・スピノザの同門だった可能性もある。[ 1 ]

旅

彼は若い頃から神秘主義に傾倒しており、学んだラテン語を忘れるために40日間断食した時期もありました。彼の考えでは、ラテン語はカバラの真理と調和しないものだったからです。タルムードの研究を続けるために、彼はアムステルダムからポーランドへ渡りました。これは、 1672年にヴェネツィアで、抑圧されたポーランド人コミュニティのために募金活動のためにイタリアに来た代表者たちに彼が与えた推薦状からも明らかです。 [ 2 ]彼はパレスチナへの巡礼をするつもりでしたが、途中でヴェネツィアでラビとして留まるよう説得され、1645年から1673年の夏までパドヴァに短期間滞在した以外は、ヴェネツィアに滞在しました。 [ 3 ]その後、彼は300ドゥカートの固定給でマントヴァに呼ばれ、24年後の死までそこに留まりました彼の墓碑銘はウルフ[ 4 ]とランズフース[ 5 ]によって記されている。

神秘的な探求

ラビ・ザクートは、イタリアのサフェドから来たハイム・ヴィタルの弟子ベンジャミン・ハ＝レヴィの指導の下、カバラの研究に非常に熱心に取り組みました。これは彼の生涯の主な仕事であり続けました。彼はカバラ研究のための神学校を設立し、彼のお気に入りの弟子であるベンジャミン・ハ＝コーヘンとアブラハム・ロヴィゴは、カバラの神秘を研究するために、ヴェネツィアやマントヴァで何ヶ月もの間彼を訪ねることがよくありました。彼は主にカバラに関する47の典礼詩を作曲し、ランズフース[ 6 ]によって列挙されています。それらのいくつかは、モーゼス・オットレンギ（アムステルダム、1712年）が編集した祝祭の賛美歌『ヘン・コル・ハダシュ』に掲載されており、他のいくつかは様々な祈祷書に取り入れられています

彼はまた、ローシュ・ホデシュの前夜の礼拝のための懺悔詩（『ティクーン・ショヴァヴィム』ヴェネツィア、1712年；『レグホルン』 、1740年）や、ホシャナ・ラバや類似の機会のための祈りを、カバラの精神にのっとって書いた。また、それぞれがא（エレフ・アルピン）の文字で始まる1000語の詩や、[ 7 ]地獄の罰を描いた長編詩『トフテ・アルク』あるいは『地獄の比喩』 （ヴェネツィア、1715年、1744年）も著した。そしてヘブライ語で書かれた最古の劇詩で、A・ベルリナーが『イェソド・オラム』（ベルリン、1874年）という題名で初めて編集した。

彼の著書『ショールシェイ・ハシェモット（名前の根源の書） 』には、フェズのカバラ学者イザヤ・バキシュ（16～17世紀）の長い引用が含まれている[ 8 ]。

作品

  • ヘン・コル・ハダシュ（賛美歌集）、モーゼス・オットレンギ編（アムステルダム、1712年）
  • ティクン・ショヴァヴィム（詩集）、ヴェネツィア、1712年；リグホルン、1740年
  • シュッダ・デダヤネ、商法に関する判決のガイド（マントヴァ、1678年、ハ・ゴレン、 iii. 181以降に再版）
  • ホル・ハレメズ（死後に出版）、ミシュナ（彼は暗記していた）の注釈書で、ベルティノーロらの注釈を解説している（アムステルダム、1719年）
  • 同時代の人々の決断をまとめたレスポンサ集（ヴェネツィア、1760年）
  • イゲロット・ハレメズ（Iggerot haReMeZ）、彼自身と他者によって書かれたカバラ的な内容の手紙と彼の詩「エレフ・アルピン」（レグホルン、1780年）を含む
  • イェソド・オラム（ベルリン、1874年）
  • 彼はまた、『ゾハル』 （ヴェネツィア、1663年）をはじめとする著作の編集・改訂も行った。エルサレム・タルムードの注釈、説教、カバラ的著作など、彼の著作のかなりの数は1906年現在も未出版のままである。
  • ショルシェイ・ハシェモト（諸名の語源の書）、17世紀（ヘブライ語）。ネホラ編、2010年頃。

参考文献

  1. ^ショーレム、ガーショム、ヨゼフ・ミクマン (2007)「ザクート、モーゼス・ベン・モルデカイ」ベレンバウム、マイケル、スコルニック、フレッド（編） 『ユダヤ百科事典』第21巻（第2版）。デトロイト：マクミラン・リファレンス。435  ～ 437ページ。ISBN 978-0-02-866097-4ゲイル・バーチャル・リファレンス・ライブラリ経由{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  2. ^この手紙にはポーゼンのイェシーバーについて具体的に言及されているようです。
  3. ^ユダヤ百科事典の出典記事には、モーゼス・ザクートにはネヘミアという（おそらく）兄がいたらしいと記されており、ヴェネツィアに到着したモーゼス・ザクートは、ネヘミアの邸宅にしばらく滞在した可能性がある。また、ユダヤ百科事典の記事でゲルショム・ショーレムは、ヴェローナにも短期間滞在した可能性について言及している。
  4. ^聖書 ヘブライ人への手紙4章 1200節
  5. ^ Ammudei haAvodah、 215ページ
  6. ^ lc pp. 216以降
  7. ^ Iggerot ha-ReMeZの最後に解説が印刷されています（43ページ以降）。
  8. ^ 2010年版参照: Tome 1, 6-79, p. 234; 30-28, p. 379; 40-35, p. 373; 40-52, p. 801; 90-2-5, p. 477a-478b; 90-5

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ シンガー、イシドール他編、1901～1906年）のテキストが含まれています。「ザクト、モーゼス・ベン・モルデカイ」ユダヤ百科事典、ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。参考文献：

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