モシェ・ハコヘン

モシェ・カルフォン・ハコヘン

モシェ・カルフォン・ハコヘン（1874年 - 1950年）は、ラマックという愛称でも知られ、 20世紀の チュニジア、ジェルバ島の著名なラビの一人でした。

幼少期と家族

生まれながらのコーヘンであるハコーヘンは、 1874年、チュニジア沖のジェルバ島で、ラビ・シャローム・ハコーヘンとその妻タラチの間に生まれました。 ^{[ 1 ]}彼は祖父であるラビ・モーシェ・ハコーヘンにちなんで名付けられました。モーシェ・ハコーヘンは『プナイ・モーシェ』の著者です。「ハルフォン」は愛称です。曽祖父であるラビ・シャウル（サウル）・ハコーヘンは、ジェルバ島のラビ裁判所の長でした。

モーシェの若い頃、彼の家族は経済的に裕福で、ジェルバの老人や貧困層への寛大な支援でよく知られていました。しかし、彼が10代になると、彼の家族の経済状況は悪化し、モーシェは本の編集者や写字生として働き、家族を支えなければなりませんでした。彼の父であるラビ・シャロームは、『ナハル・シャローム』 、『ヘフェツ・ヤカール』 、『ハイム・ヴェ・シャローム』など多数の著書があり、当初はジェルバ近郊のゼルヴィス市のラビであり、地元のラビ裁判所の長でもありましたが、1924年に委任統治領パレスチナに移住し、ツェファト（サフェド）の長老会に加わりました。

彼は父親とチュニジアの首席ラビ、ヨセフ（ジョセフ）・バルビからユダヤ教の教育を受けました。父親がゼルヴィスのラビに任命されると、モシェは地元の人々から儀式的な屠殺者となるよう依頼されました。17歳でユダヤ教の儀式的な屠殺の法を習得し、その職に就きました。しかし、夏の屋外の暑さといった過酷な環境のため、熱病にかかり、視力にも影響が出ました。家計を助けるために働き続けたいと思っていましたが、家族は彼にジェルバ島に戻り、学業を続けるよう説得しました。

1895年、21歳のモーシェは、母方の叔父であるラビ・アハロン・ハコヘンの娘であるマシダと結婚しました。夫婦にはアブラハムとシュシャンという二人の息子と、ハヴィヴァ、ラケル、アミマ、プリラという四人の娘がいます。シュシャンは後に父の後を継いでジェルバの首席ラビとなり、『モーシャブ・エイタン』という著書でよく知られています。アブラハムは14歳で最初の著書『ビルハト・アブラハム』を執筆し、後にラビとなりました。彼は33歳で短い闘病生活の後、亡くなりました。彼の死は父に大きな影響を与え、回想録の中でそのことを強く述べています。

ハコヘンはイズミルの偉大なラビであるアブラハム・パラッチと親戚関係にあった。

リーダーシップ

1917年、43歳になったラビ・モーシェは、ジェルバ島のラビ裁判所の委員に任命されました（ツヴィ・ハコヘン・イェホナタンラビとモルデハイ・エマウス・コーエンラビと共に務めました）。彼にこの任命を受け入れるよう説得するには、多大な圧力が必要でした。彼は裁判所長の地位を断固として拒否し、3人目の委員としての任命のみを受け入れました。この裁判所は数々の重要な法令を制定し、島全体のユダヤ人コミュニティの生活を厳密に規制しました。

1943年、ナチスはチュニジアに侵攻し、ラビ・モーシェに3時間半で50キロの金塊を集めて引き渡すよう要求しました。さもなければ、ジェルバ島とチュニスのユダヤ人コミュニティを爆撃すると脅迫しました。翌日、連合軍はチュニジアを征服し、ナチスはチュニジアから去っていきました。ユダヤ人が集めた35キロの金塊はドイツ軍に引き渡されませんでした。

シオニズム、イスラエル国家、近代性との関係

ラビ・モーシェはシオニスト運動の熱烈な支持者でした。彼はイスラエルの独立記念日を3日間祝うことを布告するなど、数々の法令を制定しました。イスラエル建国以前に書かれた彼の著作には、シオニスト思想だけでなく、国際連盟と世界裁判所を設立し、その本部をエルサレムに置くといったコスモポリタン的な思想を発展させた詳細な政治計画が数多く記されています。

ラビ・モーシェはジェルバ島に住んでいた頃、イスラエルに土地を購入しました。老年期に入り、健康状態が悪化したため、イスラエルへの移住を決意しました。息子のシュシャンはチュニスへ赴き、必要なビザを取得しましたが、ラビ・モーシェの健康状態はさらに悪化し、移住は中止せざるを得ませんでした。

死と埋葬

ラビ・モーシェは1950年のテベト月18日にジェルバ島で亡くなりました。葬儀の間、周辺地域の都市からユダヤ人居住者が一掃され、全員が葬儀に参列しました。ジェルバの主要な市場は、ほとんどの店がユダヤ人の所有物であったため、その日は閉鎖されました。チュニジアとフランスの政府代表を含む数万人の会葬者が葬儀に参列しました。彼はジェルバ島に埋葬されましたが、死後55年経った2006年に、遺骨はチュニジアからフランスを経由してイスラエルのエルサレムにあるレスパイト山墓地に移されました。この移送には、チュニジア外務大臣を含む多くの人々の一致した努力が必要でした。3日間続いた2回目の葬儀には、チュニジア、フランス、イスラエルから数千人のユダヤ人が参列しました。弔辞を述べた者の中には、イスラエルの元首席ラビ、オバディア・ヨセフもいた。ヨセフ氏は、ラビ・モーシェのユダヤ法哲学はシュルハン・アルーフの著者（ラビ・ジョセフ・カロ）の判断に密接に従っていると述べた。

作品

彼の著作は約80点出版されており、ユダヤ教のあらゆる側面を網羅しています。しかしながら、多くの作品は原稿のまま残っています。彼はユダヤ法（ハラハー）に関する2つの著作で最もよく知られています。『Responsa Shoel VeNishal』は、彼が執筆した3,000以上のレスポンサを8巻にまとめた作品集です。『Brit Kehuna』は、シュルハン・アルフの規則に従って、ジェルバ島とその周辺のユダヤ人コミュニティの慣習をまとめたものです。原稿のまま残っている作品には、『Zedek VeRahamim』があります。

参考文献

1. 「Hacham Kalphon Moshe Hacohen : HeHaCham HaYomi (The Daily Sage)」 . www.hyomi.org.il . 2023年6月27日閲覧。