| モショエショエ1世 | |
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 モショエショエ1世の絵画 | |
| バソト族の最高酋長 | |
| 治世 | 1822年 – 1870年1月18日 |
| 前任者 | 最初の君主 |
| 後継 | レツィエ1世 |
| 生まれる | 1786年頃 メンコアネン、南アフリカ |
| 死亡 | 1870年3月11日（83～84歳） |
| 埋葬 | |
| 配偶者 | マモハト |
| 家 | バモコテリ |
| 父親 | モカチャネ |
| 母親 | コル |
モショエショエ1世（/ m ʊ ˈ ʃ w ɛ ʃ w ɛ /）（ 1786年頃- 1870年3月11日）は、レソト王国の初代国王である。バコエナ（ワニ）氏族の支族であるバモコテリ族の小族長モカチャネの長男として生まれた。若い頃、彼は父が他の小族に対して権力を握るのを助けた。1820年、34歳になったモショエショエは、バモコテリ族の族長として父の後を継ぎ、自身の氏族を形成した。[1] [2]彼と彼の支持者たちはブタ・ブテ山に定住した。[1] [2]彼は1822年にレソト王国の初代、そして最終的には最も長く国王の座に就いた国王となった。
若いころ
モショエショエは、現在のレソト北部のメンコアネング村でレポコという名前で生まれた。[3]正確な生誕年は不明だが、1780年から1794年と推定されているが、1786年というのが最も一般的に認められている。彼の名前を直訳すると「論争」となり、彼が生まれた頃メンコアネングのある男性が魔女の告発を受けたことに由来する。彼は、バソト人のバモコテリ一族の小族長モカチャネと最初の妻コルの長男であった。コルはバフォケン一族の族長ンツクニヤネの娘で、さらに北のブタ・ブテ地域の出身であった。バモコテリ族は最大で4,000人で、定期的に貢物を納めていたバコエナ族の分派であった。レポコの家族は、カレドン川の支流であるトロツィ川近くの小さな集落に住んでいた。彼の幼少期についてはほとんど知られていないが、両親が亡くなるまで良好な関係を保っていた。6歳頃、彼は家族の羊やヤギの世話を始めた。レポコにはマツエニャネという姉と、マカバネとポショリという弟、マントーツェという妹がいた。モカチャネはその後4人以上の女性と結婚し、さらに子供をもうけた。ソト族は熱心な牧畜民であり、牛は彼らの生活の中心であり、男の富は所有する牛の数で測られた。[4] [5]
1804年、モカチャネはレポコとその同年代の少年たちのために入会の儀式を執り行いました。この儀式は6ヶ月間続き、レポコは割礼を受け、民族の慣習、軍事戦術、そして古代の歌を学びました。彼はまた、自らを讃える詩を詠み、「縛る者」を意味するレトラマという新しい名前を与えられました。族長の息子であるレトラマは、共に入会儀式を受けた他の少年たちのリーダーとなり、彼ら一人ひとりと強い個人的な絆を築きました。卒業後まもなく、レトラマは部下を率いてラモナヘン族長の村への牛襲撃を成功させました。この襲撃を記念して、彼は自らを「ラモナヘンの髭を剃った剃刀」に例えた別の讃えの詩を詠みました。その後、彼は剃刀で髭を剃る音を表す擬音語、ソト語にちなんで、「剃る者」を意味するモショエショエとして知られるようになりました。[6]
若い頃、モショエショエは部下を率いて牛の略奪を続け、牛を奪う技術で名を馳せた。[7]彼は野心家であったが、短気な性格でも知られ、かつては部下が許可なく牛の乳搾りをしたとして殺害したこともあった。[8]
モショエショエとその追随者（主にバコエナ・バモコテリ族、母方のバフォケン族やその他の親族、アマジジ族などの氏族）は、ブタ・ブテに村を築きました。彼の定住と統治は、有名なズールー王シャカの権力の増大と現在「難題の時代」（以前は「ディファカネ」として知られていた）として知られる時期と一致しています。19世紀初頭、シャカは南アフリカ東海岸（現在のクワズール・ナタール州）沿いの多くの小規模な首長国を襲撃し、その一部を着実に拡大していたズールー族の首長国に組み入れました。様々な小規模な氏族がズールー族の首長から逃亡を余儀なくされました。難題の時代/ディファカネとして知られる、大災害の戦争の時代が続きました。それは、侵入してきたングニ族の氏族によるソト族への攻撃によって特徴付けられました。この攻撃により、モショエショエは居住地をキロアネ高原へ移転せざるを得なくなった。この高原は後に「夜の山」を意味するタバ・ボシウと改名された。これは、夜になると山が大きく、昼になると小さくなると信じられていたためである。この高原は敵にとって難攻不落の要塞であった。
19 世紀後半までに、モショエショエはバストランドにバソト族の国家を設立しました。彼はモレナ・エ・モホロ/モレナ・オア・バソト（偉大な王/バソトの王）として広く知られていました。 [要出典]
治世
1820年代、バソト族はコラナ族による度重なる牛襲撃に直面した。このとき、彼らは初めて戦闘の場で馬と銃に遭遇した。初期の数々の挫折の後、バソト族は自ら馬と銃を捕獲または入手し、火薬の備蓄を始めた。1843年までに、モショエショエは南アフリカの他のどの族長よりも多くの馬と銃を蓄積していた。しかし、バソト族が所有していた銃のほとんどは、パーカッションロック式マスケット銃の導入後に南アフリカの市場に溢れかえった時代遅れのフリントロック式であった。[9] 1833年、フランス人宣教師ウジェーヌ・カザリスとトーマス・アルブセに率いられたパリ福音宣教協会の宣教師たちは、モショエショエの招待を受けてバソト族の領土に拠点を構え始めた。彼らはキリスト教、西洋文明、商業の融合を推進した。彼らは、義務的な労働と住民の首長への依存に結びついたバソトの慣習を悪とみなし、私有財産の促進、生産の商品化、そしてヨーロッパ人入植者とのより緊密な経済的結びつきによって、バソトの慣習を弱体化させようとした。[10]
1843年、モショエショエはイギリス領ケープ植民地の総督ジョージ・ネイピア卿と条約を結び、それによってイギリスはバソト族を同盟国と認めた。バソト族はグレート・トレックの期間中、ケープ半島へのボーア人の侵入に対抗する任務を負い、毎年75ポンドの金銭または弾薬の支給を受けていた。ネイピア条約はモショエショエの指導者としての地位を大いに高めた。この条約は彼が主張していたいくつかの土地を奪ったが、その地域に住む様々な民族グループに対する彼の支配を認めたものでもあった。1848年、ケープ総督ハリー・スミス卿はモショエショエに圧力をかけ、オレンジ川の北の土地に対するイギリスの最高権力を認める協定に署名させた。ただし彼の伝統的権利は保持した。この協定ではイギリスとバソト族の同盟の創設も想定されていた。地元のアフリカの部族との一連の同様の曖昧な条約により、オレンジ川主権が事実上確立されました。[11] [12]
北東部では、バソト族とそのタウング族の同盟者は、古くからの敵であるクゴシ・セコニェラのバトラコア族とゲルト・タアイボッシュのコランナ族に対して、定期的に報復的な牛の略奪を行っていた。オレンジ川主権駐在の英国駐在官ヘンリー・ダグラス・ウォーデン少佐は、この地域で部族間の抗争が続いているのはバソト族の責任が大きいと考えていた。ウォーデンは北東部国境の様々な部族間の国境線を画定し始めたが、その過程でモショエショエが長年主張してきたいくつかの領土を無視した。モショエショエは、英国がバトラコア族とボーア人の侵入から彼を守らなかったと考え、多くの臣民は英国の圧制に直面して彼が臆病だったと非難した。[13] 1851年6月25日、ウォーデンはバソト族に対し、過去の牛の略奪の被害者に牛と馬を返すよう要求した。ウォーデンはプラットベルグにイギリス軍、ボーア軍、アフリカ軍からなる約2,500人の混成部隊を編成していた。6月28日、ウォーデンは盗まれた牛を奪取するため、タウン族に向けて部隊を進軍させた。6月30日、ウォーデンの部隊はヴィエルヴォートの戦いでバソト・タウン族の軍隊に敗れた。[14]
10月、モショエショエはスミスとウォーデンの双方に手紙を書き、自衛のため行動したことを説明した上で、イギリスとの友好関係を維持する意向を示した。1852年2月、イギリスは南西部の境界線を引き直し、部族間の紛争への植民地の干渉を停止する代わりに、1850年9月以降バソト族が奪った牛の返還に同意した。交渉は決裂し、スミスの後任となったジョージ・キャスカート少将は、コサ族との敵対関係が弱まるのを待ってから、バソト族に対する懲罰遠征を開始した。[15]
1852年12月20日、イギリス遠征軍がベレアの戦いでバソト族と衝突した。イギリス軍のずさんな計画とバソト族の断固たる抵抗が重なり、イギリス軍は一時的にその地域から撤退した。二度目のイギリス軍の攻撃で敗北を恐れたモショエショエは和平を申し入れ、有利な条件を獲得してイギリスとの友好関係を修復した。[16] [17] 1853年、モショエショエはセコニェラの襲撃にうんざりし、バトラコア族に断固として対処することを決意した。1853年11月、バソト軍はホロ・エ・ベトロアの戦いでバトラコア族とそのコランナ同盟軍を破り、続いて彼らの拠点であるジュワラボホロを占領した。バトラコア族の大半は散り散りになるかバソト族に加わった。[18]イギリスは1854年にこの地域から撤退し、ボーアオレンジ自由国が成立した。[12]
1858年、バソト族とオレンジ自由国の間で敵対行為が勃発した。最初の戦争ではバソト族が勝利したものの、射撃技術と資材の両方で劣勢だったため 、続く2度の戦争で敗北を喫し、この戦争は1868年まで続いた。[19] 1866年、両者はタバ・ボシウ条約に調印し、モショエショエは王国の耕作地の大部分をボーア人に譲渡した。その後まもなく敵対行為が再開され、ボーア人は焦土作戦を開始し、バソト族の飢餓を招いた。バソト族の滅亡が差し迫っていることを恐れたモショエショエとその息子たち、そして地元の宣教師たちは、イギリス南部アフリカ高等弁務官の フィリップ・ウッドハウス卿とナタール植民地に保護を要請し始めた。当初イギリスは介入に消極的だったものの、戦争による貿易の混乱と、ボーア人がポンドランド沿岸に進出する可能性を懸念していた。1867年12月、植民地省はナタールによるバソトランドの併合を承認した。ナタールの行政を信用せず、ケープ植民地がまだ新領土を吸収する準備ができていないと判断したウッドハウスは、この指示を無視した。彼は自由国への弾薬供給を阻止し、1868年3月12日にはバソトランドを王領と宣言した。[20]モショエショエは1870年3月11日に亡くなり、長男のレツィエ1世が後を継いだ。[21]
家族と血統
1810年、モショエショエはバフォケン族の酋長シーフェフェの娘ママベラと結婚した。ママベラは父によって妻に選ばれた。彼女はマモハトと名乗り、モショエショエの年長の妻となった。ママベラとの間にレツィエ、モラポ、マソファ、マジャラの4人の息子とマテという娘が生まれた。訪問宣教師たちは、二人の関係を深い愛情で満たしていたと記している。マモハトは1834年、出産時の合併症か、モショエショエの主要な評議員の一人との不貞行為に起因する激しい家庭内口論により亡くなった。[22] [23]
モショエショエは一夫多妻制を実践し、1833年には30人の妻がいたが、1865年にはその数は140人にまで増えた。そのうち17人の名前が追跡されている。一夫多妻制によって、モショエショエは他の首長たちと同盟を結ぶとともに、ソトの慣習に従って妻の畑を耕すことが臣民に期待されていたため、自身の富を増やすことができた。他の妻たちがいたにもかかわらず、彼はマモハトの死後、自らを未亡人とみなした。最初の結婚で生まれた子供たちだけが王家の血統を構成していた。マモハト以外では、2位の妻であるマネコだけが家庭内で大きな影響力を持っていた。正妻と同様に、2位の妻たちも権力のある女性で、個別の家、牛の群れ、畑、召使を持っていた。彼女たちの息子たちは王国で重要な地位に就くことが期待されていた。モショエショエの三番目の妻たちは、より高位の妻たちの家に配属され、そこで召使として働かされました。高位の妻たちとは異なり、彼女たちは夫と同棲することはなく、その状況は奴隷に近いものでした。[23]外国人訪問者やモショエショエの臣民は、三番目の妻たちとの性的関係を持つことが許されていましたが、その関係から生まれた子供はモショエショエの子供とみなされました。[24]
遺産
モショエショエの日（Moshoeshoe Day）は、レソトにおいて毎年恒例の国民の祝日であり、モショエショエの命日である3月11日に祝われます。この日の祝賀行事では、レソトの君主率いる代表団がタバ・ボシウにあるモショエショエの墓に花輪を捧げ、祝賀パレードやその他の催し物が開催されます。[25]
レソト唯一の国際空港であるモショエショエ1世国際空港は彼に敬意を表して名付けられました。[ 26 ]
南アフリカ製のシュエシュエ織物は、かつてこの織物を贈られ、その後王国中に普及させたモショエショエ1世にちなんで名付けられました。[27] [28]
彼は1993年の「ピンキー・アンド・ザ・ブレイン・アニマニアックス」のエピソード「Win Big」にも登場している。[29] [30]
参照
参考文献
- ^ ab 「モショエショエ1世」南アフリカ歴史オンライン、2011年6月9日。 2025年2月9日閲覧。
- ^ ab 「レソトについて」。アメリカ合衆国駐在レソト大使館。2025年2月9日閲覧。
- ^ デグルイター
- ^ トンプソン 1975年、1～3頁。
- ^ ベッカー 1982年、18～19頁。
- ^ トンプソン 1975年、4～7頁。
- ^ トンプソン 1975年、24ページ。
- ^ Rosenberg、Weisfelder、Frisbie-Fulton 2004、281ページ。
- ^ アトモア&サンダース、1971年、536–537ページ。
- ^ マリーヘ 2014、29–32頁。
- ^ Machobane & Karschay 1990、29–30 ページ。
- ^ ab Rosenberg、Weisfelder、Frisbie-Fulton 2004、p.284。
- ^ サンダース1975、153–155、159–160頁。
- ^ サンダース1975、171–174ページ。
- ^ サンダース1975、176、181-183頁。
- ^ ティルデン 1935、37～38ページ。
- ^ サンダース1975年、193ページ。
- ^ サンダース1969、446–454ページ。
- ^ アトモア&サンダース、1971年、540–541ページ。
- ^ バーマン 1981、15～16ページ。
- ^ Machobane & Karschay 1990、43–44 ページ。
- ^ Rosenberg、Weisfelder、Frisbie-Fulton 2004、212、232、281ページ。
- ^ ab Morelli 2022.
- ^ サンダース1975年、140ページ。
- ^ 「国王陛下がモショエショエの日の記念行事を主導」レソト政府2021年3月11日. 2022年11月9日閲覧。
- ^ Kabi, Pascalinah (2018年12月4日). 「『モショエショエ空港は時限爆弾だ』」.レソト・サンデー・エクスプレス. 2023年12月23日閲覧。
- ^ Kuper, Jeremy (2013年4月19日). 「ロンドン、アフリカの古着に実質的な関心」Mail & Guardian . 2013年5月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年1月20日閲覧。
- ^ Holmes, Thalia (2013年11月22日). 「社会の構造を支える基盤が必要」. Mail & Guardian . 2014年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年1月20日閲覧。
- ^ 「アニマニアックス リファレンス ガイド」.
- ^ 「アニマニアックス S01E12 Win Big: パート3」YouTube 2019年11月30日。
出典
- アトモア、アンソニー；サンダース、ピーター（1971）「19世紀におけるソト人の武器弾薬」アフリカ史ジャーナル12 (4): 535– 544. doi :10.1017/S0021853700011130. S2CID 161528484.
- ピーター・ベッカー（1982年）『運命の丘：バソト族の創始者モシェシュの生涯と時代』ペンギン社、ISBN 978-0140059786。
- バーマン、サンドラ（1981年）『首長国の政治と外国人法：ケープ統治下のバストランド、1871-1884年』パルグレイブ・マクミラン社、ISBN 978-1-349-04639-3。
- エルドレッジ、エリザベス（2007年）『植民地アフリカにおける権力：レソト紛争と言説、1870-1960年』ウィスコンシン大学出版局。ISBN 978-0-299-22370-0。
- マチョベーン, L.B.; カーシャイ, ステファン (1990). 『レソトの政治と変革 1800-1966: 政治制度の研究』パルグレイブ・マクミラン. ISBN 978-0-333-51570-9。
- マリエヘ、ショーン (2014). 「レソトにおける植民地商業の政治経済学における隠された物語、1870–1966年」. Historia . 59 (2): 28– 45. hdl :2263/43121. ISSN 0018-229X . 2021年11月7日閲覧。
- モレリ、エットーレ (2022). 「絆：19世紀レソトにおけるエリート層の結婚と奴隷制」.奴隷制と廃止. 43 (2): 285– 319. doi : 10.1080/0144039X.2022.2063232 . S2CID 249484968.
- ローゼンバーグ、スコット、ワイスフェルダー、リチャード、フリスビー＝フルトン、ミシェル (2004). 『レソト歴史辞典』 スケアクロウ・プレス. ISBN 0-8108-4871-6。
- サンダース、ピーター (1969). 「セコニェラとモシュウェシュウェ：ディファカネ後の失敗と成功」.アフリカ史ジャーナル. 10 (3): 439– 455. doi :10.1017/S0021853700036379. S2CID 161299840.
- サンダース、ピーター（1975年）『モショエショエ、ソト族の酋長』ハイネマン著、ISBN 978-0435327934。
- トンプソン、レナード（1975年）『二つの世界での生存：レソトのモショエショエ（1786-1870）』クラレンドン・プレス、ISBN 978-0198216933。
- ティルデン, G. (1935). 「ベレア山事件、1852年12月20日」.陸軍歴史研究協会誌. 14 (53): 33– 45. JSTOR 44227901. 2022年1月7日閲覧。
さらに読む
- エレンバーガー、フレデリック（1969年）『バスト族の歴史、古代と現代』ネグロ大学出版局、ISBN 978-0837113890。
