マザー・ソロモン
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マザー・ソロモン
ショートヘアを後ろになびかせ、ボタン付きのトップスと襟付きの帽子をかぶったマザー・ソロモン。
ソロモン 1880年頃
生まれる
マーガレット・グレイ・アイズ
1816年11月 （1816-11年）
アメリカ合衆国オハイオ州アウルクリーク
死亡1890年8月18日（1890年8月18日）（73歳）
ワイアンドット郡、オハイオ州、米国
休憩所ワイアンドット・ミッション教会、オハイオ州アッパーサンダスキー、米国
職業乳母
配偶者たち
デビッド・ヤング
​
​
（ 1833年生まれ 、 1851年没） 
ジョン・ソロモン
​
​
（ 1860年生まれ 、 1876年没） 
子供たち8
サイン
「マーガレット、S.」と筆記体で印刷されています。

マーガレット・グレイ・アイズ・ソロモン（1816年11月 - 1890年8月18日）は、マザー・ソロモンとしてよく知られ、ワイアンドット族の乳母、文化活動家であった。ソロモンはオハイオ州マリオン郡のオウル・クリーク沿いで、ワイアンドット族の酋長の父のもとに生まれた。1822年、家族はワイアンドット郡のビッグ・スプリング保留地に移り、そこで年長者から口承の伝統を伝えられた。彼女はミッションスクールで家事と英語を学び、ワイアンドット・ミッション教会に通い始めた。ソロモンは1833年にワイアンドット族のデイビッド・ヤングと結婚して数人の子供をもうけたが、そのうちの何人かは1843年より前に亡くなった。その年、インディアン移住法により、ワイアンドット族はカンザス州へ移住することを余儀なくされた。新しいコミュニティでは当初、病気や劣悪な生活環境が蔓延していた。

ソロモンは1860年にワイアンドット族の保安官ジョン・ソロモンと結婚した後、ホームシックにかかりました。1865年、ソロモン一家は甥と共にオハイオ州アッパーサンダスキー周辺に移住しました。1876年にジョンが亡くなると、彼女は子供たちのベビーシッターを始め、村では「マザー・ソロモン」というあだ名で呼ばれました。ソロモンはワイアンドット文化を推進し、荒廃していたミッション教会の復興を訴えました。1889年の再奉献式では、ワイアンドット語訳の賛美歌「Come Thou Fount of Every Blessing（来よ、あらゆる祝福の源よ）」を歌い、その舞台での存在感で多くの参列者に感銘を与えました。ソロモンは1890年に亡くなりました。彼女は地元の人気者であり、その死は新聞で広く報道されました。ワイアンドット郡博物館には、彼女の遺品が展示されています。

幼少期と教育

マーガレット・グレイ・アイズ・ソロモンは1816年11月、オハイオ州マリオン郡のアウル・クリーク沿いで生まれました。[ 1 ] [ 2 ] [ a ]彼女は4人の姉弟と2人の異母姉弟の長女でした。[ 4 ] [ 5 ]彼女の父親はワイアンドット族の酋長ジョン・「スクワイア」・グレイ・アイズ、[ b ]彼女の母親はワイアンドット族の女性、エリザでした。[ 2 ] [ 3 ]ソロモンの名前はキリスト教に由来しています。[ 6 ]

スクワイアはソロモンに先住民の知識を教えようとし、文化的に重要な場所を家族で訪れることを奨励した。[ 7 ] [ 8 ]例えば、ソロモンが4歳のとき、スクワイアは彼女をオレンタンジー・インディアン洞窟に連れて行った。彼女は何世代にもわたるワイアンドット族が洞窟で会合を開いたり敵から身を隠したりしていたことを知り、その場所を訪れることの重要性を理解した。[ 9 ]ソロモンと彼女の家族は村の歩道沿いで狩猟や交易をしていた。1822年、彼らはワイアンドット郡ケアリーの北に位置するビッグスプリング保留地の小さな小屋に引っ越した。[ 4 ] [ 9 ]ソロモンは家で人形に向かって伝統的なワイアンドット語の教えを朗読し、ワイアンドット族の長老たちは口承で彼女に伝えた。例えば、叔父のワーポール酋長は、彼女にワイアンドット族の姓の由来を教えました。父方の祖父はイギリス系で、ワイアンドット族に養子として迎えられ、「グレイ・アイズ・マン」と名付けられました。また別の機会に、ソロモンは他の子供たちと集まり、ワーポール酋長からカナダにおけるワイアンドット族の起源と、ミシリマキナック、デトロイト、アッパー・サンダスキーへの移住について話を聞きました。彼は聴衆に対し、ワイアンドット文化を維持することの重要性を強調しました。[ 10 ]

レンガ造りの切妻屋根の教会と、その右側に墓地、そして周囲を囲む柵と木々の絵
1846年に描かれたワイアンドット・ミッション教会

メソジスト宣教師たちは保留地で著名で、多くのワイアンドット族を改宗させた。スクワイアはメソジスト監督教会にアッパーサンダスキーにミッションスクールの建設を要請した酋長のグループの一員だった。 [ 11 ] 1821年に開校すると、ソロモンは最初に入学した生徒の一人でした。[ 12 ] [ 13 ]生徒は学校に寄宿し、後に彼女の兄弟も彼女と一緒に通うようになりました。 [ 7 ] [ 13 ]彼女と他の女生徒は織物、裁縫、編み物、料理、家事を教えられました。[ 13 ]宣教師のハリエット・スタッブスはソロモンに賛美歌を教え、[ 14 ] 13歳の時には英語の綴りと読み書きが上達していました。[ 15 ]子供の頃、ソロモンは近くのワイアンドットミッション教会にも通っていました。[ 16 ]

ソロモンの兄弟姉妹のうち2人はデトロイト川流域のワイアンドット族と結婚し、彼女の家族はその地域と密接な関係を維持していた。ソロモンは、メソジスト派の牧師になった後にキリスト教の姓を名乗ったワイアンドット族の男性、デイビッド・ヤングと結婚した。二人の結婚式は1833年2月4日に宣教教会で行われた。[ 5 ]ソロモンとヤングはオハイオ州で少なくとも3人の子供をもうけた。[ 17 ] [ 18 ]

ワイアンドット族のカンザスへの移住

アンドリュー・ジャクソン大統領のインディアン移住法は、彼のインディアン移住計画における主要法であり、1830年に可決され、先住民コミュニティにミシシッピ川の西への移住を義務付けた。[ 19 ] 連邦政府から条約交渉のために派遣された委員たちはワイアンドット族に退去を圧力をかけ始め、近隣のレナペ族やショーニー族の多くが西へ移住した。しかし、1831年と1834年に西部に赴いたワイアンドット族の偵察隊は、政府によって提案された土地区画を拒否した。[ 20 ]スクワイアは移住に反対していたが、ワイアンドット族の評議会が3分の2の賛成票を投じたときにようやく譲歩した。ワイアンドット族はカンザス州カンザスシティ内で25,000エーカー（10,000ヘクタール）を確保し、1842年3月にしぶしぶ移住条約に署名した。[ 21 ]

1843年7月12日、ソロモンは数百人の人々と共にワイアンドット・ミッション教会に集まった。彼らは悲しみに暮れ、隣接する墓地に花を手向け、スクワイアの告別式に耳を傾けた。[ 6 ] [ 22 ]白人の友人パーカー夫人は、去る前に泣きながらソロモンを抱きしめた。[ 23 ]ソロモンとヤングには少なくとも一人の娘が同行していたが、少なくとも二人の子供は既に亡くなり、ミッション教会の墓地に埋葬されていた。ソロモンは子供たちを残して旅立つことに心を痛めた。[ 17 ] [ 24 ]

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ワイアンドット族の移住中の移動

約664人のワイアンドット族は、荷馬車、馬、徒歩で1週間の旅を経て、オハイオ州シンシナティに到着した。ウィスキー商人たちが集まり、彼らを脅迫した後、彼らはミズーリ州セントルイス行きの蒸気船2隻に乗船した。彼らはさらに2隻の蒸気船に乗り、カンザスシティに向かったが、到着後、連邦政府は条約に記載された土地を提供しなかった。ワイアンドット族はカンザス川沿いの洪水で冠水した低地で野営を余儀なくされ、眼炎、麻疹、重度の下痢が蔓延し、100人が死亡した。12月、ワイアンドット族は近隣のレナペ族から25,000エーカーの土地を確保した。[ 25 ] [ 26 ]

カンザスでは、ヤングは渡し守として働き始め、ソロモンは家族と共に移住後の療養に励んでいた。[ 27 ]二人は1843年12月頃に建てられた小さな家に落ち着き、オハイオ州の苗木園から苗木と種を注文した。彼らはリンゴの果樹園とトウモロコシ、豆、ジャガイモの畑を始めた。土地は耕されておらず、最初の夏は非常に暑かったが、彼らは畑の耕作を続けた。[ 28 ]

ソロモンはカンザスでさらに子供をもうけた。[ 27 ]ソロモンは生涯で3人の息子と5人の女の子をもうけたが、全員幼くして亡くなった。[ 4 ] 1848年に2歳の息子が亡くなり、翌年にはもう一人の息子が弛緩熱で亡くなった。1851年までに生き残った子供は3人だけになった。同年、ヤングが結核で、1852年には娘がコレラで亡くなった。10年後には、ソロモンは家族全員をヒューロン・インディアン墓地に埋葬した。この墓地は、ワイアンドット族の教会とミッション・スクールに代わって建てられたものである。[ 18 ] [ 27 ]

1848年9月、ソロモンは灰色の馬、鹿毛の馬、褐色の雌馬を盗まれ、その総額は195ドルだった。[ c ]彼女はオレゴン・トレイルを旅する移民の仕業だと主張した。その年の秋、さらに彼女の豚30頭、総額90ドル相当が盗難された。[ d ]牛や馬を含む、総額580ドル相当の所有物[ e ]が1855年から1859年の間に盗まれた。ある事件では、ジェームズ・クックという名の家政婦が、彼女の兄弟が所有するトランクの中から225ドル相当の金貨を盗んで逃走したと伝えられている。[ f ]ソロモンは1861年、補償を受けるために、盗難に関する宣誓供述書をインディアン代理人に提出した。友人のキャサリン・ジョンソンがそれぞれの盗難を裏付け、すべて白人男性による犯行であると述べた。連邦委員は、彼女の請求のうち295ドル相当の一部[ g ]を補償として承認した。[ 30 ]

オハイオに戻る

シングルブレストのジャケットとネッカチーフを着た、短い黒髪のジョン・ソロモン
ジョン・ソロモン 1870年頃

マーガレットは1860年にワイアンドット族の保安官ジョン・ソロモンと結婚したが[ 31 ] [ h ]、その後ホームシックに襲われた。[ 16 ] [ 32 ]彼女はジョンと甥のジミー・グヤミを説得してオハイオに戻った。[ 16 ]ジョンと所有していた2エーカー（0.8ヘクタール）の土地は1862年10月に競売にかけられた。[ 33 ] 3人は1865年にオハイオに戻り、以前住んでいたアッパーサンダスキーの北、サンダスキー川沿いの小さな小屋に定住した。[ 16 ] [ 34 ]歴史家キャスリン・マギー・ラベルによると、「古い居留地はほとんど残っていなかった」という。コミュニティ評議会の建物は1851年に焼失し、ミッション教会の屋根と壁は崩れ始めていたが、いくつかの墓地と家屋は残っていた。[ 35 ]

ジョンは1876年12月14日に亡くなるまで仕立て屋として働きました。[ 4 ] [ 16 ] 60歳になり、二度目の未亡人となったソロモンは、入植者の村で子供たちのベビーシッターを始め、しばしば困窮している家族を助けました。[ 16 ] [ 36 ]彼女は毎日休みなく育児に励み、村人たちは敬意を表して彼女を「マザー・ソロモン」と呼びました。ソロモンは村全体にワイアンドット文化を広め、地域の集会や公開講演でワイアンドット語を実演しました。彼女は年長者から語られた物語を繰り返すことで、非先住民の子供たちに彼らの祖先とワイアンドットの関係を教えました。[ 37 ]オハイオ州ローガンの地元紙、ホッキング・センチネルは、彼女の語り部を「興味深くロマンチック」と評しました。同紙の記者は、彼らがソロモンを頻繁に訪ね、彼女が初期のワイアンドットの歴史や自身の子供時代について何時間も話したと述べています。[ 38 ] 1881年、ソロモンは多くの招待状を送っていたカンザス州の親戚を短期間訪問した。[ 4 ] 1883年に彼女はワイアンドット族の酋長モノンキューとビトウィーン・ザ・ログスの絵画を寄贈し、複製を許可した。[ 39 ]

模様のあるドレスを着て、茂みの前に座り、膝に手を置いたマザー・ソロモン
1887年のソロモン

ソロモンは、ワイアンドット族がオハイオ州に留まるための手段として、荒廃した宣教教会を村が修復することを提唱した。1888年、メソジスト監督教会の総会は2,000ドルの予算で修復を開始した。[ i ] 1889年9月21日、中央オハイオ大会は再奉献式を開催し、推定3,000人が出席した。[ 41 ] [ 42 ]ウィリアム・H・ギブソン将軍は演説を行った牧師の一人であり、[ 43 ]唯一の元宣教師であるエルナサン・C・ガビットは、そこで過ごした時間を懐かしく語った。[ 44 ]

現在72歳のソロモンは、1843年に追放されたワイアンドット族の中でこの儀式に出席した唯一の人物であった。[ 40 ] [ 43 ]彼女は教会で習った賛美歌「Come Thou Fount of Every Blessing 」をワイアンドット語訳で歌った。 [ 17 ]アーバナ・デイリー・シチズンのJWヘンリーは彼女を「非常に興味深い人物」と呼んだ。[ 41 ]ウエスタン・クリスチャン・アドボケイトもこれに同意し、彼女を「強く、よく保存されている」と評した。[ 44 ]多くの出席者が彼女の母国語に美しさを見出し、[ 17 ]ブライアン・カレッジ・ステーション・イーグルは彼女が「甘く澄んだ声」で歌ったと考えた。[ 42 ]彼女の歌の後、儀式の参加者は帽子を回し、彼女が冬物服を購入できるように25ドルを集めた。[ 45 ] [ j ]参加者が集まって握手を交わす中、ウェスタン・クリスチャン・アドボケイト紙は次のように結論づけている。「マザー・ソロモンをはじめとする多くの人々は、非常に喜び、歓喜し、神を称える叫び声をあげた。」[ 44 ]

死と遺産

衰弱した後、ソロモンは1890年7月に地元の工場主ジェイコブ・ヘイマン夫妻の家に移ることに同意した。[ 4 ] [ 16 ]その年、彼女はヒューロン・インディアン墓地の遺体の移送に反対する文書に署名した。[ 46 ]彼女は1890年8月18日に亡くなり、葬儀は2日後にワイアンドット・ミッション教会で行われた。[ 16 ] [ 34 ]その朝は土砂降りだったが、ワイアンドット郡中から大勢の人々が集まった。[ 34 ] [ 47 ]ソロモンの死は地元新聞で広く報道され、彼女の父親の酋長としての役割、彼女がカンザスに移されてからオハイオに戻ったこと、そして彼女が乳母として働いていたことが大きく取り上げられた。ラベルはこの報道を「オハイオ州におけるワイアンドット族の回復力の瞬間的な認知」と呼んでいるが、多くの記事がソロモンを「最後のワイアンドット族」と誤って呼んでおり、これはネイティブアメリカンが消えゆく民族であるという誤解とロマンチック化を反映していると指摘している。[ 34 ]

ソロモンは地元で人気のある人物でした。公文書保管担当者のテルマ・R・マーシュによると、彼女は亡くなった当時「ほぼ伝説的」でした。[ 3 ] [ 48 ]多くの大人がソロモンに育てられたことを証言し、中にはそれを名誉と捉えた人もいました。ラベルは、ソロモンが「姉さん」や「叔母さん」といった敬称ではなく「母さん」と呼ばれるようになったことは、彼女の仕事における成功の証だと考えています。彼女はソロモンを、地域奉仕と子育てを通して入植者と先住民の文化の和解に貢献した19世紀中西部の母親たちの波の一人だと表現しています。[ 49 ]

ソロモンに関する研究は限られているが、例外としてマーシュが1984年に出版した児童書『灰色の目の娘：母ソロモンの物語』がある。この本は60ページに及び、アーカイブ資料、雑誌記事、家族へのインタビューに基づいている。[ 3 ] 1990年8月12日の朝、マーシュは宣教教会でソロモンの葬儀100周年を記念する礼拝を執り行った。[ 50 ] 2016年10月、教会はオハイオ州における宣教師の200周年を祝うイベントを開催し、192人が参加した墓地巡回の中でソロモンの生涯が語られた。[ 51 ]

1931年2月、ワイアンドット郡博物館は、ソロモンが作った100年前の椅子を展示しました。この椅子は、編み込まれたシャグバークヒッコリー材の座面で、釘は使用されていませんでした。[ 52 ] 1971年5月、博物館はソロモンに捧げるガラスケースを設置し、彼女の眼鏡、喫煙パイプ、ビーズ細工の財布、ろうそくの型、編み籠、肖像画を展示しました。[ 53 ]さらに、マカッチェンオーバーランドイン博物館は、2021年5月にアンダーソン雑貨店で彼女の鞍を展示しました。[ 54 ]

注記

  1. ^彼女の姓の異形には「Greyeyes」や「Grey-Eyes」などがあり、 [ 3 ]「Gray」と綴られることもある。 [ 4 ]マリオン・スター、シンシナティ・エンクワイラー、ロナルド・I・マービン・ジュニアは、それぞれ11月26日、27日、29日を彼女の誕生日としている。 [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ]シンシナティ・エンクワイラーは、彼女の出生地をウェイン郡としている。 [ 4 ]
  2. ^キャサリン・マギー・ラベルは彼の名前を「ルイス」としている。 [ 3 ]
  3. ^ 2024年には4,800ドルに相当する[ 29 ]
  4. ^ 2024年には2,200ドルに相当する[ 29 ]
  5. ^ 2024年には14,000ドルに相当する[ 29 ]
  6. ^ 2024年には5,600ドルに相当する[ 29 ]
  7. ^ 2024年には7,300ドルに相当する[ 29 ]
  8. ^シンシナティ・エンクワイラー紙とロナルド・I・マーヴィン・ジュニアは1858年を結婚の年としている。 [ 4 ] [ 16 ]
  9. ^ 2024年には7万ドルに相当する[ 29 ]
  10. ^ 2024年には1,000ドルに相当する[ 29 ]

参考文献

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参考文献

さらに読む

  • マーシュ、テルマ・R. (1984). 『灰色の目の娘：マザー・ソロモンの物語』OCLC  11815829 .
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