モティエウス・グスタイティス | |
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 1927年のグスタイティス | |
| 生まれる | （1870年2月27日）1870年2月27日 |
| 死亡 | 1927年12月23日（1927年12月23日）（57歳） |
| 母校 | フリブール大学セイニー司祭神学校 |
| 職業 | 司祭、詩人、翻訳家、教育者 |
| 取締役 | ジブリーズ協会 |
モティエウス・グスタイティス（1870年2月27日 - 1927年12月23日）は、リトアニア象徴主義の詩人で、数多くのペンネーム（バランディス、ベンドラケリオニス、エンベ、GM、KMGなど）を用いた。[1]彼は翻訳家、教育者、そしてカトリックの司祭でもあった。ジブリス協会の会長を長年務めたグスタイティスは、リトアニアの学校設立に尽力し、女子教育を提唱した。マリヤンポレの女子ギムナジウムとラズディジャイの男女共学のギムナジウムの校長を務めた。
バイオグラフィー
グスタイティスはガルリアヴァ近郊のパジェシスに生まれ、カウナス県パネムネ近郊のロカイで育った[2]。マリヤンポレ・ギムナジウム（1881-1886年）とセイニ司祭神学校で学んだ。1893年に司祭に叙階され、マリヤンポレで働いた。その後、のカトリック教会音楽・音楽教育大学、ローマのグレゴリアン大学、アポリナーレ教皇庁立ローマ・アテナエウムで研究を続けた。フリブール大学では、詩人アダム・ミツキェヴィチの作品、特にクリミア・ソネットにおける東洋主義的影響について博士論文を執筆した[2]。
グスタイティスは1904年にリトアニアに戻り、マリヤンポレのギムナジウムで宗教学の教師として働いた。1905年のロシア革命後、さまざまなロシア化政策が緩和され、リトアニア人の協会を設立することが可能になった。[2] 1906年1月、司祭のユスティナス・スタウガイティスは、スヴァウキ県(スヴァリキヤ)にさまざまなリトアニア人の学校を設立し、維持するためにジブリ協会を組織した。しかし、スタウガイティスはすぐにレケチアイに異動になり、グスタイティスはジブリ協会の長期にわたる会長になった。[2]この協会の主な業績の一つは、1907年にマリヤンポレに女子のギムナジウムを設立したことで、グスタイティスは校長を務めた。彼は女子教育を声高に主張した。グスタイティスはポーランド議会政府に対し、学校をギムナジウムに昇格させる許可を二度にわたって求めたが、却下された。1914年、彼はマリヤンポレの校舎建設のためにリトアニア系アメリカ人から寄付金を集めるためアメリカ合衆国を訪れたが、第一次世界大戦の勃発により計画は頓挫した。[2]彼の最初の詩集は当時アメリカ合衆国で出版された。[3]
開戦時、グスタイティスはマリヤンポレ・ギムナジウムと共にヤロスラヴリに疎開した。そこで彼は7つの小学校と男女共学のギムナジウムの設立に尽力した。[3] 1918年にリトアニアに戻り、セイニに新設されたギムナジウムの校長に就任した。しかし、セイニはポーランド・リトアニア戦争の渦中にあったため、ギムナジウムはラズディジャイに疎開した。[2]彼は1927年に急逝するまでギムナジウムの校長を務めた。 [3] 1995年以来、ギムナジウムは彼の名前「ラズディジャイ・モティエヤウス・グスタイチョ・ギムナジヤ」を冠している。1990年、彼の旧居は記念博物館となった。[4]
作品
グスタイティスの出版作品は、大きく分けて3つのカテゴリーに分類できる。オリジナルの詩、翻訳、そして文学と文化に関するノンフィクションである。[3]彼の詩と記事は、 『Ateitis』、『Tėvynės sargas 』 、『Vairas』、 『 Viltis』、『Vilniaus žinios』など、数多くのリトアニア語定期刊行物に掲載された。[1]彼はまた、『 Žiburys 』誌を5号編集・発行し、ジブリス協会の活動を報告し、リトアニアの教育問題について議論した。[5]
グスタイティスは1893年に詩作を始めた。[1]最初の詩集『祖国の涙』（Tėvynės ašaros ）は1914年にシカゴで出版された。その後、『茨の道』（Erškėčių taku ）（1916年）、『魂の和音』（Sielos akordai ）（1917年）、 『小さな鐘』（Varpeliai ）（1925年）が続いた。また、カンタータ『兄弟』（ Broliai 、チェスロヴァス・サスナウスカス作曲）[3] 、 オラトリオ『 アウレオーレ』（Aureola、愛国心と宗教的神秘主義を融合）、詩『愛』（ Meilė、自己犠牲の寓話）[6] 、そして四部構成の楽劇『ガウスタス・イル・ザプシュ』（未出版）も著した。[1] 1940年には彼の全集が出版されたが、第二次世界大戦のため出版されなかった。[6]文芸評論家はしばしば彼の詩を重苦しく冷たく、感情に欠け、韻律に難があると評した。彼の詩は、抽象的な理想主義（天、宇宙、空、神への抽象的な言及として表現される）と厳しい現実への深い考察、そして祖国への愛国心を反映している。[6]
グスタイティスは古代ギリシア・ローマの文献を好み、その一部をリトアニア語に翻訳した。その中にはウェルギリウス（『アエネイス』第二巻）、キケロ（『カティリナ演説』）、ホラティウス（いくつかの詩）、[3] オウィディウス、デモステネスの作品が含まれる。また、イタリア・ルネサンス詩人ペトラルカやポーランド・バロック詩人マチェイ・カジミエシュ・サルビエフスキのラテン語詩も翻訳した。ポーランド語からはアダム・ミツキェヴィチ（『クリミア・ソネット』と『ジャジ』）とユリウシュ・スウォヴァツキ（『アニェリ』）の作品、ロシア語からはアレクサンドル・ナヴロツキー（『リトアニアの改宗』）とユルギス・バルトルシャイティスの作品を翻訳した。シャルル・ボードレールの詩のリトアニア語への最初の翻訳もグスタイティスの作品である。 [1] [7]
1923年には、高く評価されている文学理論の教科書『スティリスティカ』が出版された。1919年には、1914年の旅行中に観察したアメリカの教育制度に関する本を出版した。[2]また、リトアニアの司祭アンタナス・タタレ、ユオザパス・ガレツカス、ペトラス・クリアウチュナス、ラテン語の詩人マチェイ・カジミエシュ・サルビエフスキ、リトアニアの総主教ヨナス・バサナヴィチュス、ローマ皇帝ユリウス・カエサルの伝記も出版した。[2] [3]
参考文献
- ^ abcde コルサカス、コスタス;ら、編。 （1979年）。 「グスタティス、モティエジュス」。リエトゥヴィシュ・ラシトジャイ。 Bibliografinis žodynas (リトアニア語)。 Vol. A– J. ビリニュス: ヴァーガ。ページ 619–625。OCLC 58623906 。
- ^ abcdefgh ティジュネリエネ、オナ (2002)。 「Motiejus Gustaitis – クニガス、シュヴィエテヤス、ペダゴガス」。ソーター（リトアニア語）。8 (36)。ISSN 1392-7450。
- ^ abcdefg Liekis、Algimantas (2009)。 「モティヤウス・グスタチオ・クリビニス・パリキマス」。ロゴ(リトアニア語)。58–59。ISSN 0868-7692 。
- ^ 「Motiejaus Gustaičio Memorialinis namas」（リトアニア語）。ラズディジャイ地域博物館。2017 年12 月 4 日に取得。
- ^ タピナス、ライモナス;ら、編。 （1997年）。 「ジブリス」(PDF)。Žurnalistikos enciklopedija (リトアニア語)。ビリニュス：プラダイ。 p. 582.ISBN 9986-776-62-7。
- ^ abc ミコライティス、ビンカス (1940)。 「モティエジュス・グスタティス・イル・ジョ・クリバ」。Šiuolaikinės lietuvių literatōros antologija (リトアニア語) 。2017 年12 月 5 日に取得。
- ^ ランクティス、ジョナス編。 （1977年）。 История литовской литературы[リトアニア文学史]（ロシア語）ヴィリニュス：Vaga . pp. 213– 214. OCLC 490017062.
