リュカイオン山

リュカイオン山
Λύκαιος οροςモンス リュカイウス
リュカイオン山の頂上から、東のストアと競馬場を望む。
最高点
座標	北緯37度27分25秒 東経21度58分30秒 / 北緯37.45694度、東経21.97500度 / 37.45694; 21.97500
地理
リュカイオン山 ギリシャのリュカイオン山の位置
位置	アルカディア、ギリシャ

リュカイオン山（古代ギリシア語：Λύκαιον ὄρος , Lýkaion Óros、ラテン語：Mons Lycaeus）は、ギリシャのアルカディアにある山である。リュカイオンには2つの峰があり、北はステファニ、南はゼウスの祭壇がある聖イリアス（Άγιος Ηλίας , Agios Īlías ）である。^{[ 1 ]}

北峰の標高は 1,421 メートルで、南峰の 1,382 メートル (4,662 フィートと 4,534 フィート) より高い。リュカイオン山は、この山で生まれ育ったと言われているゼウス・リュカイオスの聖地であり、また、山頂で行われるゼウスの儀式を創始したと言われているペラスゴスとその息子リュカオーンの故郷でもあった。この儀式には、人身御供と祝宴が含まれており、その祝宴では、子供を犠牲にした後のリュカオーンのように、犠牲の肉を受け取った男は狼に変えられた。ゼウスの祭壇は、擁壁のある大きな灰の塚でできている。境内には影が落ちず、そこに入った者は誰でも 1 年以内に死ぬと言われていた。ゼウスの聖域では、4 年ごとに開催されるリュカイアという運動競技大会が開催された。

考古学的発掘は1897年にギリシャ考古学サービスのK.コントポロスによって初めて実施され、^{[ 2 ]}その後K.クロウニオテスが1902年から1909年にかけて実施した。 ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

ペンシルバニア大学とアリゾナ大学の共同プロジェクトであるリュカイオン山発掘調査プロジェクトは、1996年に開始された地形調査を継続し、祭壇とテメノスだけでなく、リュカイオン競技会が開催された近くの谷の完全な地形的および建築的分析を行うことを目的として、2004年に現場で作業を開始しました。すべての建築用石ブロックの詳細なデジタル記録と図面。^{[ 6 ]}現在までに、灰の祭壇とテメノスだけでなく、パウサニアスが言及したハグノの噴水を含む2つの噴水、ヒッポドローム、スタジアム、おそらく浴場であった建物、クセノン（ホテル）、ストア、数列の座席、および彫像の台座のグループを含む、地域の完全な地図が作成されています。

これらの建物の多くは互いの関係性を考慮して計画されたようだ。競馬場の北端にある浴場は競馬場と同じ配置になっており、ストア、キセノン、下部噴水、そして観客席もすべて意図的に同じような配置で建てられたようだ。ストアのすぐ北側では4列の観客席が発掘されており、近くには石碑や彫像の台座群の遺構も見つかっている。これらは競馬場の南端に接していたと思われ、以前競馬場の南東端で発掘された観客席と対応している。しかし、競馬場で行われた競技の観客の大半は周囲の丘に座っていたと考えられる。^{[ 7 ] : 381–396}

文学記録では

リュカイオン山、その宗教的意義、そして4年に一度開催される運動競技は、古代の文献に頻繁に登場する。2世紀ギリシャの地理学者パウサニアスは、著書『ギリシア記』第8巻において、リュカイオンの神話的、歴史的、そして自然的特徴について詳細に論じており、最も多くの情報を提供している。しかしながら、プラトン^{[ 8 ]}からウェルギリウス^{[ 9 ]}に至るまで、より散発的な言及が見られる。

伝説の時代

パウサニアスは、アルカディア人がリュカイオン山頂のクレタ島をゼウスの生誕地であると主張したと述べていますが^{[ 10 ]} 、伝承では少なくとも他に2つの場所がゼウスの生誕地であると伝えられています^{[ 11 ] 。}

ギリシャ民族の神話上の創始者ペラスゴスの息子リカオーンは、リュカイオン山でゼウス崇拝を創設し、神にリュカイオスという称号を与え、ゼウスを称える競技を創設したと言われている。^{[ 12 ]}ローマ時代の神話大系『ビブリオテカ』には、リカオーンがゼウスの全知を試そうとして、人肉を混ぜた供物を食べさせようとしたという話が追加されている。罰として、ゼウスはリカオーンと50人の息子を殺した。^{[ 13 ]}ローマの詩人オウィディウスを含む他の史料は、リカオーンの罰は狼への変身であり、これは狼男症の初期の例であったと主張している。^{[ 14 ]}

歴史的出来事

パウサニアスとギリシャの歴史家ポリュビオスによると、スパルタに対する反乱である第二次メッセニア戦争の際、リュカイオン山のゼウスの祭壇近くに碑文の刻まれた石柱が建てられた。^{[ 15 ]}この碑文は、大溝の戦いでメッセニアの英雄アリストメネスを裏切ったアルカディアの貴族たちの処刑を記念したものとされている。 ^{[ 16 ]}

ペロポネソス戦争のギリシャの歴史家トゥキュディデスは、スパルタ王プレイストアナクスが紀元前440年代半ばから427年まで亡命中にリュカイオン山に住み、さらなる迫害を避けるためにゼウスの聖域（テメノス）をまたぐように家を建てたと書いている。^{[ 17 ]}

2世紀のマケドニア修辞学者ポリアイノスは著書『戦略論』の中で、紀元前294年にスパルタ軍とマケドニア王デメトリオスとの間の戦いについて記述している。リュカイオン山は両軍の陣営の間に広がっており、地形に不慣れなマケドニア軍は多少の混乱を招いた。しかし、デメトリオス軍は比較的容易にこの戦いに勝利した。^{[ 18 ]}

ポリュビオスと、ローマ帝国統治下で著述活動を行ったギリシャ人著述家プルタルコスは、紀元前227年にリュカイオン山で行われた、アラトス率いるアカイア同盟とクレオメネス3世率いるスパルタ軍との戦いについて言及している。詳細は不明瞭であるものの、両著述家ともアカイア軍が敗北し、アラトスが（誤って）殺害されたと信じられていたことを明確にしている。^{[ 19 ]}

宗教的な礼拝

パン

リュカイオン山は古代ギリシャにおいて重要な宗教的礼拝の場でした。パウサニアスは、木立に囲まれたパンの聖域について記述しています。聖域には彫像の台座がありましたが、パウサニアスの時代には彫像は失われていました。また、かつて競技が行われていた競馬場もありました。^{[ 20 ]}リュカイオン・パンへの言及はラテン語の詩に特に多く、例えばウェルギリウスの叙事詩『アエネイス』には「ルペルカ / パラシオはより多くのリュカエイのパンを崇拝する」という一節があり、「...ルペルカは、リュカイオン・パンのパラシオ崇拝にちなんで名付けられた」^{[ 21 ]} 、ホラティウスの頌歌には「Velox amoenum saepe Lucretilem / mutat Lycaeo Faunus」、「しばしば素早いファウヌス [パン] はリュカイオンを快活なルクレティリスと取り替える」^{[ 22 ]}

ゼウス・リュカイオス

パウサニアスは、山の最高峰にゼウス・リュカイオスへの祭壇である土塁があったと記録している。祭壇の近くにはかつて金鷲が頂上に据えられていた2本の柱があったと記している。パウサニアスはこの祭壇で秘密裏に供儀が行われていたことを暗示しているものの、その儀式が極めて古いものであったため、調査には消極的だったと述べている。^{[ 23 ]}パウサニアスはゼウスの聖域、テメノスについても論じている。テメノスに入る者は1年以内に死ぬという一般的な信仰と、人間も動物も聖域内では影を落とさないという伝説について言及している。^{[ 24 ]}

ゲーム

4年ごとに開催されるリュカイオンの競技会は、文献にも時折登場する。この競技会が最初に制定された時期については、論者の間で意見が分かれている。アリストテレスは、リュカイオン競技会をエレウシニア競技会、パナシナイア競技会、アルゴス競技会に次いで4番目に制定されたとしている^{[ 25 ]}が、パウサニアスはリュカイオン競技会がパナシナイア競技会よりも優先されるべきだと論じている^{[ 12 ]} 。ローマ帝国の博学者、大プリニウスは、リュカイオン競技会が体操競技を導入した最初の競技会であると述べている^{[ 26 ]。}古代ギリシャの抒情詩人ピンダロスは、彼の『勝利の頌歌』の中で数人の運動選手の勝利を記録している^{[ 27 ]。}また、最近リュカイオン競馬場から発掘された2つの碑文が刻まれた石碑には、競技会の種目、参加者、優勝者に関する情報が記されている^{[ 28 ] 。}

現代の研究

1832年、ギリシャがオスマン帝国から独立すると、ヨーロッパの旅行者や学者たちはスパルタとペロポネソス半島を組織的に巡るようになりました。エルンスト・クルティウス、シャルル・ブレー、ギヨーム・ブルエはこの地域に関する学術研究を発表し、ドイツとイギリスの旅行記にもこの地域に関する記述が掲載されました。^{[ 29 ]}これらの著述家の多くは、パウサニアスをこの地域の地理や名所の案内役として利用していましたが、現代ギリシャの地名と古代の証拠との関連性を検証することにも関心を寄せていました。

ベウレは競馬場とその周辺地域について記述しており、そこには裁判官や政務官の座席だったと思われる大きな石や、彼がパンの神殿と呼んだ建物の遺跡が含まれていたが、これはおそらく現代の発掘調査で見つかったストアに相当すると思われる。^{[ 30 ]}ドイツの作家ロスは浴場とその古くて今でも見える貯水槽について記述しており、地元の人々がスカフィディアと呼んでいたことを記している。^{[ 31 ]}

リュカイオン山は、ギリシャ考古学局によって最初に発掘された。最初は1897年に考古学者K.コントポロス^{[ 32 ]}、次に1902年にK.クロウニオテス^{[ 33 ]}が発掘した。コントポロスは、競馬場と祭壇の近くにいくつかの試し掘りの溝を掘った。クロウニオテスによる祭壇とその周辺地域（テメノス）の発掘は特に有益であった。彼は、祭壇がパウサニアスが述べたように黒くなった土の盛り上がった塚で構成されていたことを知った。^{[ 23 ]}祭壇の土の発掘により、焼けた石、小動物（牛と豚）の骨、小さな陶器の破片、鉄のナイフ、埴輪、アイギナ島の貨幣、鳥の埴輪、2つの小さな青銅製の三脚が見つかった。テメノスに掘られた溝からは、いくつかの青銅像、いくつかの鉄製品、屋根瓦が発見された。^{[ 34 ]} 1909年、クロウニオテスは山の東側と山頂の下にある、競馬場、スタジアム、浴場があった場所を発掘した。^{[ 35 ]}

クロウニオテスの発掘以来、人類学者やアルカディア宗教の学者たちは、聖域としての発展という観点からこの遺跡を研究してきたが^{[ 36 ]}、1996年にペンシルベニア大学のデイビッド・ギルマン・ロマーノ博士が遺跡の地形と建築の調査を行うまで、体系的かつ科学的な調査は行われなかった^{[ 37 ]} 。ロマーノ博士はペンシルベニア大学とアリゾナ大学の支援の下、リュカイオン山の発掘調査プロジェクトで研究を続けた。 2004年と2005年に清掃と調査の予備計画段階が行われ、その後2006年6月から5年間の発掘プログラムが始まりました。発見物を研究する2年間の期間は、2011年の夏に始まる予定です。^{[ 34 ]} 2023年現在、この研究は、アテネのアメリカ古典学大学院と文化スポーツ省の後援の下、アリゾナ大学とギリシャ考古学局によって後援されています。^{[ 38 ]}

ヒッポドローム

祭壇の下の北側の谷間に位置するリュカイオン山の競馬場は、古代ギリシャから現存する唯一の競馬場であり、ギリシャの運動競技祭を理解する上で極めて重要である。競馬場はほぼ南北方向に建設され、東側には約140メートルの擁壁が北端を囲むように湾曲していた。近年の発掘調査で、コースの両端にあった回転柱に由来すると思われる先細りの円柱状の部分が発見されており、その位置から競馬場は全長320メートル、幅140メートルであったと推定される。競馬場の北東約35メートルの地点で浴場の発掘調査が行われている。その大部分は貯水槽に充てられていたとみられ、建物中央部からは大きな石造りの盆地が出土している。^{[ 7 ] : 386ff}

リュカイオン競馬場は、スタジアムの競馬場を囲んでいたと思われる点でもさらにユニークです。20世紀初頭のリュカイオンの発掘者、コウリオニオティスは、競馬場の中央で、スタジアムのスタートラインを形成していたと思われる石のブロックを発見しました。1996年の地形調査では、6つのスタートラインのブロックが確認され、そのうち4つはまとまっていたため、おそらく元の方向と位置に近い場所で発見されたと考えられます。このことから、考古学者のデイヴィッド・ロマーノは、170～180メートルのスタジアムの競馬場が競馬場の内側に取​​り囲まれていたと推測しました。この空間が二重に使用されていたように見える点は特に興味深いものです。紀元前4世紀のリュカイオン競技会に関する碑文の証拠から、競馬と徒競走が同じ祭典中に、おそらく同日に開催されていたことが示唆されているからです。^{[ 7 ] : 387ff}

コウリオニオティスの発掘調査で発見された2つの碑文には、紀元前320年から304年にかけて4年ごとに開催されたリュカイア競技会の様々な競技会で優勝した選手の名前が記されていました。これらの競技会には、男子および少年の徒競走、成馬と幼馬のチームによる様々な戦車競走、ボクシング、レスリング、そして五種競技が含まれていました。^{[ 39 ]}

灰の祭壇

高さ約1.5メートル、直径約30メートルの黒土でできた円形の祭壇は、インド・ヨーロッパ語族がこの地域に移住する以前のものとみられる。1903年にクロウニオテスが行ったこの祭壇とその近くのテメノスの発掘調査により、紀元前7世紀後半からリュカイオン祭壇で明確な信仰活動が行われていたことが判明した。動物の骨、小型の三脚、ナイフ、鷲と稲妻を掲げるゼウスの小像などが発見された。これらの遺物は主にテメノスから発見された。^{[ 40 ]}この土でできた祭壇は、線文字Bに記された「直火の祭壇」の記述と一致する可能性がある。線文字B（紀元前14～13世紀）の碑文にも、ゼウスへの供物や祭壇近くの聖域（テメノス）についての最初の言及があり、リュカイオンで発掘されたものもその一つである。^{[ 41 ]}

2007年の発掘調査で、灰の祭壇から陶器の破片や活動の痕跡が見つかり、紀元前3000年には使われていたと考えられている。^{[ 42 ]}近くのオリンピア（わずか22マイル離れている）にも同様の灰の祭壇があり、どちらの集落でも古代の運動競技が行われていた。リュカイオンでの活動の極めて古い時期から、これらの習慣がそこで始まったのかもしれない。^{[ 42 ]}最近の発掘調査による地層分析から、この祭壇跡では先史時代の人間の活動が示されており、後期新石器時代からヘレニズム時代まで継続的に使用されていたと思われる。^{[ 6 ]}後期ヘラディック時代の多数の酒器や羊や山羊の骨が発見されていることから、この祭壇がミケーネ文明における飲酒と祝宴の儀式、おそらくゼウスを称える儀式が行われた場所であったことがわかる。^{[ 41 ]}特に興味深い発見は、ミノア後期（紀元前1500-1400年）の印章指輪で、古代の資料ではゼウスの生誕地とされているリュカイオン山とクレタ島の間で何らかの交流があったことを示している可能性がある。^{[ 43 ]}

注釈と参考文献

1. クック、ABゼウス、81。1914年。
2. Kontopoulos, K. (1898) Praktika、17–18 ページ。
3. Kourouniotes, K. (1903) Praktika、pp. 50ff
4. Kourouniotes, K. (1904) Archaeologike Ephemeris、153ff。
5. Kourouniotes, K. (1909) Praktika、pp. 185–200
6. 「ホームページ – リュカイオン山発掘調査プロジェクト」 Lykaionexcavation.org . 2013年10月1日閲覧。
7. ロマーノ、DG (2005)「リュカイオン山のゼウス神殿の新しい地形と建築の調査」
8. プラトン『国家』 565d-e
9. 例えばウェルギリウス『牧歌』 10.14–15、『農耕詩』 3.1–2, 314–17
10. パウサニアス 8.36.3, 8.38.2
11. 参照。シセロ、デ・ナチュラ・デオルム3.53
12. パウサニアス 8.2.1
13. アポロドーロス『エピトメ』 3.8.1
14. オウィディウス『変身物語』1.163以降。
15. パウサニアス 4.22.7、ポリュビオス 4.33.2–6
16. ポール・アンソニー・カートレッジ「アリストメネス（1）」『オックスフォード古典辞典』サイモン・ホーンブロワー、アンソニー・スポーフォース編、オックスフォード大学出版局 2009年。オックスフォード・リファレンス・オンライン、オックスフォード大学出版局 2011年2月17日[1]
17. トゥキュディデス 5.16.3
18. ポリアイヌス 4.7.9
19. Polybius 2.51.3、2.55.2;プルタルコス、クレオメネスの生涯5.1、アラトゥスの生涯36.1
20. パウサニアス 8.38.5
21. ウェルギリウス『アエネイス』 8.343-4
22. ホラティウス『頌歌』 1.17.1–2
23. パウサニアス 8.38.7
24. パウサニアス 8.38.6
25. アリストテレス・アプド・ショル。アリスティド。 p. 105
26. 大プリニウス『博物誌』 7.205
27. ピンダール、オル。 7.80ff.、9.95ff.、13.105ff.、ネム。 10.45以降。
28. 音節³ 314（英語訳）
29. [2] 2009年3月7日アーカイブ、 Wayback Machine
30. Beulé、 Études sur le Péloponè.パリ: フィルミン・ディド・フレール、1855 年。159 頁以降。
31. ロス、L. ライセン、グリーヘンランドのライゼルーテン。 91以降
32. Kontopoulos、K. 1898. Praktika、17–8 ページ
33. Kourouniotes、K. 1903. Praktika、50 頁以降。
34. 「Mt. Lykaion Excavation and Survey Project - Project Overview」 corinth.sas.upenn.edu . 2009年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
35. Kourouniotes、K. 1909. Praktika、185–200 ページ
36. 例えば、Jost, M. Sanctuaires et cults d'Arcadie、1985年；Voyatzis, M. 「アルカディア共同体の統合における寺院建設の役割」、 Defining Ancient Arkadia、TH NieslenとJ. Roy（編）1999年
37. ロマーノ、DG 1997.「アルカディア、リュカイオン山のゼウス神殿の地形と建築調査」 AJA 101、374ページ。
38. 「リュカイオン山発掘調査プロジェクト」リュカイオン山発掘調査プロジェクト2023年6月12日. 2024年6月9日閲覧。
39. 碑文グレース V 549 および 550
40. (1904) ArchEph pp. 153ff
41. 「ギリシャのアルカディアの発掘調査で発見された新たな証拠が『ゼウスの誕生』説を裏付ける」「 .サイエンスデイリー. 2011年2月17日閲覧。
42. Davis, Heather A. (2008) Dig turns up surprises and questions from ancient Greece . 2008年4月8日閲覧。
43. 「ウルフマウンテンでの驚きの発見」2013年10月1日閲覧。

外部リンク

• リュカイオン山発掘調査プロジェクト
• 「リュカイウス」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 19（第11版）。 1911.p. 149.