第三世界のための司祭運動
第三世界のための司祭運動（スペイン語: Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo , MSTM）は、アルゼンチンのカトリック教会の間にあった潮流であり、第二バチカン公会議後の改革思想と強力な政治・社会参加を組み合わせることを目指した。主にスラム街や労働者地区で活動する司祭によって結成された第三世界のための司祭運動は、1967年から1976年にかけて社会活動の重要な水路となり、左翼ペロン主義、時にはマルクス主義に近いものであった。また、フアン・カルロス・オンガニアの軍事独裁政権 に反対して1969年のコルドバソデモで積極的な活動を行ったアルゼンチン司祭連盟（CGT de los Argentinos ）とも近い関係にあった。
創造
メデジンのCELAM宣言（1968年8月）は、第三世界の貧困を先進国の多国籍企業による搾取と結び付け、解放神学を支持した。メデジン宣言は、アルゼンチンのカトリック教会が既に混乱に陥っていた時期に発せられた。ブエノスアイレス出身の3人の司祭、エクトル・ボタン、ミゲル・ラモンデッティ、ロドルフォ・リッチャルデッリは、その1か月前に「18人の司教の宣言」（Manifiesto de los 18 Obispos）を発表し、その中でMSTMの設立などを提案していた。最初の会合は1968年5月に、ギジェルモ・ボラッティ、エンリケ・アンジェレッリ、アルベルト・デヴォト、ヘロニモ・ポデスタ、ハイメ・デ・ネバレス、アドルフォ・トルトロ、ビセンテ・ファウスティーノ・ザスペの各司教の暗黙の許可を得て行われたが、彼らのうち誰も第三世界司祭運動には加わろうとはしなかった。
オンガニアの軍事独裁政権がストライキ権をはじめとする政治的権利を剥奪していた時代に、MSTMは一般信徒らと共に社会福祉事業に尽力し、労働者の要求を支援した。MSTMと労働組合との関係は、多くの組合員をペロン主義、さらには社会主義へと傾倒させるに至った。
1969年12月、MSTMのメンバーである20人以上の司祭がカサ・ロサダに向かって行進し、オンガニアにヴィラ・ミゼリアの根絶計画を放棄するよう嘆願する請願書を提出した。[ 1 ]
同年、運動は社会主義革命運動を支持する宣言を発し、カトリック教会の聖職者たちはブエノスアイレスの補佐司教フアン・カルロス・アランブルを通じて、司祭が政治的または社会的な宣言を行うことを禁じた。[ 2 ]
MSTM の声明の 1 つは、生産手段の社会化(つまり、生産手段の私的所有の廃止) を主張しており、カトリックの聖職者による非難につながっています。
内部紛争と解消
MTSM内部では、ペロン主義のより中道的なバージョンを提唱する者、より水平的な組織を提唱する者、そしてペロン主義よりもゲヴァリズムを支持する者など、様々な政治的対立が起こり、1973年の衝突で運動は分裂した。司祭たちは個々の行動をやめなかったものの、MSTMは統一戦線としての機能を失った。
汚い戦争中の弾圧の激化に伴い、この運動は行動力を失い、フアン・ペロンの死後数年で最終的に解散した。メンバーの中には結婚を理由に聖職を離れた者もいたが、大多数は司祭職にとどまった。1988年の調査では、メンバーの67%が聖職者の地位を維持していると推定されている。[ 3 ]
参考文献
- ^オスカー アンソレナ、ティエンポ デ ビオレンシアとユートピア (1966–1976)、社説コントラプント、1987 年、p.49
- ^オスカー・アンゾレーナ、1987年、53ページ
- ^ Ortolani、Luis、 La Iglesia de los oprimidos: Sacerdotes para el Tercer Mundo 2013 年 5 月 17 日アーカイブ、 Wayback Machine、 Política、cultura y sociedad en los '70、n°6 2002 (スペイン語)
