MGヴァッサンジ

MGヴァッサンジ
CM
2009年のヴァッサンジ
2009年のヴァッサンジ
生まれる
モイエズ・G・ヴァッサンジ
1950年5月30日（年齢  （1950年5月30日）75）
ケニア
職業小説家、編集者、学者
国籍カナダ人
母校マサチューセッツ工科大学ペンシルベニア大学
ジャンル小説、短編小説、回想録、伝記

モイエズ・G・ヴァッサンジCM （1950年5月30日ケニア生まれ）は、 MGヴァッサンジ名義で活動するカナダの小説家・編集者である。[ 1 ] [ 2 ]ヴァッサンジの作品は複数の言語に翻訳されている。2020年現在、彼は小説9冊、短編集2冊、ノンフィクション2冊を出版している。ヴァッサンジの著作は、植民地史、移民、ディアスポラ、市民権、ジェンダー、民族といった問題に焦点を当てていることが多い。[ 3 ] [ 4 ]

幼少期と教育

MGヴァッサンジはケニアでインド移民の家庭に生まれ、タンガニーカ（現在のタンザニア）で育った。[ 5 ]マサチューセッツ工科大学とペンシルベニア大学で原子核物理学を専攻し、1978年にポスドク研究員としてカナダに移住した。

キャリア

ヴァッサンジは1980年から1989年までトロント大学の研究員を務めた。この間、彼は中世インド文学と歴史への関心を抱き、文芸誌（『トロント・サウス・アジアン・レビュー』、後に『トロント・レビュー・オブ・コンテンポラリー・ライティング・アブロード』に改題）の共同創刊・編集に携わり、小説の執筆を始めた。1989年から2012年の間に、ヴァッサンジは6冊の小説、2冊の短編集、インド旅行記、そしてモーデカイ・リッチラーの伝記を出版した。

1989年、処女作『ザ・ガンニー・サック』 [ 6 ]を出版した後、ヴァッサンジはアイオワ大学の国際ライティング・プログラムに1シーズン招かれました。『ザ・ガンニー・サック』は1990年に地域のコモンウェルス作家賞を受賞しました。 1994年には『ザ・ブック・オブ・シークレッツ』で第1回ギラー賞を受賞しました。同年、彼は「文学界への功績と貢献」が認められハーバーフロント・フェスティバル賞も受賞し、マクリーン誌の名誉の殿堂に選ばれた12人のカナダ人の1人となりました。1996年にはインドのシムラにあるインド高等研究所のフェローでした。

彼は2003年にThe In-Between World of Vikram Lallで再びギラー賞を受賞し、この賞を2度受賞した初の作家となった。[ 8 ] 2006年、When She Was Queenでトロント市図書賞の最終候補に残った。 2007年に出版されたThe Assassin's Songは2007年ギラー賞、ロジャース賞、カナダ総督賞、インドのクロスワード賞の最終候補に残った。2009年には旅行記A Place Within: Rediscovering Indiaでノンフィクション部門の総督賞を受賞した。また、コモンウェルス地域賞（アフリカ）も受賞している。

タンザニアを舞台にした小説『サイダの魔法』は2012年にカナダで出版され、2014年には幼少期と東アフリカでの最近の旅行に基づいた回想録『故郷はカリアコーだった』を出版した。[ 8 ]そして2016年には別の小説『ノスタルジア』を出版した。[ 9 ] 2019年には9作目の小説『デリーへの執着』を出版した。

彼はカナダ勲章受章者であり、2013年にはカールトン大学より名誉美術博士号を授与された。[ 10 ] 2016年には、その功績により カナダ評議会モルソン賞を受賞した。

テーマ

ヴァッサンジの作品は、2021年のノーベル文学賞受賞者であるアブドゥルラザク・グルナが編集した作品など、文芸評論家によって批評されている。[ 3 ]いくつかのテーマが浮かび上がる。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]主に、彼の登場人物は東アフリカ（ケニア、ウガンダ、タンザニア） のアジア人であるが、その地域全体の歴史記録は乏しい。彼は、初期の小説では、その主題の物語を語るにあたり、記憶、文書記録、民間伝承を、口承と文書による歴史の交差点で用いてきた。そのため、彼の最初の小説である『ガニーサック』では、多くの記憶から始まるが、語り手は、主に植民地の日記や旅行記を通して、書かれた歴史を掘り下げて、創作した歴史を完成させ、形作っていく必要がある。彼の3作目の小説『秘密の書』は、ドイツとイギリス領東アフリカの国境に駐在する植民地行政官の日記から始まり、記憶やアーカイブ資料を創作に取り入れている。『ヴィクラム・ラールの狭間の世界』では、1950年代のマウマウ蜂起の間、ケニアのアジア人の状況と関わりを考察している。過去と未解決の問題は彼の作品に強い影を落としている。彼の他の作品、例えば『新しい土地はない』では、彼の登場人物は1970年代から、ヨーロッパ、カナダ、あるいはアメリカへと2度目の移住を経験している。ヴァッサンジは、これらの登場人物の生活が移住によってどのように影響を受けたかを調べている。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]彼のアフリカ系アジア人の登場人物のうち、実際にインドに戻る者はほとんどいないが、国の存在は彼の作品全体に漂っている。 2007年の小説『暗殺者の歌』は、幼少期に深く影響を受けたホージャ・イスマイール派の信仰深く神秘的な歌に着想を得たもので、ほぼインドを舞台としており、インド小説として認められ、クロスワード賞の最終候補に残った。2作目の小説『新天地なし』は、タンザニアからカナダにやってきたアジア系移民の苦悩を描いている。タイトルが示唆するように、新しい土地はなく、登場人物たちは心の中で同じ生活を送り続けている。ディストピア小説『ノスタルジア』では、ヴァッサンジは同化というテーマに取り組んでおり、登場人物たちは記憶は消去され、新たな記憶に置き換えられ、より統合される。しかし、この小説は問いかける。消去のプロセスは完璧なのだろうか？

ヴァッサンジは、歴史の影響、そして民俗史や植民地史を含む個人史と公史の相互作用について著述している。[ 17 ]ヴァッサンジの物語は、主人公たちの個人史を辿るものであり、提示される歴史的視点はしばしば謎を解き明かさないまま残す。ケニアとタンザニアの植民地史は、彼の作品の多くで背景となっている。[ 18 ]しかし、『暗殺者の歌』では、インドの民俗文化と神話に取り組んでいる。

参考文献

小説

短編小説集

ノンフィクションコレクション

  • 内なる場所（2008年）
  • 並外れたカナダ人：モーデカイ・リッチラー（2008年）
  • そして故郷はカリアクーだった：東アフリカの回想録（2014年）

参考文献

  1. ^ WH New編『カナダ文学百科事典』トロント：トロント大学出版局、2002年、1166頁。
  2. ^デサイ、ガウラヴ。「曖昧さは私の創造性の原動力、あるいは核反応である」：MGヴァッサンジとの電子対談『アフリカ文学研究』 近日刊行予定。
  3. ^ a bネルーファー・デ・メル、「媒介する起源：モイエズ・ヴァッサンジと移民アイデンティティの言説」『アフリカ文学エッセイ集』第2巻、現代文学、アブドゥルラザク・グルナ編（ポーツマス、ニューハンプシャー州：ハイネマン、1995年）、159-177ページ
  4. ^ダン・オディアンボ・オジュワン「知ることの喜び：東アフリカアジア文学における「アフリカ人」のイメージ」アフリカ英語研究43巻1号（2000年）：43-64ページ。
  5. ^ジェイミー・ジェームズ（2000年4月1日）「トロント・サークル」アトランティック誌。
  6. ^トゥオマス・フットゥネン「MGヴァッサンジの『ガニーサック』：移民のアイデンティティを語る」『二都物語：新英語圏文学エッセイ集』ジョン・スキナー編（フィンランド、トゥルク：アングリカーナ・トゥルクエンシア、2000年）：3-20頁
  7. ^チャールズ・ポンヌトゥライ・サルヴァン「MGヴァッサンジの『ガニーサック』：歴史と小説についての考察」『モダン・フィクション・スタディーズ』 37巻3号（1991年）：511-518頁
  8. ^ a bチャールズ・フォラン「MGヴァッサンジ、タンザニアへ帰還」マクリン誌、2014年10月19日
  9. ^フィリップ・マルシャン「振り返るな：MGヴァッサンジの近未来小説におけるノスタルジアは致命的になり得る」ナショナル・ポスト、2016年12月14日
  10. ^ "MG Vassanji - Senate" . carleton.ca . 2025年9月10日閲覧。
  11. ^アミン・マリク「アンビバレントな所属とポストコロニアル状況：MGヴァッサンジのフィクション」『ワールド・リテラチャー・トゥデイ』67巻2号（1993年）：277-282頁。
  12. ^ダン・オディアンボ・オジュワン「祖先とアマラプールの間：MGヴァッサンジの小説における移民のアジア人性」『アフリカの再想像：新たな批評的視点』スー・コッソー、ダイアン・シュワード編（ハンティントン、ニューヨーク州：ノヴァサイエンス出版社、2001年）：57-80頁。
  13. ^トゥオマス・ハットンネン「MGヴァッサンジの『ザ・ガンニー・サック』：イギリス、アジア、アフリカの現実を活かす」『アトランティック・レビュー』第3巻第2号（2002年）：56-76ページ
  14. ^アショク・モハパトラ「帰還のパラドックス：MGヴァッサンジの『ガニーサック』における起源、故郷、アイデンティティ」『ポストコロニアル・テキスト2』第4号（2006年）：1-21
  15. ^ローズマリー・マロンゴリー・ジョージ、「`Traveling Light': Home and the Immigrant Genre」『The Politics of Home』（ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1996年）、171-197ページ。
  16. ^ゴッドウィン・シウンドゥ「故郷の不在：MGヴァッサンジの作品におけるアジア人の存在と国家形成」アフリカ・インサイト35、第2号（2005年）：15-25
  17. ^ジャンヌ・デルベール「ポストコロニアル・パラダイムの再構成：MG・ヴァッサンジのフィクション」『再構成：カナダ文学とポストコロニアル・アイデンティティ』、マーク・モーフォート、フランカ・ベラルシ編（ブリュッセル：ピーター・ラング、2002年）、159-171ページ。
  18. ^ブレンダ・クーパー「麻袋、詠唱とジングル、扇風機と黒いトランク：ポストコロニアル・アフリカ小説における日常のコード化された言語」アフリカ季刊誌44号3号（2004年）：12-31ページ
  19. ^ゼイン・シュワルツ「MGヴァッサンジが描くディストピア物語」マクリン誌、2016年10月1日
  20. ^シェイク、ナズニーン（2024年1月26日）「Everything There Isは理論物理学をページめくりできる物語へと変える」。グローブ・アンド・メール紙。 2024年7月17日閲覧。彼の主人公であるヌルル・イスラムは、故アブドゥス・サラム博士の生涯をモデルにしている。

関連する学術文献

  • アレクサンダー、ヴェラ。「MGヴァッサンジの『A Place Within』における関係性想像力」『帝国以後の人生記』 69-84頁。ラウトレッジ、2018年。
  • ビンジュ、ガルギ。「ディアスポラの狭間性を描く：MGヴァッサンジの小説に見る植民地時代とポストコロニアル時代の東アフリカにおける南アジア人」『翻訳と脱植民地化』184-202頁。ラウトレッジ。
  • コルト、モニカ。「MGヴァッサンジの『サイダの魔法』における文化的境界の克服を通じたアイデンティティの再定義」『インディペンデント・スカラー』第3号（2017年）。
  • デイビス、ロシオ・G.「交渉の場所：MGヴァッサンジの『ウフル・ストリート』におけるアイデンティティとコミュニティ」ARIEL：国際英語文学評論30、第3号（1999年）。
  • デサイ、ガウラヴ。「「曖昧さこそが私の創造性の原動力、あるいは核反応である」：MGヴァッサンジとのE-会話。」アフリカ文学研究42巻3号（2011年）：187-197ページ。
  • ジェネッチ、マーティン著『現代アングロ・カナディアン小説における差異と同一性：MG・ヴァッサンジ、ニール・ビスーンダス、ローヒントン・ミストリー』ドイツ：トリーア大学、英語による博士論文、2004年。
  • マコーカ、JKS「MG ヴァサンジの『サイダの魔法: 反射』におけるアフリカの美学」。マタトゥ52、いいえ。 1 (2021): 176-187。
  • Mohan, K.「MG Vassanjiの選りすぐりの小説における異文化世代の逆移民」博士論文、マドゥライ・カマラジ大学マドゥライ校、2019年。
  • オルテガ、ドロールス。「インド洋遊牧民ディアスポラ：MGヴァッサンジの短編小説における帰属意識を揺るがす支配的物語」クリティカ・カルトゥーラ41（2023年）。
  • シロドカル、プリティ。「空間と顔：MGヴァッサンジの著作におけるアイデンティティと識別を探る」マタトゥ誌52巻1号（2021年）：160-175ページ。
  • シン、シッダールタ。「失われた土地の歴史を書き換える旅人の郷愁：MGヴァッサンジ著『内なる場所：インドの再発見』を読む。」『対話：文学鑑賞ジャーナル』14巻第1号（2018年）：22-32ページ。
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