ムリドゥラ・ムケルジー

ムリドゥラ・ムケルジー
生まれる1950年（75～76歳）
インド、ニューデリー
母校デリー大学( BA )ジャワハルラール・ネルー大学( MA、Ph.D. )
配偶者アディティア・ムケルジー

ムリドゥラ・ムケルジー（旧姓マハジャン）は、インド独立運動における農民の役割に関する研究で知られるインドの歴史家です。彼女はデリーのジャワハルラール・ネルー大学歴史研究センターの元所長であり、ネルー記念博物館・図書館の元館長でもあります。

幼少期と教育

ムケルジーは1950年にインドのニューデリーで生まれました。両親のヴィディヤ・ダール・マハジャンとサヴィトリ・ショリ・マハジャンは、ラホールで著名な歴史教師として活躍し、 1947年のインド分割後、ニューデリーに移住しました。[ 1 ] [ 2 ]姉のスチェータ・マハジャンはジャワ国立大学（JNU）でインド史の教授を務めています。[ 3 ]兄はアジャイ・マハジャンです。[ 2 ]ムケルジーは歴史家のアディティヤ・ムケルジーと結婚しており、マダヴィという娘がいます。[ 2 ]

ムケルジーはニューデリーのレディ・シュリ・ラム大学を卒業し、1971年にジャワハルラール・ネルー大学（JNU）に大学院生として入学し、博士号を取得しました。[ 4 ]博士論文の指導教官はビパン・チャンドラでした。[ 5 ]

キャリア

1972年、博士論文執筆中だったムケルジーは、ジャナタ・ナードゥ州立大学（JNU）歴史研究センターに教員として採用され[ 5 ] 、同センターを歴史学教授として退職した。同センターの会長も務めた。2005年には、ニューデリーにあるネルー記念博物館・図書館の館長に任命された。

研究

彼女はパンジャブの農業史を調査した。[ 6 ]彼女は、大規模な灌漑事業にもかかわらず、植民地化によって農業の退化が起こり、単位面積あたりの労働者数が増加し、生産量は減少したと主張した。[ 7 ]彼女はまた、1947年以前と以後のパンジャブの旧藩王国における農民運動を分析した。[ 8 ]彼女の農民意識のマルクス主義的方向性に関する批判的分析は注目されている。[ 9 ]

ムケルジーの著作に共通するテーマは、サバルタン的な歴史研究様式への批判であり[ 10 ] 、これは彼女の農民運動分析のみならず、もう一つの重要な貢献である近代インド史にも影響を与えている。これは、ビパン・チャンドラらとの共著『 India's Struggle for Independence』と『India after independence: 1947-2000』という二冊に集約されている。前者において、著者らは「インドにおける植民地主義とナショナリズムに関する著作に反映されているケンブリッジ派とサバルタン派の影響を打ち破る」ことを目指した[ 11 ] 。

イデオロギー

ムケルジー氏がネルー記念博物館・図書館（NMML）の館長に任命された後、2008年2月から2009年6月の間に書かれた、ラムチャンドラ・グハ氏やスミット・サルカル氏を含​​む様々な学者の署名入りの2通の手紙がNMMLの執行委員会に送られ、センターの学術水準が低下していると訴えられた。[ 4 ] [ 12 ] [ 13 ]

ムケルジー氏を支持するイルファン・ハビブ氏やマドゥ・キシュワール氏を含む他の学者たちは、インド首相に書簡を送り、彼女の処遇に抗議した。ムケルジー氏自身も、自身の在任期間中に国立現代美術館（NMML）がジャヤプラカシュ・ナラヤン氏の選集10巻を出版し、デジタル化プロジェクトを開始したことを指摘した。[ 4 ] [ 14 ] [ 15 ]

行政評議会は請願を無視し、ムカジー氏の任期をさらに2年間延長した。[ 4 ]

ムケルジー氏の任期終​​了後、後任探しは不正行為を問う裁判に発展した。デリー高等裁判所は、ムケルジー氏の後任任命手続きに欠陥があり、規範に反するとして、同氏の後任任命を無効とした。[ 16 ]

選定された出版物

本

記事

  • ムケルジー、ムリドゥラ（1973）「プレムチャンドと農民階級」インド歴史会議議事録、チャンディーガル。
  • ムケルジー、ムリドゥラ（1979）「パティアラ州における農民運動、1937-48年」歴史研究I（2）：215-283。
  • ムケルジー、ムリドゥラ（1980年6月28日）「パンジャブの農業構造のいくつかの様相、1925-1947年」『エコノミック・アンド・ポリティカル・ウィークリー』第15巻（26号）：A46- A58。
  • ムケルジー、ムリドゥラ（1985年）「独立前のパンジャブにおける商業化と農業変革」ラージ、KN編『インド農業の商業化に関するエッセイ』オックスフォード大学出版局。
  • ムケルジー、ムリドゥラ (1995)「バルドリ農民闘争、1928年」。ダヤル、ラヴィ編『我々は自由のために共に戦った』オックスフォード大学出版局。
  • ムケルジー、ムリドゥラ（2002年）「インドの歴史学：イデオロギーと政治の課題」ラガヴァン、ヘマ・V（編）『対立するイデオロギー：新たな拠り所の探求』ガルギ著。

参考文献

  1. ^ Khan, Zaman (2015年4月5日). 「インドとパキスタンは共通の歴史を持っている」 . The News on Sunday . 2015年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月22日閲覧。
  2. ^ a b cムケルジー、ムリドゥラ「インドの非暴力革命における農民：実践と理論」（PDF）。pp.  12– 13。
  3. ^ Mukul, Akshaya (2010年12月29日). 「ネルー図書館長、議会委員会で規則を無視」 . The Times of India . 2015年6月22日閲覧。
  4. ^ a b c dサーカール、ビシャハ・デ (2009 年 8 月 23 日)。」「私は彼らを『シークレット・セブン』と呼んでいます。最初の手紙が匿名だったからです」「」。テレグラフ。2011年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月22日閲覧。
  5. ^ a bメイリン、ブーミカ (2009 年 7 月)。 「ムリドゥラ・ムケルジー教授との会話中」JNU ニュース。４．
  6. ^バンガ・インドゥ、グレワル・JS (2009). 「地域史の研究」レイ・バラティ編著『歴史のさまざまな種類』 ピアソン・エデュケーション・インディア. 216頁. ISBN 978-81-317-1818-6。
  7. ^ボスマ・ウルベ（2013年10月7日）『インドとインドネシアの砂糖プランテーション：工業生産、1770-2010』ケンブリッジ大学出版局、253頁。ISBN 978-1-107-03969-8。
  8. ^ラムサック、バーバラ・N.（2003年12月19日）『インドの王子たちとその国家』ケンブリッジ大学出版局、206ページ。ISBN 978-1-139-44908-3。
  9. ^ SinghaRoy, ​​Debal (2006). 「ムリドゥラ・ムケルジー著『インドの非暴力革命における農民：実践と理論（セージ・シリーズ近代インド史 V）』書評」社会学紀要.55 ( 3) : 490.JSTOR 23620768  .
  10. ^ Ruud, Arild E. (1999). 「インドの階層構造：ベンガルの村落政治における文化、イデオロギー、意識」（PDF） .現代アジア研究. 33 (3): 689– 732. doi : 10.1017/s0026749x9900342x . S2CID 73695060 . 
  11. ^イスラエル、ミルトン（1991年夏）「レビュー：インドの独立闘争 1857-1947」『パシフィック・アフェアーズ』64 (2):272. doi : 10.2307/2759990 . JSTOR 2759990 . 
  12. ^ジャヤラム、ラーフル (2009 年 8 月 1 日)。」「私の評判は中傷に耐えられる」「 . Open Magazine . 2015年6月22日閲覧。
  13. ^アドヴァニ、ルクン;グハ、ラマチャンドラ。ケサバン、ムクル。ナヤンジョット州ラヒリ（2009年6月27日）。「ネルー記念博物館と図書館を救う」。エコノミック・タイムズ紙。
  14. ^ Kishwar, Madhu; Sinha, Shantha; Dev, Arjun; Singh, Madan Gopal (2009年6月27日). 「自由闘争の価値を広める」 . The Economic Times . 2016年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月22日閲覧。
  15. ^ Tripathi, Shailaja (2011年6月3日). 「デリーで過去が再び動き出す」 . The Hindu .
  16. ^ Mukhopadhyay, Nilanjan (2011年9月25日). 「ネルー記念館をめぐる論争に新たな展開」 . アジア特派員. 2015年6月22日閲覧。
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