ムアミン・アル・ターク
Mu'min al-Ṭāq مؤمن الطّاق
死亡ヒジュラ暦160 年または 180 年西暦777 年または 796 年[ 1 ]
注目すべき作品キタブ・アル・イママ、キタブ・アル・ラッド・アラ・アル・ムタジラ・フィ・イママット・アル・マフドゥル
その他の名前アブー・ジャファル
宗教生活
宗教イスラム教
宗派シーア派
法学ジャファリ
イスラム教指導者
の弟子ジャファル・アル・サディク、ムーサ・アル・カジム
影響を受けた

アブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・アリー・ブン・ヌマン・アル・バジャリー・アル・クーフィー（アラビア語: أبو جعفر محمّد بن علي بن نعمان البجالي الكوفي）として一般的に知られているムミン・アル＝ハク（アラビア語: مؤمن الطاق）は、シーア派イスラム教の著名な神学者（ムタカリム）であり、ジャアファル・アル＝サディク（732年 - 765年）やムーサ・アル＝カジム（765年 - 799年）の仲間であり、他の学者たちとイママテに関する議論を行ったことは有名である。彼は 2/8 世紀に生き、クーファ出身のバジラ族の出身でした。[ 1 ]

彼は当時の論争や討論の世界で知られており、相手からの質問に対して鋭く示唆に富む返答をすることで有名だったと伝えられている。特に、著名な学者で法学者のアブー・ハニーファと白熱した議論を交わしたことや、ムタジラ派を論破する論考を執筆したことで有名である。彼はイマーマを擁護し、イマームはムスリムと人類を最高レベルの至福に導くために必要な絶対的な知識を持つ者であると主張した。彼は『キターブ・アル・イマーマ』や『キターブ・アル・ラッド・アラ・アル・ムタジラ・フィ・イマーマット・アル・マフドゥル』など多くの著作を著した。[ 1 ]

名前

ムハンマド・イブン・アリー・イブン・アル＝ヌアマーンのクニャ（父）はアブー・ジャアファルであった。[ 2 ] 彼の反対者は彼をシャイターン・アル＝ターク（アラビア語：شيطان الطاق）（タークの悪魔）と呼んだ。[ 3 ]これは、とりわけ彼がクーファの「ターク・アル＝マハミル」の市場で両替商をしており、偽札を見抜く専門知識を持っていたことからこのあだ名が付けられたとされている。別の資料によると、彼がハルリヤ派と討論で勝利した際、アブー・ハニーファが初めて彼をこのあだ名で呼んだという。アブー・ハニーファとは対照的に、クーファのシーア派は彼にムミン・アル＝ターク（文字通り、門の真の信者）というあだ名を与えた。[ 4 ] [ 2 ] 議論でアブー・ハニーファに勝利した際、アブー・ハニーファが最初に彼を「シャイターン・アル＝ターク」と呼んだと言われている[ 5 ]。そして、ヒシャーム・イブン・アル＝ハカムがこれを聞いた時、彼が最初に彼を「ムアミン・アル＝ターク」と呼んだのである[ 6 ] 。

位置

アブー・ジャアファル・ムハンマド・イブン・ヌーマーン・アル＝アフワルは、イマーム問題を他の根本的なスコラの問題と結びつけたクーファの思弁的神学者の中で際立った存在であった。異端学者たちは彼の仲間をアンヌーマニヤと呼び、彼は弁証法の熟達、神学の知識、そして反対者との議論における鋭い反論によって、ジャアファル・サディークの他の信奉者たちと一線を画していた。熱心なシーア派であったアル＝アフワルは、当初はアル＝バキールの最も熱心な信奉者の一人で、ザイドに対してその主張を擁護した。[ 7 ]後に彼は著名な神学者としての名声を築き、まずサディーク[ 1 ]、次いでムサ・アル＝カジム[ 7 ]の熱烈な支持者となった。

アル・サディク氏の見解

サディークはムアミーン・アル＝タークに当時の宗教知識人たちとの討論を義務付けた。一方、彼は仲間たちにこの分野の熟達度が不足していたため、討論を禁じた。[ 8 ] サディークは彼を称賛し、「私にとって最も愛すべき人物は、生きている者も亡くなった者も含め、ブライドゥ・イブン・ムアーウィヤ・アル＝イージリ、ズラーラ・イブン・アユーン、ムハンマド・ビン・ムスリム、そしてアブー・ジャアファル・アル＝アフワル（ムアミーン・アル＝ターク）です」と述べた。[ 8 ]

サディークは、この著名な信奉者が神学論争に参加する際に異なる見解を表明していることを知ると、次のように述べた。「もし私があなた方（すなわちムアミン・アル＝タークとその信奉者たち）が表明する神学的見解を承認し、満足の意を表すならば、私は誤り（ダラール）を犯すことになるだろう。しかし、これらの見解から距離を置くことは私にとって難しいだろう。結局のところ、我々は少数であり、敵は多数なのだから。」したがって、たとえムアミン・アル＝タークやズラーラ、そして彼らの同類が原則的にはそれに値するとしても、距離を置くこと（バラア）はイマームにとって非常に贅沢なことである。[ 9 ] [ 10 ]

討論

いくつかのハディースによれば、彼はアル・サディクのイマメイトに関してザイド・イブン・アリーと議論したという。また、アブー・ハニファ、イブン・アビ・ヒドラ、ハワリージのダッハーク・シャディ、イブン・アビ・ル・アウジャなど との討論も引用されている。

ハールジュ派のアル＝ダッハークがクーファで反乱を起こし、それを支配したと伝えられている。アル＝ダッハークは彼らの行動を指揮し、自らを信徒の司令官と称した。ムアミン・アル＝タークは彼に向き直り、「私は確かに私の宗教を熟知した者です。あなたが正義について述べていると聞きましたので、あなたと（議論を）交わしたいと思います」と言った。アル＝ダッハークはこれに喜び、これを自身の勝利とみなした。そこで彼は仲間たちに言った。「確かに、この人（ムアミン・アル＝ターク）があなたと（議論を）交わすなら、あなた方にとって有益となるでしょう」。ムアミン・アル＝タークはアル＝ダッハークに近づき、次のように質問した。

  • なぜアリー・イブン・アビ・ターリブを否定したのですか？
  • なぜなら彼はアッラーの宗教に関して仲裁人を任命したからです。
  • あなたはアッラーの宗教に敬意を表して、仲裁人を任命した者を殺したり戦ったりすることが合法だと考えていますか？
  • はい？
  • 私があなたと議論するために来た宗教について教えてください。もし私の論証があなたの論証に勝ったり、あなたの論証が私の論証に勝ったりしたら、誰が誤った考えを持つ人の誤りに気づかせ、正しいものの正しさを判断するのでしょうか？したがって、私たちにはそこから逃れる術はなく、私たちの間で裁定を下す者を任命しなければなりません。
  • 彼は仲間に手を振って示した。「この人が我々の間の仲裁者だ。彼は宗教の知識を持っている。」

ムアミン・アル・タークは彼を批判し、彼の信仰を廃止する方法を見つけ、彼にこう言った。

  • 私があなたと議論しなければならない宗教に関して、あなたはこの人を仲裁人に任命したのですか？
  • はい。

ムアミーン・アル＝タークはハーリジュ派に近づき、彼らの指導者の誤りを指摘して言った。「確かに、あなた方の指導者はアッラーの宗教に関して仲裁者を任命した。それはあなた方の責任だ！」ハーリジュ派はアル＝ダッハークを攻撃し、自らの剣で彼を切り刻んだ。[ 11 ]

作品

  1. キタブ・アル・イマーマ（イマームの書）[ 1 ] [ 12 ]
  2. キタブ・アル・マリファ（知識に関する書）[ 12 ]
  3. キタブ・イトバト・アル・ワシヤ（意志の確立）[ 12 ]
  4. キタブ・アル・ラッド・アラア・アル・ムタズィラ・フィ・イマーマット・アル・マフドゥル（劣等なイマーム派におけるムタズィラ派の信仰を論駁する書）[ 1 ] [ 12 ]
  5. キタブ・フィ・アマール・タルハ・ワ・アル・ズバイル・ワ・アーイシャ（タルハ、アル・ズバイル、アーイシャの事件についての本）。[ 13 ]
  6. キタブ・イフアル、ラ・タファル（すべきこと、すべきでないことの書）[ 12 ]
  7. Al-Munazara ma'a Abu Hanifa (アブ・ハニファとの討論に関する本)。[ 12 ]
  8. Kalamihi ma'a al-Khawarijj (ハリジ派との神学論争) [ 12 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e fララニ 2004、p. 111.
  2. ^ a bシャリフ・アル・カラーシ、2000 年、551–552 ページ。
  3. ^モアウェッジ・パルヴィズ編 (1979). 『イスラム哲学神学』 SUNY Press. p. 121. ISBN 0873952421。
  4. ^ユネスコ（2000年）『中央アジア文明史』国連教育科学文化機関、118ページ。ISBN 9231036548。
  5. ^シューシー、アル・フィフリスト、p. 132;ナジャーシー、リジャール・アル・ナジャーシー、p. 325;カシシー、イフティヤル・マリファト・アル・リジャル、第 1 巻。 2、p. 422.
  6. ^ Asad Ḥaydar、al-Imām al-Ṣādiq wa al-madhāhib al-arbaʿa、vol. 3、p. 63.
  7. ^ a bジャフリー 1979、212ページ。
  8. ^ a bシャリフ・アル・カラーシ 2000、p. 552.
  9. ^アルジョマンド、サイード・アミール（1988年）『シーア派における権威と政治文化』ニューヨーク州立大学出版局、37頁。ISBN 9780887066399。
  10. ^コールバーグ 2020、203頁。
  11. ^ Sharif al-Qarashi 2000、553–554 ページ。
  12. ^ a b c d e f g Sharif al-Qarashi 2000、pp. 81、551–558。
  13. ^コールバーグ 2020、98頁。

参考文献

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