ムシュキ
アナトリアの鉄器時代の人々

ムシュキ（ Muškiと転写されることもある）は、アナトリア地方に住んでいた鉄器時代の民族で、アッシリアの史料には登場するが、ヒッタイトの史料には登場しない。[1]複数の著述家が、ムシュキをギリシャの史料に登場するモショイ（Μόσχοι）やグルジアのメスヒ族と関連づけている。[2]フラウィウス・ヨセフスは、モショイを聖書のメシェクと同一視した。アッシリアの史料では2つの異なる集団がムシュキと呼ばれている（Diakonoff 1984:115）。1つは紀元前12世紀から9世紀にかけてアルサニアス川とユーフラテス川の合流点付近に居住した集団（「東ムシュキ」）であり、もう1つは紀元前8世紀から7世紀にかけてカッパドキアとキリキアに居住した集団（「西ムシュキ」）である。アッシリアの資料では西ムシュキ族は明らかにフリギア人と同一視されているが、後のギリシャの資料ではフリギア人とモスコイ族は区別されている。

東ムシュキ人と西ムシュキ人の同一性は定かではないが、少なくとも東ムシュキ人の一部は紀元前10世紀から8世紀にかけてキリキアに移住した可能性がある。東ムシュキ人および西ムシュキ人がどのような言語を話していたかはほとんど分かっていないが、フリギア語、アルメニア語、アナトリア語、グルジア語のいずれかを話していたと様々な説が唱えられている。

東部ムシュキ

東ムシュキ族は、ヒッタイト帝国が崩壊した頃の紀元前12世紀に ハッティに移住したようです。

紀元前1160年頃、ウルム族とカスカス族（アピシュル族）と共に中アッシリア帝国のアナトリア地方、アルジ（アルシェ）とプルフッズィへの侵攻を試みたが、アッシュール・ダン1世に撃退され、征服された。[3]紀元前1115年、ムシュキ族はさらに進軍し、ティグリス川上流域のカドムヒ地方にまで進出した。ティグラト・ピレセル1世に追い返された後、ムシュキ族はアルジに定住したとみられる。[4]

ムシュキ族がヒッタイト中核地域に最初に移住したのは東からか西からかは、歴史家の間で議論の的となっている。ムシュキ族は、紀元前2千年紀後半に現在のトルコ、エラズーにまで西にまで出現した、いわゆるトランスコーカサス陶器の普及と関連しているのではないかと推測されている。 [5]この陶器は南コーカサス地方で開発されたと考えられており、おそらくトリアレティ＝ヴァナゾル文化によって起源が推定される。これは、ムシュキ族の故郷が東にあったことを示唆している。[6] [7] [8]

西ムシュキ

紀元前8世紀、タバルは新ヒッタイト国家の中で最も影響力を持つようになり、ミタ率いるムシュキはタバルおよびカルケミシュと反アッシリア同盟を結んだ。しかし、この同盟はアッシリアのサルゴンに間もなく敗北し、サルゴンはカルケミシュを占領し、ミタを自身の属州へと追い返した。タバルのアンバリスはアッシリアの王女と外交結婚し、ヒラク地方をアッシリアの支配下に置いたが、紀元前713年にアンバリスは退位させられ、タバルは完全にアッシリアの属州となった。

紀元前709年、ムシュキ族はアッシリアの同盟国として再び姿を現し、サルゴン2世はミタを友と称した。ミタは、ウラルトゥとの対アッシリア条約交渉のために派遣されたケ王ウリッキの使者を捕らえ、アッシリアに引き渡したようである。使者たちはウラルトゥの領土を通過する際に捕らえられた。

ヘンリー・レイヤード卿がニネヴェ王室文書館で発見した粘土板に記された、サルゴン2世へのアッシリア軍諜報報告書によると、キンメリア人は紀元前714年にマンナイ[9] [10]からウラルトゥに侵攻した。そこから彼らは黒海沿岸を西に進みシノペまで行き、次にタバルに向かって南下し、紀元前705年に中央アナトリアでアッシリア軍と戦った。その結果サルゴン2世は戦死したが、キンメリア人はアッシリアの支配地域から追い出された。マックィーン（1986：157）らは、ミタ率いるムシュキ族がアッシリア遠征に参加し、西アナトリアに逃亡を余儀なくされ、アッシリアの記録からは姿を消したが、ギリシャの歴史学の周辺部分にフリギアのミダス王として登場したのではないかと推測している。

紀元前7世紀、ウラルトゥのルサス2世は西方の ムシュキニ族と戦い、その後アッシリアに対抗するために彼らと同盟を結んだ。

一部の学者は、西ムシュキはフリギア人ではなかったが、フリギア人を征服したか、フリギア人に征服されたため、両者が混同されたのではないかと推測している。[11]

現代のトランスコーカサス人との関係に関する仮説

ムシュキとアルメニア人

イーゴリ・ディアコノフによれば、ムシュキはトラコ・フリギア語族であり、バルカン半島から小アジアを経由して原アルメニア語を伝播し、 その途中でフルリ人（およびウラルトゥ人）やルウィ人と混血した。 [12]ディアコノフは、ムシュキという名前の語源は「ムシュ」（あるいは「ムス」「モス」「モシュ」）であり、アルメニア語の複数形接尾辞-k'が付加されたものだと主張した。[13] アルメン・ペトロシアンはこれを明確にし、-kiは古典アルメニア語の-k' （古代ギリシャ語の-κοίと比較）の原アルメニア語形であると示唆し、「ムシュ」の語源を「労働者」または「農民」としている。[14]

ムシュキ族の（少なくとも東部）故郷はアルメニア高原と南コーカサス地方にあるとする説もある。ムシュキ族の少なくとも一部は、アルメニア語話者、あるいは近縁言語を話していた可能性がある。[15] [16]

西暦1世紀のプリニウスは、南アルメニアのモシェニ（当時の「アルメニア」は南西に地中海まで広がり、カッパドキアと接していた）について言及している。ビザンチン史学において、モショイはマザカ（後のカエサレア・マザカ、現在のデヴェリ、カイセリ）を首都とする「カッパドキア人」（エウセビオス）の祖先、あるいは同義語とみなされていた。アルメニアの伝承によると、マザカ市は伝説の族長アラムの従兄弟であり将軍であったミシャク（ミサク、モショク）によって建設され、その名にちなんで名付けられた。[17]学者たちは、ミシャクとムシュキという名称の間に関連性があると提唱している。[18] [19]

アルメニアのモック地方とムシュ市（ムシュ）の名前はムシュキに由来すると考えられる。[20] [21]

ハーバード大学のジェームズ・R・ラッセル教授によると、グルジア語でアルメニア人を指す「ソメヒ」はムシュキ族を指すとのことである。[22]

しかし、ムシュキ語とアルメニア語のつながりは非常に不明瞭であり、多くの現代の学者は、ムシュキ人がフリギア語を話していた場合の直接的な言語的関係を否定しています。[23] [24] [25] [26]さらに、遺伝子研究では、紀元前1200年以降のアルメニア民族への顕著な混合は支持されておらず、ムシュキ人が青銅器時代崩壊中またはその後にバルカン半島または西アナトリアの故郷から移住したとしても、原アルメニア人の候補となる可能性は低いです。[27] [28]

ムシュキとジョージア人

ジョージアの歴史家の中には、ムシュキ族はアッシリアの史料に記されている小アジアの他の古代部族（ティバル族など）とともに「原ジョージア人」の部族であり、東ジョージアのイベリア王国の形成に貢献したと主張する者もいる。[29]

ドナルド・レイフィールドによると、ムシュキ、モショイ、メスヒは浮遊する名前である。[30]彼は、ムシュキがヒッタイトの月神アルマとルウィの神サントゥシュ（サンタ/サンダン）を崇拝していた可能性があると主張し、これらの名前を、イベリア半島の異教の神であるアルマジとザデン（西暦4世紀にイベリア半島でキリスト教宣教師によって偶像が破壊された）と音韻的に類似している点に照らし合わせている。[31]しかし、レイフィールドの理論は推測の域を出ず、ムシュキの宗教的信念については実際には何も知られていない。

モショイ

古代ギリシャの文献に基づくこの地図では、モスキはコルキスの南側の入口に位置している。ロンドン、1770年頃

ミレトスのヘカタイオス（紀元前550年頃-紀元前476年）は、モスキ族を「コルキス人」と呼び、マティエニ族の隣に位置すると述べている。[32]

ヘロドトスによれば、モスコイ族の装備はティバレニ族、マクロネス族、モシノエキ族、マルダエ族の装備と似ており、頭には木製の帽子をかぶり、盾と、長い先端のついた小さな槍を装備していた。これらの部族はすべて、アケメネス朝第19の太守領を形成し、エウクシネ（黒海）の南東に沿って広がり、南はアルメニア山脈のそびえ立つ山脈に接していた。

ストラボンはモショイ族を2つの場所に位置づけている。最初の場所は、ヘラニコスを引用しているビザンツ帝国のステファンと一致して、黒海東岸の現在のアブハジアのどこかである。2つ目の場所は、かつてはその富で有名だったが、ファルナケスとミトリダテスによって略奪されたレウコテア神殿があったモスキツェ (Moschikê) であり、コルキス人、アルメニア人、イベリア人によって分割された( 『メラ』III. 5.4、プリニウスVI.4参照)。この後者のモショイ族は明らかにメスヒ人またはメスキ(ギリシア語のχ, chiはグルジア語のხ, x ) であり、グルジア南部に位置していた。プロコピオスは彼らをメスホイ族と呼び、彼らはイベリア人 (すなわちグルジア人) に支配され、主人の宗教で あるキリスト教を受け入れたと述べている。

聖書のメシェク

コールマン著『歴史教科書と聖書地理地図帳』 （1854年）に掲載されている地図「ヘブライ人が知っていた世界」では、 メシェクはゴグとマゴグとともに南コーカサスに位置していると記されている。

フラウィウス・ヨセフスは『諸国民の系図』の中で、カッパドキアの モスコイ族を、創世記10章に登場するメシェクの子孫である聖書のヤペテ族と同一視した。一方、ローマのヒッポリュトスは、メシェクをイリュリア人と結びつけた。メシェクは、エゼキエル書38章2節と39章1 節において、トバルと共にゴグとマゴグの君主の君主国として言及されている 。

注記

  1. ^ ゲッツェはカスカ族との同一視を暫定的に示唆した（ディアコノフ 1984:116）。
  2. ^ トゥーマノフ、シリル（1963年）『キリスト教コーカサス史研究』ジョージタウン大学出版局、  pp.56-57。
  3. ^ ディアコノフ、イゴール・M. 『アルメニア人の先史』 [1] デルマー、ニューヨーク（1968年、1984年翻訳）第3.2.4章。
  4. ^ ディアコノフ、イゴール・M. 『アルメニア人の先史』 [2] デルマー、ニューヨーク（1968年、1984年翻訳）第3.2.4章。
  5. ^ コシアン、アラム・V.（1997）「ムシュキ問題の再考」260-261ページ
  6. ^ セヴィン・ヴェリ（1991）「エラズー地方の初期鉄器時代とムシュキアン人の問題」アナトリア研究、41：87-97、doi：10.2307/3642931、JSTOR  3642931、S2CID  16405007596-97ページ
  7. ^ コパニアス、コンスタンティノス（2015年）、近東の観点から見たムシュキ/フリギア問題220-222ページ
  8. ^ コシアン、アラム・V.（1997）「ムシュキ問題の再考」260-261ページ
  9. ^ コッツォーリ、ウンベルト (1968)。チンメリです。ローマ イタリア: Arti Grafiche Citta di Castello (ローマ)。
  10. ^ サルビーニ、ミルホ (1984)。 Tra lo Zagros e l'Urmia: アゼルバイジャン・イランの豊かな歴史と考古学。イタリアローマ：Ed.デッラテネオ（ローマ）。
  11. ^ コパニアス、コンスタンティノス（2015）、近東の観点から見たムシュキ/フリギア問題。pp.218。[3]
  12. ^ ラング、デイヴィッド・M. (1983). 「イラン、アルメニア、ジョージア」.ケンブリッジ・イラン史. pp.  505– 536. doi :10.1017/CHOL9780521200929.016. ISBN 9781139054942。
  13. ^ 「IMディアコノフ『アルメニア人の先史時代。アルメニア人の形成。遠古代と古典古代』」www.attalus.org . 2024年12月4日閲覧。
  14. ^ ペトロシアン、アルメン（2002）、アルメニア叙事詩のインド・ヨーロッパ語族および古代近東語源。pp.140, 146
  15. ^ コシアン、アラム・V.（1997）「ムシュキ問題の再考」262ページ
  16. ^ Иванов Вяч. Вс。 （1983年）。 "Выделение разных хронологических слоев в древнеармянском и проблема первоначальной структуры текста гимна Вахагну" (PDF) (4) (Историко-филологический журнал 編)。 Ереван。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  17. ^ エインズワース、ウィリアム（1842年）『小アジア、メソポタミア、カルデア、アルメニアの旅行と研究』ジョン・W・パーカー著。
  18. ^ ペトロシアン、アルメン（2002）『アルメニア叙事詩のインド・ヨーロッパ語族および古代近東史』pp.140
  19. ^ オルムステッド, AT (1929). 「イリノイ大学所蔵の小アジア産の石像2体」シリア. 10 (4): 311– 313. ISSN  0039-7946.
  20. ^ コシアン、アラム・V.（1997）「ムシュキ問題の再考」255ページ
  21. ^ ペトロシアン、アルメン（2002年）、アルメニア叙事詩のインド・ヨーロッパ語族と古代近東語源140ページ
  22. ^ ジェームズ・R・ラッセル「詩人、神秘主義者、哲学者、あるいはアルメニアの心の中の近東。第一講義」2006年8月27日。
  23. ^ Vavroušek P. (2010)。 「フリジュシュティナ」。Jazyky starého Orientu。プラハ：ウニベルジータ・カルロヴァ対プラーゼ。 p. 129.ISBN​ 978-80-7308-312-0。
  24. ^ JP Mallory, Douglas Q. Adams. (1997).インド・ヨーロッパ文化百科事典. ロンドン: Fitzroy Dearborn Publishers. p. 419. ISBN 9781884964985。
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  27. ^ ハーバー, マーク; メッザヴィラ, マッシモ; シュエ, ヤリ; コマス, デイビッド; ガスパリーニ, パオロ; ザルーア, ピエール; タイラー＝スミス, クリス (2015). 「アルメニア人の起源は青銅器時代の複数集団の混合によるものであるという遺伝学的証拠」.ヨーロッパ人類遺伝学ジャーナル. 24 (6): 931–6 . bioRxiv 10.1101/015396 . doi :10.1038/ejhg.2015.206. PMC 4820045. PMID 26486470  .  
  28. ^ ウェイド、ニコラス (2015年3月10日). 「アルメニア誕生の5世紀説が信憑性を増す」ニューヨーク・タイムズ.
  29. ^ Suny, Ronald Grigor (1994). The Making of the Georgian Nation (第2版). Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-20915-3。
  30. ^ レイフィールド、ドナルド（2012年）『帝国の端：ジョージアの歴史』p.12。
  31. ^ レイフィールド、ドナルド（2012年）『帝国の端：ジョージアの歴史』p.18。
  32. ^ カール・ヴィルヘルム・ルートヴィヒ・ミュラー、 Fragmenta Historicorum Graecorum I、断片。 228.

参照

参考文献

  • ヴァハン・M・クルクジャン著『アルメニアの歴史』（1958年）
  • ミダスとムシュキ ミルティアデス・E・ボラリス著 (2010)
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