ムアーウィヤ2世
| ムアーウィヤ 2 世مُعَاوِيَة بْنِ يَزِيد | |
|---|---|
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| ウマイヤ朝第3代カリフ | |
| 治世 | 683 – 684 |
| 前任者 | ヤズィード1世 |
| 後継 | マルワン1世 |
| 生まれる | c.西暦664年ビラド・アル・シャム、ウマイヤ朝カリフ |
| 死亡 | 西暦684年頃（19～20歳）ダマスカス、ウマイヤ朝（現在のシリア） |
| 家 | 最後のスフィヤーニ朝カリフ |
| 王朝 | ウマイヤ朝 |
| 父親 | ヤジド |
| 宗教 | イスラム教 |
| アラビア語名 | |
| 個人的（主義） | Muʿāwiya معاوية |
| 父称（ナサブ） | ibn Yazīd بن يزيد |
| テクノニミック（クニャ） | Abū Laylā ابو ليلى |
ムアーウィヤ・イブン・ヤズィッド・イブン・ムアーウィヤ（アラビア語: مُعَاوِيَة بْنِ يَزِيد بْنِ مُعَاوِيَة、ローマ字: Muʿāwiya ibn Yazīd ibn Muʿāwiya ; 664年頃- 684 年頃)、一般にムアーウィヤ 2 世として知られるこの人物は、 683 年から 684 年にかけて 1 年足らずで統治した 3 代目のウマイヤ朝カリフでした。
彼は父ヤズィード1世の後を継ぎ、ウマイヤ朝スフィヤー朝の3代目カリフ、そして最後のカリフとなった。683年から684年（ヒジュラ暦64年）まで短期間統治した後、死去した。[ 1 ]
若いころ
ムアーウィヤは、カルブ族出身のヤズィード1世と母親不明の息子としてシリアに生まれました。彼女はしばしば、ムアーウィヤの異母兄弟であるハリド・イブン・ヤズィードの母であるウム・ハシム・ファヒタ・ビント・アビ・ヒシャムと混同されます。[ 1 ]
彼の父ヤズィードは683年11月11日に、彼が愛したシリア中部の砂漠の町フワリンで35歳から43歳の間に亡くなり、そこに埋葬されました。[ 2 ]
治世
ヤズィード1世は死去する前に、息子のムアーウィヤにバヤ（王位継承権）を与えた。ムアーウィヤはヒジュラ暦64年（西暦683年11月）、17歳から23歳の間でダマスカスで父の後を継いだ。彼はカルブ族の支持を受けていたが、彼の権威はダマスカスとシリア南部でのみ認められていたようで、アブドゥッラー・イブン・アル＝ズバイルがヒジャズ地方を拠点にカリフ位を主張していた。[ 1 ]
ムアーウィヤの統治期間は20日から4ヶ月程度と推定されるが、おそらく2ヶ月以内であったと思われる。その短い期間を考えると、起こり得る出来事は少なく、伝えられているものの中には、信頼性の低い政治的・宗派的な捏造が含まれている可能性がある。具体的には以下の通りである[ 1 ]。
- ムアーウィヤが死去する前に退位したと信じられていたことから、カダリーヤ派の一員となった。
- 先人たちのアリー朝に対する暴政と不正を非難した。[ 3 ]
- クニャ・アブ・ライラ（「ライラの父」）[ 4 ]：428–429 という名を持つ。これはしばしば弱者につけられる名前である。彼には子供がいなかったため、これは疑わしいものであった。
- 死の前の退位[ 4 ]：468は 後のマルワーン朝のプロパガンダに由来する。
確かなのは、ムアーウィヤが父の政策を継承し、税金の3分の1を免除したということである。[ 5 ]ムアーウィヤは治世中、病弱であったため、ダマスカスのウマイヤ朝宮殿（アル・ハドラ）に滞在しなければならなかった。彼の顧問であるアル・ダッハーク・イブン・カイス・アル・フィフリが実務を担当した。[ 1 ]
死と遺産
ムアーウィヤの死因は不明であるが、黄疸と疫病が原因とされている。彼には子供がおらず、後継者を任命することを拒否したか、あるいは任命の機会を与えられなかったため、イブン・ アル＝ズバイルの反乱に対する軍事行動は完全に停止した。ウマイヤ朝の権力は一時的に崩壊し、マルワーン1世が権力を奪還するまで続いた。[ 1 ]
イブン・アラビーは著書『アル・フトゥーハート・アル・マッキヤ』の中で、ムアーウィーヤ2世は当時の精神的指導者（ガウト）であり、アブ・バクル、ウマル、ウスマーン、アリー、ウマル・イブン・アブドゥルアズィーズのような世俗的な権力と精神的な地位を兼ね備えた歴史上数少ない人物の一人であると主張した。[ 6 ]
参考文献
- ^ a b c d e fボズワース、CE (1993)。「ムアーウィヤ II」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-09419-2。
- ^ラメンズ 1921、478ページ。
- ^ヤクビ。タリク・アル・ヤクビ。302～ 303ページ 。
- ^ a b cアル・タバリ。アンリ・ラメンス（編）。アンナレスの脚本はアブ・ジャファル・モハメッド・イブン・ジャリール・アット・タバリ。 Vol. II.
- ^アンリ・ラメンス(1920)。 「Moʿâwia II ou le dernier des Sofiânides」。オマイヤデスの練習曲。ベイルート。177～ 179ページ 。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ "Parmi les Pôles, il en est dont l'autorité se manifeste et qui détiennent le Califat extérieur, de même qu'en vertu de leur degré Spirituel ils détienent la lieutenance ésotérique. Tel fut le cas de Abû Bakr, de 'Umar, de 「Uthmân, de 'Alî de Al Hasan, de Mu'awiyah ibn Abi Sufyan, de Mu'âwiyah Ibn Yazîd, de 'Umar Ibn 'Abd Il 'Azîz et de Al Mutawakkil」（翻訳：権威が明白で外国のカリフを保持しているポーランド人がおり、彼らの霊的程度に応じて秘教的な権威を保持している）アブの場合もそうでした。バクル、ウマル、ウスマーン、アリ、アル・ハサン、ムアーウィヤ・イブン・ヤズィード、ムアーウィヤ・ブン・アビ・スフィアン、ウマル・イブン・アブドゥ・イル・アズィズ、アル・ムタワキル）『ル・ソー・デ・サン』訳。ミシェル・チョドキェヴィチ、ガリマール編集、パリ、1986年、p. 121-122。
出典
- アンリ・ラメンス（1921年）。Le Califat de Yazid Ier (フランス語)。ベイルート: Imprimerie Catholic Beyrouth。OCLC 474534621。
