ムハンマド・アッタ・ウッラー・ファイザニ

ムハンマド・アッタ・ウッラー・ファイザニ（1923年4月17日生まれ、没年不明）[ 1 ]は、アフガニスタンのイスラム学者であった。「ファイザニ」という尊称は、「神の光に満ち溢れたもの」を意味し、ハッジの際にカアバ神殿のイマームから贈られた。

幼少期と仕事

ファイザニは1923年4月17日、アフガニスタンのヘラートで、イスラムの聖者の子孫と言われる宗教学者ミアガンの家庭に生まれました。幼少期は家庭学習で育ち、思春期初期にはヘラートの高校で学び、最終的にはカブール大学に進学し、1941年に卒業しました。卒業後8年間、故郷ヘラートの高校の校長を務めていましたが、神への情熱に駆り立てられました。この頃、ファイザニは故郷を離れ、20世紀半ばのイスラム世界各地を広く旅し、イスラム教とその様々な慣習についての知識を求めました。

精神的な隠れ家

この旅の期間が終わりに近づくにつれ、彼の精神的な厳格さと修行はますます激しさを増していった。彼はヘラートに戻り、地元のモスクの洞窟に隠遁した。そこで5年間、長期間の断食、ジクル、フィクル（タファクルとも呼ばれる）といった苦行を行った。タファクルとは、修行者が「創造物における神の偉大さと完璧さを観想する」技法である。

マザリ・シャリフの説教と最初の投獄

苦行の終わりに霊的な出来事が起こった後、彼は再び放浪を始め、マザーリシャリーフにたどり着きました。街に到着したファイザニは、エリート層の物質主義的な生活様式と、兄弟愛や宗教心よりも無知と権力に基づいた非イスラム的な慣習に失望しました。これに対し、ファイザニは説教を始め、その説教は道徳的かつ精神的な充足感の炎で満たされました。

彼の批判的な説教は、マザーリシャリーフの人々を取り巻く腐敗した政治慣行を批判するもので、当時の国の粗野な封建主義に加担していた聖職者、政府高官、そして地主たちを容赦なく批判した。しかし、「発展途上国」の既存の権威を批判する精神的指導者の常として、ファイザニはたちまち権力者たちの標的となり、現状変更を望まなかったため投獄された。

シェイクになる

最初の投獄後、ファイザニの公的生活は、慈善活動（イスラム教の教えと普及）、公的責任の遂行、そして世俗権力を怒らせたことによる短期の懲役刑で構成されていた。これらの投獄の間に、ファイザニはバグラーン州プリクムリに図書館を創設することができた。ここでファイザニは、専門家（教師や政府関係者）、軍人、学生など、多くの信奉者を集めた。やがて、彼の信奉者にはスンニ派とシーア派の両方が含まれ、これはアフガニスタンの他のグループでは成し遂げられなかった偉業である。今日に至るまで、彼が創設したイスラムの学校であるマドラサ・エ・タウヒードには、スンニ派とシーア派の両方が参加している。

マドラサ・エ・タウヒードの哲学はアフガニスタンにおいて独自のものであり、近代科学と宗教の融合を唱えた。そのため、当時の若い大学生の間で人気を博した。彼らは、近代科学、技術、政治の発展とは無縁の、既存の伝統主義的なムッラーによる解釈やファトワー以上のものをイスラムに求めていたのだ。さらに、マドラサはジクル（アッラーの想起）とフィクル（タファクル）の集中的なプログラムを展開し、これはアフガニスタンではよくあることである、辺鄙な場所に駐留する軍人にも適していた。

カブールへの移転

1970年、ファイザニはカブールのプリ・キスティー・モスクで宗教学者蜂起を組織した。当局はこの抗議活動はすぐに鎮静化すると予想していたが、参加者は増加し、数週間にわたって続いた。デモを鎮圧するため、政府は抵抗するデモ参加者を弾圧し、ファイザニを含む多くのデモ指導者を第444コマンド大隊の支援を受けて投獄した。これはファイザニにとって5度目の投獄となり、1年半続いた。

釈放後、ファイザニはプリ・ヒスティ・モスクの隣に建物を購入し、図書館と書籍販売業を始めました。そこでは、自身が実際に読んだ本だけを販売していました。この頃、ファイザニはズィクル・サークルを組織・運営し、政府、軍、学術機関のメンバーを招聘していました。彼らの目的は、まず自分自身を変革することで社会を変革することでした。これらの会合を通して、ファイザニは最終的にヒズブ・イ・タウヒードという政党を結成しました。

最終的な懲役

1973年、アフガニスタンのダウド大統領と共産党顧問は、アフガニスタン社会の上層部（特に軍エリート層）におけるファイザニの強い影響力を排除するため、ヒズブ・イ・タウヒードがクーデターを企てたと非難した。この非難により、ファイザニと数百人の信奉者は最終的に投獄された。この最後の投獄中に、彼は髭を一本ずつ抜かれたり、鞭打ち続けられたり、電気ショックを受けたり、歯を砕かれたりといった、最も残酷な拷問を受けた。

この間ずっと、ファイザニは信者に向けて絶えず本を書き続け、訪問者に各ページをこっそり持ち出させていました。これらのページは後に集められ、本として出版されました。彼は合計52冊の本を執筆したとされており、そのテーマはタファクル（フィクル）、ズィクル、フィクフ、条件付き礼拝と無条件礼拝など多岐にわたります。

ファイザニは、共産党ハルキー党が政権を握った直後の1979年に刑務所から姿を消した。ソ連の侵攻前に処刑された可能性が高い。[ 2 ]

それ以来、彼の活動と教えは、アフガニスタンをはじめとする国々の既存の学校において、息子のウスタード・マザビ・サヒブ率いる教え子たちによって力強く継承されてきました。マドラサ・エ・タウヒードは今日まで存続しており、ドイツ、フランス、カナダ、アメリカ合衆国を含む西側諸国に多数の学校が設立されています。

教育

彼の宗教的学習には以下が含まれます。

ファイザニはパシュトー語、ペルシャ語、アラビア語を話します。彼の息子であるウスタード・マザビ・サヒブ（マドラサ・エ・タウヒードの現指導者）は、パシュトー語、ペルシャ語、アラビア語、英語を話します。

作品集

ファイザニは、様々な精神科学を網羅した52巻の著書を著しています。彼の教えは、20世紀の信仰を論じ、実践者が科学と五感を通して経験する創造をどのように用いて、神への信仰の証明と確実性を確立すべきかを説いている点で、他に類を見ません。

「信仰の強化のためのゴブレット」特別シリーズを構成する 7 巻のタイトルは次のとおりです。

  • 1. 信仰、人類、そして世界に関する一般的な質問
  • 2. 自分を知る - 神を知る
  • 3. 芸術における輝かしい職人の壮麗さと完成
  • 4. 人間と近さの秘密
  • 5. 人間とテストの哲学
  • 6. 偉大なる宮廷に至る創造の秘密
  • 7. コーランの秘密のアルファベット

著者の作品に共通するのは、すべてのテーマがコーランから抽出され、コーラン的理解によって強く裏付けられていることである。作品には、関連するコーランの節やハディースへの言及が含まれている。

参考文献

  1. ^チェベル、マレック (2013 年 2 月 5 日)。イスラム教を変える者。アルビン・ミシェル。ISBN 9782226286208. 2022年6月29日閲覧。
  2. ^エドワーズ、デイビッド・B. (2002). 「アフガニスタンのジハードにおける断層線」.タリバン以前. カリフォルニア大学出版局. 2022年6月29日閲覧。

出典

  • エドワーズ、デイビッド・B.著、『タリバン以前：アフガニスタン・ジハードの系譜』バークレー：カリフォルニア大学出版局、2002年。
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