モハマド・ファゼル・ランカラニ | |
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حمد فاضل لنکرانی | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1931 (1931年) |
| 死亡 | 2007年6月16日(2007年6月16日)(76歳) イラン、コム |
| 休憩所 | ファティマ・マスメ神社、コム |
| 国籍 | イラン語(ペルシア語アゼルバイジャン語) |
| 時代 | 現代 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | シーア派イスラム教 |
| 哲学 | フィクフ、ウスル |
| 学校 | ジャファリ法学 |
| 宗派 | ウスリ十二イマーム派 |
| 職業 | マルヤ |
| シニアポジション | |
| Webサイト | ランカラン語 |
大アヤトラ・モハマド・ファゼル・ランカラニ(ペルシア語: محمد فاضل لنکرانی ; 1931年 - 2007年6月16日)は、イランのシーア派マルジャ12位。彼はグランド・アヤトラ・ボルジェルディの生徒でした。彼はペルシャ人の母親とアゼルバイジャン人の父親の間に生まれました。[ 2 ]
ランカラニはイランのゴムで生まれました。彼の父はランカラニ(現在のアゼルバイジャン共和国)出身で、ナジャフとゴムで学び、最終的にゴムに定住しました。彼の母はサイード族の女性でした。ランカラニはアラビア語、アゼルバイジャン語、ペルシア語、ロシア語に堪能でした。
ランカラニは25歳の時、アヤトラ・ボロジェルディからイジュティハード(法源(コーランとスンナ)の独自解釈の許可)を受けた。彼はクムのビビ・マソウマASのハラムで礼拝を導いた。
ファゼル・ランカラニ大アーヤトッラーは、ホメイニ師の死後、コムにあるシーア派宗教学の中心学派であるハウザ・イルミーヤによって、イスラム法(マルジャ・アル=タクリド)の分野において最も博識な専門家と称されました。死去当時、彼はイランにおける7人の大アーヤトッラーの一人でした。彼の著書『レスラー』は、様々なテーマに関するイスラム法の解釈をまとめたもので、アラビア語、英語、ペルシア語、トルコ語、その他の言語で出版されています。ランカラニは、晩年の25年間、 イスラム法の解釈(フィクフ)とウスル・アル=フィクフの分野で教鞭をとりました。
シーア派の大アーヤトッラーとして、彼は多くの支持者から惜しみない寄付を受けていた。作家フーマン・マイドによると、「ランカラニの側近の一人」はランカラニの財政に「支持者だけで毎月約1000万ドルが流入している」と語ったという。[ 3 ]
ファゼル・ランカラニはホメイニ師の強力な支持者であり、イラン革命前には数回投獄され、一度は追放された。[ 4 ]イラン革命後は、イランの主要な宗教団体である専門家会議のメンバーであった。[ 4 ]
健康状態が悪化したため、彼は治療を受けるために聖地コムからテヘラン、そしてロンドンへと移り、2007 年 6 月 15 日金曜日にコムへ移り、2007 年 6 月 16 日土曜日に亡くなった。
政治的には、ランカラニはイスラム共和国の伝統に従い、イスラム世界における西洋の腐敗を批判した。
ファゼル・ランカラーニは、1989年の『悪魔の詩』出版後、サルマン・ラシュディの死を求めるホメイニ師のファトワを支持し、イスラム教徒に同作家の殺害を呼びかけた。 [ 4 ]ランカラーニは(他の高位聖職者数名と共に)ラシュディ殺害はすべてのイスラム教徒の「義務」であるとし続けたが、イラン政府は1998年の英国政府との妥協でこれをやめている。[ 5 ] 1998年、ランカラーニは、当時タリバンによって危険にさらされていると伝えられていたアフガニスタンのシーア派を保護するためにイラン政府に「最大限の努力」をするよう求めた。[ 6 ]
ランカラニ氏はまた、イスラム教を批判したとして告発されたアゼルバイジャン人作家ラフィク・ターグ氏とターグ氏の編集者サミール・サダックトル氏の死を求めるファトワ(宗教的非難)も発布した。[ 7 ]ターグ氏の著作は、最近テヘランのアゼルバイジャン大使館前で行われたデモの引き金となった。イラン法とイスラム法によれば、これらの刑罰は、どちらか一方が自由意志でイランに入国し、当局に服従した場合にのみ適用される。このファトワに関連していると思われるが、ラフィク・ターグ氏は2011年11月19日、公衆の面前でナイフで7回刺された後、バクーの病院で死亡した。[ 8 ]
ランカラニ氏は男女分離を強く主張し、アフマディネジャード大統領が、男性サッカー選手の観戦はできるものの、女性はスタジアムでサッカーの試合を観戦する権利があると宣言したことに反対した。[ 9 ] 2007年初頭、アフマディネジャード大統領が女性にサッカーの試合を開放しようとした際に、ランカラニ氏は大統領との面会を「数週間拒否した」ことで有名である。 [ 10 ]ランカラニ氏はまた、イランが女性差別撤廃条約( CEDAW )に加盟することにも断固として反対した。イラン国会(Majles )が女性差別撤廃条約(CEDAW)の署名・批准を議論しようとした際、ランカラニ氏は、女性差別撤廃条約(CEDAW)に加盟し男女平等を目指すことはイスラムの価値観に反すると述べた。
彼は、イスラム教の正統性を定義するための幅広い基礎を与えるアンマン・メッセージのウラマー署名者の一人である。 [ 11 ]