ナウシャ・ガンジ・バクシュ
ハジ・ムハンマド・ナウシャー・ガンジ・バクシュ（Haji Muhammad Naushāh Ganj Bakhsh、1552年8月21日 - 1654年5月18日）は、パンジャブ語のイスラム教スーフィーの聖人であり、パキスタン・パンジャブ州グジュラート出身の学者であった。[ 1 ]彼はカディリーヤスーフィー教団のナウシャヒヤ支部の創設者であり、彼の後継者はナウシャヒヤとして知られるようになりました。[ 2 ]
ナウシャー・ガンジ・バクシュ | |
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 パキスタンのランマルにあるナウシャ・ガンジ・バクシュの神社 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1552年頃 |
| 死亡 | 1654年頃（101歳または102歳） マンディ・バハウディン、パンジャーブ州、ムガル帝国（現在のパキスタン、パンジャーブ州） |
| 休憩所 | ランマル、マンディ・バハウディン、パキスタン |
| 主な関心事 | |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 哲学 | スーフィズム |
| タリカ | カドリ |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
影響を受けた | |
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| シリーズの一部 |
| パンジャブ人 |
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バイオグラフィー
ムハンマド・ナウシャは1552年8月21日、現在のパキスタンのパンジャブ州でパンジャブ人のコカール人の家に生まれました。[ 2 ]彼の父、ハッジ・アラウッディーン・カディリーは苦行者であり、母ビビ・ジウニは立派な家柄の出身でした。[ 3 ]
ナウシャーはパンジャーブ州ナウシェラのスーフィーの聖者シャー・スレイマン・ヌーリの最も優れた弟子であった。[ 2 ]彼は後にマンディ・バハウディンのシャーハンパルに移り、1654年にそこで亡くなった。
教え
ナウシャーは貴族や支配者を含む同時代人から尊敬されていました。[ 3 ]彼はカビールとグル・ナーナクの融合主義的なアプローチを受け入れましたが、タウヒード、すなわち神の唯一性をより重視しました。カビールと同様に、彼はカースト制度を否定し、魂の輪廻という考えを批判しました。[ 4 ]ナウシャーは様々なカーストや職業の信者を集めました。彼らはバッティ、モチ、ロハル、タルカン、アワン、ジャートなどでした。[ 5 ]彼は以下のドーラ（パンジャーブ語の韻文連句） の中でカースト制度を非難しました。
ナウシャは、ファキールの出自を問うのではなく、主へと至る道について問うべきである。これが正しい話し方である。[ 5 ]
文学作品
以下の作品が出版されている: [ 6 ]
- Kulliyat-i Naushāh : (ウルドゥー語の詩) 76 のリサーラと 2400 の詩節から構成されています。
- Kulliyat-i Naushāh : (パンジャブ語の詩) この作品には、約 4,000 節からなる 126 の Risala がアルファベット順に配列されています。
- Ma'ārif-i Tasawwuf : (ペルシャの詩) 精神的な道における課題を扱っています。
- Mawā'iz-i Naushāh Pīr : (パンジャブ語の散文) 演説やアドバイスで構成されています。
参照
参考文献
- ^ハディ 1995、405ページ。
- ^ a b cハニフ 2000、167ページ。
- ^ a bビルグラミ 1994、227ページ。
- ^ベイルズ 2020、116頁。
- ^ a bビルグラミ 1994年、232ページ。
- ^ハディ 1995、406ページ。
出典
- ビルグラミ、ファティマ・Z. (1994). 「パンジャブの民俗詩における『カディリー』の貢献」 .インド歴史会議議事録. 55 : 225–236 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44143361 .
- ハディ、ナビ（1995年）『インド・ペルシア文学辞典』インディラ・ガンディー国立芸術センター、ISBN 978-81-7017-311-3。
- ハニフ、N. (2000)。スーフィー伝記百科事典: 南アジア。サラップ＆サンズ。ISBN 978-81-7625-087-0。
- ベイルズ、ジョン（2020年）「パキスタン、パンジャブ地方のスーフィズム」。ピーター・G・リデル、ルース・J・ニコルズ編『スーフィズムへの洞察：心からの声』。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。ISBN 978-1-5275-5748-2。
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