| ムハンマド・サイード・カーン | |
|---|---|
| シルヴァンのカーン | |
| 治世 | 1763–1768 |
| 前任者 | ハジ・ムハンマド・アリ・カーン |
| 後継 | クバのファトフ・アリー・ハーン |
| 並んで | アガシ・カーン |
| シルヴァンのカーン | |
| 治世 | 1774–1782 |
| 前任者 | クバのファトフ・アリー・ハーン |
| 後継 | ムハンマド・リザ・カーン |
| 生まれる | 1729シルヴァン、サファヴィー朝 |
| 死亡 | 1788年(58~59歳)クバ・ハン国のサルヤン |
| 問題 | |
| 部族 | ハンチョバニー |
| 王朝 | サルカー家 |
| 父親 | アッラーヴェルディ・ベイ |
| 母親 | ウムグルスム・ハヌム |
| 宗教 | スンニ派イスラム教 |
ムハンマド・サイード・ハーン(アゼルバイジャン語: Məhəmmədsəid xan、ペルシア語: محمد سعید خان 、1729年 - 1788年)は、弟のアガシ・ハーンとともにシルヴァン・ハン国のハーンであった。
彼は1729年、有力貴族のアッラーヴェルディ・ベイ(1767年没)[ 1 ](ただし、バキハノフは誤って彼の父をアスカル・ベイ[ 2 ]としている)とその妻ウムグルスム・ハーヌム(1742年没)の子として生まれた。彼の両親はハーンチョバニ族(アゼルバイジャン語:Xançobanı、直訳すると「ハーンの羊飼い」 )のサルカル家(ペルシア語:آلِ سَرکار、ローマ字表記: Āl-e Sarkār)[ 3 ]の出身であった。[ 4 ]彼には弟のアガーシ・ハーン、ムハンマド・フサイン(1733年 - 1789年)、アガー・ラーズィー(1735年 - 1758年)がいた。彼の姉妹であるファティマ(1737年生まれ)、キズ・アナ・ハヌム(1747年生まれ)、サキナ(1755-1796年)は、いずれも地元のシルヴァニ族のベイと結婚した。[ 1 ] [ 5 ]
1761年、[ 6 ]カリム・ハーン・ザンドの承認を得て、新シャマヒの住民はナーディル・シャーが任命した知事を退け、自ら選んだハジ・モハンマド・アリー・ハーンを知事に据え、1763年初頭まで統治させた。[ 4 ]しかし東部では遊牧民のハンチョバーニ族が権力を握っていた。サミュエル・ゴットリープ・グメリンによると、ムハンマド・サイードの父アッラーヴェルディ・ベイは有力な貴族で、その領地はアグス川からアルティアガッツまで、旧シャマヒ周辺の村から東はネーヴァヒ、西はギョイチャイまで広がっていた。 [ 7 ]彼の死後、息子のムハンマド・サイード・ハーンとアガシ・ハーンが後を継いだ。
1758年、ファタリ・ハーンが即位してからわずか7日後、ムハンマド・サイードの弟であるアガ・ラーズィーがクバのバルマク地区(現在のアゼルバイジャン、シズー)を襲撃し、200世帯を拉致した。報復として、ファタリ・ハーンはシルヴァンへの遠征を開始し、約400世帯を捕らえて自らの領土に再定住させ、オールド・シャマヒ近郊での戦闘でアガ・ラーズィーを殺害した。[ 2 ]グメリンによると、ファタリ・アーリはすぐにシルヴァン征服計画を開始したが、シルヴァンがシャキ・ハン国のムハンマド・フサイン・ハーン・ムシュタクと同盟を結んでいたため、行動を妨げられた。
ハジ・モハンマド・アリー・ハーンの権力の座からの追放については諸説ある。グメリンによると、1761年、ムハンマド・サイードがハジ・モハンマド・アリーを破って単独権力を確立し、旧シャマヒに戻り、新シャマヒを統治する代理人を任命したという。[ 7 ]研究者のハジ・アブドゥラエフは、ハジ・モハンマド・アリーの失脚は、カリム・ハーン・ザンドとの戦いで敗れたウルミアのファトフ・アリー・ハーンの指揮官アザド・ハーンの行動によるものだと考えている。敗北後、アザド・ハーンはジョージアに逃亡し、そこからシャマヒにやって来て、ハジ・モハンマド・アリー・ハーンに温かく迎えられた。しかし、シャマヒに避難したアザド・ハーンは、すぐに地元住民を侮辱し、虐待し始めた。民衆の不満にもかかわらず、ハジ・モハンマド・アリはこれらの行動を無視し、最終的に彼の失脚につながった。[ 8 ]ハジ・モハンマド・アリ・ハーンは逮捕され、特別な警備の下、旧シャマヒに送られ、そこで1年後に80歳で亡くなった。新シャマヒを占領した後、ムハンマド・サイード・ハーンは旧シャマヒに戻り、新都市を統治する副官を任命した。一方、ブルヌーティアンはバキハノフを引用し、クバのファト=アリ・ハーンがそこで影響力を強め、「同じ一族のアガシ・ベグやアスカル・ベグといった自らの知事を任命した」が、ムハンマド・サイードの名前は挙げられなかった。[ 4 ]
いずれにせよ、グメリンによれば、ムハンマド・サイード・ハーンは大規模な再建活動を監督した。彼はシャキのムハンマド・フサイン・ハーンと同盟を結び、繁栄する貿易環境を確立した。グメリンによれば、ムハンマド・サイードの治世下で絹はペルシャとロシア全土に輸出された。ペルシャ内陸部からは様々な絹や綿製品が市内に持ち込まれ、様々な種類の毛布、モロッコの革、子羊の皮がもたらされ、ロシアからは藍、砂糖、茶、オランダのブロードクロス、錫、鋼、鉄、鉛、白ペンキ、鏡、ナイフ、はさみ、ビーズが輸入された。シルヴァンの絹はオスマン帝国に輸出され、ブラジルの木材、鋼、ビーズと物々交換された。約100のタブリーズィー製造業者が市内に拠点を置いた。[ 7 ]
1765年、ファトフ・アリー・ハーンはシルヴァンに1万ルーブル相当の貢物を要求した。[ 9 ]その根本的な理由は、南ダゲスタンの封建領主たちがファタリー・ハーンにシャマヒに向かう途中クバ川を渡る許可を求めていたことであった。ファタリー・ハーンはこれを拒否し、代わりにダゲスタンに対する軍事力の資金としてシャマヒ・ハーン国に前述の金額を要求したと主張した。[ 10 ]当初はこの提案に同意したものの、その後、シャマヒで疫病が流行し、1日に15人から20人の命が失われた。ある程度権力を固めていたムハンマド・サイード・ハーンは、疫病が蔓延しているため、要求された税金を住民から徴収して支払うことは不可能であると答えた。[ 6 ]この拒否によって両ハーン国の関係は急激に悪化し、ファタリー・ハーンに侵攻の口実を与えた。今回、彼はシャキ・ハン国の忠誠も管理しました。
1765年4月11日付のバクー発ロシア領事報告には、シャマヒ・ハーンは「交渉の末、シャキ・ハーンに屈服させられ、シャキ・ハーンとクバ・ハーンの双方に貢物を納めることに同意した。合意は成立したが、クバの支配者によってまだ批准されていなかった」と記されている。[ 11 ]しかし、後に兄弟たちはこの合意を尊重することを拒否した。1765年10月17日付外務評議会への別の領事報告によると、シルヴァン・ハーンは「いかなる状況下でも、シャマヒの歳入からクバのファタリ・ハーンに金銭を支払うことに同意しなかった」とされている。[ 11 ] 1765年12月30日、シャキから700人、クバから7,000人の連合軍がシャマヒに進軍した。まもなく難攻不落のムジュ要塞も陥落した。この出来事の展開に驚愕したシャマキのムハンマド・サイードは服従した。
兄弟たちは、交渉を開始し条件を提示するため、二人の有力なベイをクバに派遣した。これに対し、クバ当局も和平交渉を開始するために二人の代表団をシルヴァネースに派遣した。交渉は双方合意に至ったが、この二国間協定も最終的に破棄され、紛争再発の脅威が再び浮上した。クバ・ハン国は新たな軍事行動に向けて本格的な準備を開始した。軍勢には、通常の武装ヌーケルと家臣に加え、民兵とデルベント、クバ、バクー、サリャーンからの部隊、そしてタバサランとアクシンから雇われた傭兵が含まれていた。
1768年5月初旬、クバ軍はシャマフへ進軍した。同時に、シャキ・ハン国の同盟軍も進軍した。目撃者によると、動員はあまりにも迅速かつ強力だったため、シャマフ側にはまともな防衛体制を整える暇もなかったという。1768年6月、ハーンは戦うことなく降伏した。両ハーンはファタリの要請により、シャキのハーンによって拘留された。ムハンマド・サイード・ハーンは逮捕されたが後に釈放されたが、アガシ・ハーンはアガシ・ハーンに特徴的な残忍なやり方で処罰された。これは、高齢のムハンマド・サイードは消極的で軍事的に無力とみなされ、脅威とはならないとの認識によるものと伝えられている。対照的に、若く精力的なアガシはクバの執念深い敵であり、深刻な政治的脅威とみなされ、クバ当局は恒久的な中立化を必要としていた。アガシ・ハーンはムハンマド・フサインによって失明させられ、弟はファトフ・アリーによって投獄された。[ 4 ]ハーン国はシャキ・ハーン国とクバ・ハーン国に分割され、それぞれが独自の知事を任命した。西部はハッジ・ムハンマドの息子マナフ・ザルナヴァイが統治し、東部はファトフ・アリー・ハーンが弟のアブドゥッラー・ベイを知事に任命した。
ムハンマド・サイードはファトフ・アリー・ハーンによってデルベントで7年間投獄された。1768年から1774年まで、ハン国は廃止されたとみなされ、シルヴァンはクバ・ハン国によって任命されたワリー(知事)によって統治された。間もなく新しい同盟は崩壊し、シャキ・ハン国とクバ・ハン国は再び対立することになった。シャキの西部知事マナフ・ザルナヴァイは、シャキ・ハン国の残りの部分を奪取することを計画したが、1768年9月11日の文書に記されているバクーのロシア領事館員イヴァン・マトヴェーエフによると、計画は最終的に失敗した。計画には地元の封建エリートの関与なしにシャマキにシャキの絶対的な支配を確立することが含まれることが明らかになると、シャキ派はシルヴァン貴族の間で十分な支持を得られなかった。クバ当局は支持者から事前に情報を得て、先制的に行動した。ファタリ・ハーンは1768年8月17日、ニューシャマキ近郊に到着し、市街地から2km離れた場所に陣取った。その後、2,000人の軍勢を率いて進軍し、マナフ・ベイと3人の有力な長老を捕らえてデルベントに送った。ファタリ・ハーンは、以前シャキに与えられていたシルヴァンの2つの地区を併合した。[ 12 ]
研究者のハジ・アブドゥラエフによると、ファト・アリー・ハーンはその後、ムハンマド・サイードの忠誠心を得るために彼に好意を与え始めた。彼はムハンマド・サイードに最近征服した領土のナイバトを引き継ぐよう簡単に申し出たが、ムハンマド・サイードはそれを尊厳にかかわるとして拒否した。[ 12 ]ファト・アリーはその後、ムハンマド・フサイン・ハーンとその宰相ドスト・ムハンマドから絹製品を譲り渡すことで、ムハンマド・サイード・ハーンの損失を補おうとした。これらの製品(50~60俵)はシャキ商人の商品に偽装され、商人のアブドゥル・アリーによってサリャンから密かに運ばれ、ロシア船でアストラハンに輸送された。1768年8月、領事ミハイル・スリャコフに宛てた手紙の中で、ファト・アリー・ハーンはこれらの製品を見つけて船から降ろし、ムハンマド・サイードの代理人であるケルバライ・アリー・クリに引き渡すよう要請した。同じ手紙の中で、クバ・ハンは、シャマヒが陥落した際、ムハンマド・サイードの財産とハン国の財政が、まさにそのシャキ族の君主フセイン・ハンによって略奪されたと述べています。フセイン・ハンはアガシ・ハンの両目をえぐり出すよう命じ、後に自身の関与を隠蔽しました。フセイン・ハンは、「今やムハンマド・サイードは我々の友人であり兄弟である。ゆえに、彼は友好的に扱われ、敬意をもって迎え入れられるべきだ」と述べています。しかし、問題の品々は回収されませんでした。ロシア貿易の利益を第一に考え、クバ・ハン国とシャキ・ハン国間の紛争に介入することを望まなかったスリャコフ領事は、いかなる行動も控えました。[ 12 ]
ガヴドゥシャンの戦いでファタリが壊滅的な敗北を喫した後、ムハンマド・サイードはシルヴァンにおけるクバの宗主権を維持するため、新シャマヒに家臣として復帰した。当時この地域を訪れたポルチク・パベル・バティレフは、ムハンマド・サイードは「独自の権限を持たず、あらゆる事柄においてファタリ・ハーンに従っていた」と報告している。 [ 13 ]アガシ・ハーンも1774年にアルヴァンドを拠点としてシルヴァン・ハーン国を統治するために復帰した[ 14 ]。アガシもまたファタリ・ハーンへの家臣としての立場を受け入れたようである。[ 13 ]
オスマン帝国のスルタン、アブデュルハミト1世は、ヘラクレイオス2世とロシアに対抗するため、コーカサスのハーンたちに接近した。ムハンマド・サイード・ハーンとアガシ・ハーンは、オスマン帝国のチュルドゥル総督に宛てた書簡で、1775年から1776年にかけて行われる相互軍事作戦に参加する用意があると表明した。[ 15 ]
再会した兄弟たちに警戒し、王朝政治を通じてこの事態を利用しようとするファタリー・ハーンは、婚姻による同盟に同意した。1779年、彼の妹ファトマ・ハーンはムハンマド・サイードの息子ムハンマド・ルザに嫁ぐことになっていた。この動きは、ムハンマド・サイードを政治的脅威から無力化し、兄弟間の不和を煽ることが意図されていた。この決定はアガシ・ハーンの激怒を招き、アガシはアルヴァンドの避難所を後にし、兄に単独の権力を要求した。[ 13 ]一方、ムハンマド・リザはファタリー・ハーンの宮廷に逃亡し、ファタリー・ハーンはまもなくシルヴァンへの懲罰的侵攻を開始した。二人の兄弟は彼に対抗するために団結したが、敗北した。ムハンマド・サイードはシャキに逃亡し、アガシはアルヴァンドに戻った。ファタリー・ハーンへの贈り物を含む幾度かの和解の試みにもかかわらず[ 16 ] 、彼らの政治的立場は弱体化し続けた。複数の史料は、ファタリー・ハーンがその後ムハンマド・ルザをシルヴァンの従属ハーンに任命したことを確認している[ 13 ] 。アドルフ・ベルジェによれば、彼は3年間統治した[ 1 ] 。
ミルザ・ハサン・アルカダリによると、ファタリ・ハーンは、兄弟がアヴァール人の支配者ウンマ・ハーンを支持したことに激怒し、アガシとムハンマド・サイードの両者を逮捕し、バクーで処刑した。[ 17 ]ブトコフによると、彼の処刑はファトフ・アリー・ハーンによって命じられ[ 18 ]、1788年にサリャーンで二人の息子とともに処刑された。アッバスグル・バキハノフは彼を「純粋な心と変わりやすい性質の持ち主」と評している。
アドルフ・ベルジェによれば、ムハンマド・サイードは2人の妻と数人の子供と結婚していたという。[ 1 ]
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