ムハンマド・スルール | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 1938 （1938年） |
| 死亡 | 2016年（77～78歳） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 信条 | シュールリズム |
| 動き | サフワ運動 |
| イスラム教指導者 | |
ムハンマド・スルール・ビン・ナイフ・ザイン・アル＝アビディン（アラビア語: محمد سرور بن نايف زين العابدين ; 1938年 - 2016年11月11日）[1]は、シリアのムスリム同胞団の元メンバーであった。[2]彼は、スルリズム（またはスルリ）として知られるサラフィー主義イスラーム主義運動を設立したとされており、これは「ムスリム同胞団の組織手法と政治的世界観と、ワッハーブ主義の神学的清教主義」を組み合わせたものである。[3]この運動は、サウジアラビアでワッハーブ主義の政治化されたバージョンを推進したことで知られている。スルールは、イスラム教徒の指導者に対する非暴力的な批判を求めたが、イスラム諸国における政権転覆の試みには、そのような行為をフィトナ（内乱と混乱）と見なし、反対した。[4] 1984 年、彼は広く読まれた反シーア派の本『Wa Ja'a Dawr al- Majus』（アラビア語: وجاء دور المجوس、直訳すると 「メイジャンの時代が来た」）を執筆した。[5]この本はイラン革命を中東のシーア派支配のための戦略として想定している。 [6]彼の著作はイラクのアルカイダ指導者アブ・ムサブ・アル・ザルカウィに影響を与えた。[7]
人生
彼はハウラン地方で生まれた。[8] 1960年代半ば、シリア・ムスリム同胞団に所属していたスルールは、同胞団がスーフィー同胞団のメンバーを受け入れるなど、同胞団への批判を表明し始めた。[1]これらの意見の相違が、 1965年にサウジアラビアへの移住につながった。[9] 1974年に破壊活動の容疑でサウジアラビアから追放された後[10]、クウェートに移住した。そこで彼はダル・アル・アルカム出版社を設立した。[11] 1984年、スルールはイギリスに定住し、イスラム研究センターを設立した。[12] 2004年にヨルダンに移住し、その後カタールに亡くなるまで居住した。[13]
影響
スルールはムハンマド・イブン・イブラーヒーム・アル＝アッシュ＝シェイクを崇拝し、自身も当初はアブ・ムハンマド・アル＝マクディスィーから崇拝されていたが、後にマクディスィーはスルールがイスラム教徒の統治者に対して寛大すぎると考えた。[14]スルールはサルマン・アル＝ウーダにも影響を与えている。[15]
ドーハでムハンマド・スルールが亡くなった後、アブドゥルラッザーク・アル・マフディは哀悼の意を表し、彼の影響力についてコメントした。
作品
- Wa Ja'a Dawr al- Majus (メイジャンの時代が来た)
- Al-salafiyya Bayna al-wula wal-ghula (支配者と過激派の間のサラフィー主義) [16]
参照
参考文献
- ^ ab ヘイケル、バーナード、ヘグハマー、トーマス、ラクロワ、ステファン編（2015年1月31日）。『移行期のサウジアラビア：社会、政治、経済、宗教的変化に関する洞察』ケンブリッジ大学出版局、171頁。ISBN 9781316194195。
- ^ ハッサン、ハッサン（2016年11月13日）「ムハンマド・スルールと過激主義の正常化」ザ・ネイション。
- ^ モガダム・アサフ、フィッシュマン・ブライアン編（2011年5月10日）『グローバル・ジハードの断層線：組織的、戦略的、そしてイデオロギー的亀裂』テイラー＆フランシス、187頁。ISBN 9781136710582。
- ^ ジョアス・ウェイメーカーズ (2012 年 6 月 11 日)。静かなるジハード主義者: アブ・ムハンマド・アル・マクディシのイデオロギーと影響。ケンブリッジ大学出版局。 34、77ページ。ISBN 9781139510899。
- ^ モガダム・アサフ、フィッシュマン・ブライアン編（2011年5月10日）『グローバル・ジハードの断層線：組織的、戦略的、そしてイデオロギー的亀裂』テイラー＆フランシス、pp. 187–8 . ISBN 9781136710582。
- ^ リナ・カティブ、エレン・ラスト編（2014年4月16日）『街頭に立つ：アラブ活動の変容』（イラスト入り、再版）JHU Press、318ページ。ISBN 9781421413112。
- ^ ジェロルド・D・グリーン、フレデリック・M・ウェリー、チャールズ・ウルフ（2009年）『イランを理解する』ランド研究所、121ページ。ISBN 9780833045584。
- ^ ステファーヌ・ラクロワ、ジョージ・ホロク (2011). 『イスラムの覚醒』（イラスト入り）ハーバード大学出版局. 69ページ. ISBN 9780674049642。
- ^ ジョン・カルバート（2009年11月22日）『サイイド・クトゥブと過激イスラム主義の起源』オックスフォード大学出版局、276ページ。ISBN 9780199326877。
- ^ ステファーヌ・ラクロワ、ジョージ・ホロク (2011). 『イスラムの覚醒』（イラスト入り）ハーバード大学出版局. p. 70. ISBN 9780674049642。
- ^ ステファーヌ・ラクロワ、ジョージ・ホロク (2011). 『イスラムの覚醒』（イラスト入り）ハーバード大学出版局. 293頁. ISBN 9780674049642。
- ^ ステファーヌ・ラクロワ、ジョージ・ホロク (2011). 『イスラムの覚醒』（イラスト入り）ハーバード大学出版局. p. 154. ISBN 9780674049642。
- ^ヘイケル、バーナード、ヘグハマー 、トーマス、ラクロワ、ステファン編（2015年1月31日）。『移行期のサウジアラビア：社会、政治、経済、宗教的変化に関する洞察』ケンブリッジ大学出版局、pp. 171–2。ISBN 9781316194195。
- ^ ジョアス・ウェイメーカーズ (2012 年 6 月 11 日)。静かなるジハード主義者: アブ・ムハンマド・アル・マクディシのイデオロギーと影響。ケンブリッジ大学出版局。 77、239ページ。ISBN 9781139510899。
- ^ ロバート・G・ラビル（2014年9月26日）『レバノンのサラフィー主義：非政治主義からトランスナショナル・ジハード主義へ』ジョージタウン大学出版局、55頁。ISBN 9781626161177。
- ^ ステファーヌ・ラクロワ、ジョージ・ホロク (2011). 『イスラムの覚醒』（イラスト入り）ハーバード大学出版局. p. 331. ISBN 9780674049642。
- ステファーヌ・ラクロワ、ジョージ・ホロク（2011年）『イスラムの覚醒』（イラスト入り）ハーバード大学出版局、315ページ。ISBN 9780674049642。
外部リンク
- www.surour.net - 彼のウェブサイト（アラビア語）
