ムハンマド・アル・マフディ・アル・マジドフ
ムハンマド・アル・マフディ・アル・マジドフ
ネイティブ名
حمد المهدي المجذوب
生まれる1919
アド・ダミール、アングロ・エジプト・スーダン
死亡1982年3月3日（1982年3月3日）（62～63歳）[ 1 ]
オムドゥルマン、スーダン
職業詩人、作家、会計士
教育ゴードン記念大学
親族アブドラ・エル・タイブ（いとこ）
個人情報
パーティー共和党同胞団

ムハンマド・アル・マフディ・アル・マジュドゥブ(アラビア語: محمد المهدي المجذوب //アル＝マグートまたはアル＝マジュズーブ（al-Majzoub）とも綴られるスーダンのアラビア語詩と「スーダン主義の先駆者の一人とされている。スーダン文学への彼の​​貢献は、この国の詩の風景に永続的な影響を与えている。

幼少期と教育

ムハンマド・アル・マフディ・アル・マイドブは1919年、北スーダンのナイル川流域州の州都アル・ダマルに生まれた。 [ 2 ]彼の父はスーダンではムハンマド・アル・マイドブとして知られるスーフィーのシェイクで、北中部スーダンの部族であるジャアリイン族に属している。彼はハルワ教育を受け、読み書きとコーランを学んだ。[ 1 ]バブキエル・ハッサン・オメルによると、ハルワの火（アル・トカバとして知られる）に触発されて、アル・マイドブは最初の作品集を『マイドの火』と名付けた。彼は作品集の序文で「騎士、法学者、超常現象の人々が何世紀にもわたってその周りを見守り、人々の間で彼の猊下と安全の安らぎを称え、唱え続けた」と記している。[ 1 ]

スーダンの作家であり学者でもあるアブドゥッラー・アル＝タイーブ（1921-2003）は、父の死後、アル＝マジドフの家で育った。二人は幼少期から親しい友人であり、詩人であった。[ 1 ]

ヤング・アル・マジュズブ

アル＝マジドブは学校に通うためにハルツームに行き、ゴードン記念大学に入学して会計士として卒業した。[ 3 ]アル＝マジドブはスーダン政府で会計士として働き、北、南、東、西を移動した。その経験は、彼の空想上のレパートリーを創造するのに役立ち、持ち前の準備力と相まって、彼の詩作の発展への道を開いた。[ 1 ]

文学作品

この時代には、アル・スーダン、アル・ナフダ、アル・ファジュルといった出版物が創刊されました。アル・ファジュルでは、アル・ティジャニ・ユスフ・バシールやムハンマド・アフマド・マフジュブといった作家がデビューしました。[ 4 ]

歴史家フダ・ファクレディンによれば、ファジュル集団のメンバーはスーダンの混成文化遺産と、その独自性に貢献した歴史的潮流を理解しており、国民的アイデンティティを定義する言語的シンボルの形成を目指していた。[ 5 ]

フーダはさらに、ムハンマド・アフマド・マフジュブがスーダン文学の概念を「アラビア語で書かれながらも、我が国の慣用句が浸透している。それが各民族の文学を他の民族と区別するものだ」と明確に表現したと述べている。ファジュル派は、ムハンマド・アル＝マフディ・アル＝マジュドブの作品にその最古の兆候を見出した。彼は「黒人」文化と「アラブ」文化の両方に属する意識を反映した作品を残した最初の詩人となった。[ 5 ]

故アル・マジュズーブ

批評家のオサマ・タージ・アル＝シルは、アル＝マジドブの詩には「スーダン主義」（あるいはスーダン化）が明確に表れており、それは彼の想像力、イメージ、言語に現れていると考えている。亡き息子でジャーナリストのアウワド・アル＝カリム・アル＝マジドブは、父親について次のように語っている。「おそらくアル＝マジドブの言語を特徴づけているのは、古典アラビア語と方言アラビア語を時折混ぜ合わせ、日常会話の言語を用いて詩の枠組みに組み込んでいる点だろう。 」 [ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]ハルツーム大学文学教授のオサマ・タージ・アル＝シルは、アルジャジーラ・ネットに対し、「アル＝マジドブはスーダンの生活を詩に反映させ、雄弁さと日常性を混ぜ合わせた最初の詩人の一人である。スーダンというテーマは、彼にとって一つの文体上の技法である」と語った。[ 1 ] [ 5 ] [ 7 ]

アル＝シッディーク・オマール・アル＝シッディークは、スーダン主義だけがアル＝マジュズーブの顕著な特徴ではなかったと証言し、詩的なイメージはその中でも最も明確なものの一つであると述べています。アル＝マジュズーブは絵画の撮影において創造性を発揮し、大胆に描写しており、この「大胆さ」は絵画だけにとどまりません。[ 1 ] [ 7 ]

アル＝マジュズーブの詩の最も重要な特徴の一つは、街の庶民への関心である。オサマ・タージ・アル＝シルは、アル＝マジュズーブは「詩的かつ絵画的な言語を用いて、詩を生活の中心から周縁（言語的、社会的、政治的）へと移した。彼はコーヒーショップの店主、靴磨き屋、スリ、豆売り、破片売り、物乞いなどについて詩を書いた」と述べている。アル＝マジュズーブは『ナル・アル＝マジュズーブ』の序文でその理由について次のように述べている。「私は人々、特に貧しい人々との交流から多くの恩恵を受けた。彼らは驚くべき誠実さを持っており、それが私を益し、癒してくれたからだ。」[ 1 ] [ 7 ]

アル＝マイドゥブは他にも多くの著書やコレクションを執筆した。[ 8 ]また、『ナイル』『ハナ・オムドゥルマン』『ユース・アンド・スポーツ』といったスーダンの雑誌にも参加した。アラビア語では、『ダル・アル＝ヒラル』『アル＝ドーハ』、ベイルートの雑誌『アル＝アダブ』が彼の作品を掲載していた。彼は数多くのラジオインタビューを受けており、中でも最も有名なのはスーダンのラジオ・テレビ局『アラブの声』 『アメリカの声』、ドイツ、エジプト、チュニジアのラジオ局へのインタビューである。

ノアの箱舟は処女の子宮であり 、ジュディ山に安置され、命を授けた。 モーセの棺は子宮であり 、イエスの十字架は子宮であり 、ガル・ヒラーは子宮である。 そしてこの大洪水は箱舟もなく、 棺もなく、十字架もなく、ヒラーもなく、弱まった 。避難場所はどこにあるか？ 月へ！ 地球は自らから逃れることができるのか？ 同族を探しているのか？

大洪水[ 3 ]

詩と文学作品

  1. アル・マジャジブのディワン火災 (アラビア語: نار المجاذيب )、1969 [ 9 ] [ 10 ]
  2. ディワンの名誉と移民 (アラビア語: الشرافة والهجرة )、1973
  3. 長い良い知らせ、カラス、エクソダス (アラビア語: طولة البشارة، الغربان، الخروج )、1975
  4. ディワン・マナビル (アラビア語: منابر )、1982
  5. それらのもののディワン(アラビア語: تلك الأشياء )、1982
  6. ハルツームの乞食 (アラビア語: شحاذ في الخرطوم )、1984 (詩劇)
  7. Diwan Cruelty in Milk (アラビア語: القسوة في الحليب )、2005
  8. ディワンサウンド アンド スモーク (アラビア語: أصوات ودخان )、2005
  9. ディワン襲撃と日没 (アラビア語: غارة وغروب )、2013

政治生活

アル＝マジドフーブは1945年にマフムード・ムハンマド・タハと共にスーダンで共和同胞団を結成した。 [ 11 ]共和同胞団はイギリス・エジプトの植民地主義に対する独立闘争に参加した。アル＝マジドフーブには共和党とマフムード・ムハンマド・タハの立場を称賛する詩がある。[ 12 ]

アル・マイドハブは1982年3月3日にスーダンのオムドゥルマンで亡くなった。[ 1 ]

遺産

アル＝マイドゥブは、スーダン文学史において、スーダン詩の近代化における先駆者として高く評価されている。彼は親族のアブダラ・アル・タイエブと共に、伝統的で硬直した詩の形式や教義を打ち破り、詩の創作に新たなアプローチをもたらした重要な詩運動の創始者として知られている。 [ 3 ]この新しい詩流派は、現代詩人の実践に沿った、より自由奔放で自由な作風を採用した。[ 4 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j بابكر, عماد محمد. "تفتق الشاعرية و"السودانوية".. 40 عاما على رحيل شاعر المساكين محمد المهدي المجذوب"。www.aljazeera.net (アラビア語) 。2023 年 5 月 21 日に取得。
  2. ^ “رابطة أدباء الشام - أشعار المبدع الراحل محمد المهدي المجذوب”。www.odabasham.net 。2023 年 5 月 21 日に取得。
  3. ^ a b c「選集：大洪水（モハメド・アル＝マフディ・アル＝マジュズーブ）| スダナウ・マガジン」sudanow-magazine.net . 2023年5月21日閲覧。
  4. ^ a bクレイマー, ロバート・S.; ロッバン, リチャード・アンドリュー; フルーア・ロッバン, キャロリン (2013).スーダン歴史辞典. ロウマン＆リトルフィールド. p. 265. ISBN 978-0-8108-6180-0。
  5. ^ a b c Fakhreddine, Huda J. (2021-03-31)、「Muhammad al-Maghutと詩的分離」、アラビア語散文詩、エディンバラ大学出版局、pp.  107– 137、doi : 10.3366/edinburgh/9781474474962.003.0005、ISBN 9781474474962、 2023年5月21日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  6. ^アブサビブ、モハメッド (2001 年 3 月)。「マング・ザンビリに戻る：北スーダンの芸術、政治、アイデンティティ」新しい政治学。23 (1): 89–111。土井: 10.1080/07393140120030359。ISSN 0739-3148。S2CID 145166757。  
  7. ^ a b c d 'Abdul-Hai, Muhammad (1976). 「紛争とアイデンティティ：現代スーダン詩の文化詩学」 . Présence Africaine . 99–100 (99/100): 60–81 . doi : 10.3917/presa.099.0060 . ISSN 0032-7638 . JSTOR 24350498 .  
  8. ^ “المجذوب يضرب صدره علي وطن زائف” . صحيفة التغيير السودانية 、 اخبار السودان (アラビア語)。 2022-03-03 。2023 年 5 月 21 日に取得。
  9. ^ المجذوب, محمد المهدي. 「ديوان محمد المهدي المجذوب」。الديوان (アラビア語) 。2023 年 5 月 21 日に取得。
  10. ^ 「Muhammad al-Mahdi al-Majthub – Sudanese Literature」 . 2020年4月16日. 2023年5月21日閲覧。
  11. ^トーマス、エドワード (2010年11月23日). 『イスラムの完全なる異邦人：スーダンのイスラム改革者マフムード・ムハンマド・タハの生涯』ブルームズベリー出版. ISBN 978-1-78673-496-9。
  12. ^トーマス、エドワード (2010年11月23日). 『イスラムの完全なる異邦人：スーダンのイスラム改革者マフムード・ムハンマド・タハの生涯』ブルームズベリー出版. ISBN 978-1-78673-496-9。

さらに読む

ファクレディーン、フーダ・J.（2021年3月31日）「ムハンマド・アル＝マグートと詩的離脱」、アラビア語散文詩、エディンバラ大学出版、pp.  107– 137、doi：10.3366/edinburgh/9781474474962.003.0005、ISBN 9781474474962、 2023年5月21日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）

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