ムハンマド・ビン・シュジャ・アル・ディーン محمد بن شجاع الدين (アラビア語) | |
|---|---|
 サイイド・ムハンマドの歴史的な墓。 | |
| 生まれる | 1145 |
| 死亡 | 1246年（101歳） |
| 休憩所 | シンド州、パキスタン |
| タイトル | サイイド |
| 子供たち | サイイド・サドルディン・ サイイド・バドルディン・ サイイド・マー・ サイード・シャムス |
| 親 | サイード・ムハンマド・シュジャー・アルディーン |
| 親族 | ジャラルディン・スルク・ポッシュ・ブハーリー・ シャハブ・アルディン・アブ・ハフス・ウマル・スフラワルディ |
Sayyid Muhammad ibn Shuja' al-Din al-Husayni al-Makki (アラビア語: السيد محمد الحسيني المكي )、 1145 年 - 1246 年、サイード・マフムード・シャー・アル・マッキ (ウルドゥー語: سيدとしても知られる) محمود مكي）は、シンド州にブクルを設立したブックリまたはバークリ・サイード（ウルドゥー語: بهاكري سادات）の祖先でした。 [1]
誕生と生い立ち
サイイドの父はアブ・アフマド・ムハンマド・シュジャであり、彼はバグダッドでアブ・ハフス・ウマル・アル＝スフラワルディーの娘と結婚した。サイイド・ムハンマドは1145年（イスラム暦540年）にこの夫婦の間に生まれた。[2]しかし、一部の学者はサイイド・ムハンマド・シュジャとスフラワルディーの娘との結婚に異議を唱え、スフラワルディーの娘と結婚したのはサイイド・ムハンマド・アル＝マッキ自身であったと述べている。[3] [4] [5]
サイイド・ムハンマドは、自分の祖先であるイスラムの預言者ムハンマドが夢の中で、自分を待っているインドへ向かうように指示するのを見たと主張し、イエメンを離れてシンドへ向かうことを決意した。[6]
シンド州
多くの資料には、サイイド・ムハンマド・アル・マッキが夜明けにブックールに到着したことが記されている。
静かな情景と日の出の美しい景色に感激した彼は、有名な言葉で喜びにあふれた。「神はこの祝福された場所で私の朝を迎えることを定められたのだ！」（アラビア語：！ جعل الله بكرتي في البقعة المباركة）サイイド・ムハンマドはまた、この地を、以前の名前である「ファレシュタ」にちなんで「ブックール」と名付けた。[7]歓迎してくれた現地の人々にどこに住みたいかと聞かれると、彼は牛の鈴の音が聞こえ、日の出が見える場所に住みたいと答えた。サイイド・ムハンマド・アル＝マッキは、ローリに土地を授与されたが、その条件として、授与されたすべての地主に義務付けられている軍事義務の代わりに、その土地を耕作することを証書に記していた。[8]この部族の好戦的な性質から、当局は彼らに略奪者や山賊による窃盗や略奪を防ぐ任務を与えました。[9] サイイド・ムハンマド・アル＝マッキは著名な聖人となり、その説教によって多くの人々をイスラム教へと導きました。彼はシンドに精神的学習の中心地を築き、13世紀初頭までシンドの宗教的指導者であり続けました。
死
ムハンマド・アル・マッキは1246年（ヒジュラ暦644年）に101歳で亡くなりました。彼はスッカルとブッカルの間にあるアラクの砦に埋葬されました。 [10] 彼の廟はスッカル副知事事務所の近くにあります。スッカルのムハンマド・アル・マッキ廟の場所
子孫
マフドゥーム・ムハンマド・バドルディン・バークリ
彼の子孫には、アラウッディーン・ハルジーの娘から生まれたサイイド・ムハンマド・マフディー[11]、サイイド・サアドゥッラー[12] 、有名なロマンチックな物語「ヒール・ランジャ」の著者であるワリス・シャー[13]などがいます。[14] [ 15] [16] [17]
サイイド・サドルディン・アル・ハティブ
聖人サイイド・サドルディンは、サイイド・ムハンマド・シャー・アル＝マッキの息子で、1204年にブックールに生まれました。彼の影響力はインド亜大陸全域に広がり、その霊性で広く知られていました。彼は人生の大半を世界各地を旅し、知識を求めて過ごしました。1270年に亡くなり、ブックール島に埋葬されています。[18]
サイイド・サドルディンの息子アリ・バドルディンには、シャバン・ウル・ミラットとしても知られるサイイド・ムルタダを含む多くの息子がおり[19]、その子孫は主にインドのアラハバードに見られる。サイード・アリ・バドルディンの子孫からは、マンバ・アル・アンサブ、サイード・ムイン・アル・ハック、その他多くの有名な歴史的人物の著者が生まれました。サイード・アリ・バドルディンの他の息子には、サイード・ダウラット・アフマド、サイード・ナザムディン、サイード・ルクヌディン、サイード・ムヒュディンがいる。[20]
参考文献
- ^ マウスーアト アル フサイニヤ。 Vol. 3. ダール・アル・アラビーヤ・リル・マウスーアト。 2009.p. 706.
- ^ タタヴィ、ミーア・ケイン編。 （2006年）。トゥファトゥル キラーム。シンド州アダビ委員会。 p. 386.
- ^ アル・ハック、サイイド・ムイン編。 （2010年）。マンバ・アル・アンサブのウルドゥー語翻訳。マドラサ・フェイダン・ムスタファ。 p. 318.
- ^ Zulfiqar Ali K. 「シンドのリズヴィ聖人 - パート1」2015年4月2日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ アブドゥル・ハイイ、サイイド編、 （1999年）。ヌザット・アル＝カワティール。ダール・イブン・ハズム。 p. 166.
- ^ アル・ハック、サイイド・ムイン編。 （2010年）。マンバ・アル・アンサブのウルドゥー語翻訳。マドラサ・フェイダン・ムスタファ。 p. 316.
- ^ アブドゥル・ハイイ、サイイド編、 （1999年）。ヌザット・アル＝カワティール。ダール・イブン・ハズム。 p. 166.
- ^ ロス、デイヴィッド（1883年）『五つの川とシンドの国』チャップマン＆ホール、69ページ。
- ^ バルフォア、エドワード・グリーン（1885年）『インド及び東アジア・南アジア百科事典』ローレンス・アンド・アデルフィ・プレス、434頁。
- ^ Storey, CA編 (2002). 『ペルシア文学：伝記書誌概説』第1巻. Psychology Press. p. 949. ISBN 9780947593384。
- ^ シャー、サイード・アミン・アリ (編)。シャジュラート・アル・フサイニヤ。ジャミ・アル・アミーニヤ・アル・リダウィーヤ。 p. 130.
- ^ シャー、サイード・アミン・アリ (編)。シャジュラート・アル・フサイニヤ。ジャミ・アル・アミーニヤ・アル・リダウィーヤ。 p. 130.
- ^ Naqvi、Sayyid Maqsood、編。 （1991年）。リアズ・アル・アンサブ。イザール・サンズのプリンター。 p. 684.
- ^ アル・アラジ・アル・ハマダニ、サイイド・カマル編、 （2016年）。キタブ・ムドリク・アット・タリブ。 Vol. 1. イダラ・ニカバット・サダト・アル・アシュラフ パキスタン。 p. 436.ISBN 9789699836022。
- ^ ラジャイ、サイイド・マハディ編。 （2006年）。アル・ムアッカブン。 Vol. 3. ムアサッサ・アーシューラ。 p. 35.ISBN 9789647263580。
- ^ アル・アラジ、サイイド・ジャファル編。 （1998年）。マナヒル・アル・ダラブ・フィー・アンサーブ・アル・アラブ。 Vol. 1. アル・アラジ。 p. 420.ISBN 9789646121232。
- ^ アブ・サイーダ、サイード・フセイン編。 (2004)。マシュジャル・アル・ワフィ。ダール・ムハッジャット・アル・バイダー。 p. 122.
- ^ アブドゥル・ハイイ、サイイド編、 （1999年）。ヌザット・アル＝カワティール。ダール・イブン・ハズム。 p. 173.
- ^ アブドゥル・ハイイ、サイイド編、 （1999年）。ヌザット・アル＝カワティール。ダール・イブン・ハズム。 p. 180.
- ^ アル・ハック、サイイド・ムイン編。 （2010年）。マンバ・アル・アンサブのウルドゥー語翻訳。マドラサ・フェイダン・ムスタファ。 p. 317.
