ムハンマド・イブン・ジャファル・アル=カッタニー | |
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محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني | |
| 生まれる | 1858 (1858年) |
| 死亡 | 1927年3月19日(1927年3月19日)(68~69歳) フェズ、モロッコ |
| 職業 | 歴史家および学者 |
| 子供たち | イドリス・アル・ケタニ |
ムアンマド・イブン・ジャファル・イブン・イドリース・アル=カッタニー(アラビア語: محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني )は、1858年にフェズに生まれ、 1927年にフェズで亡くなったモロッコの学者、神学者でした。 19世紀。
アル=カッタニーはフェズのイスラーム学者の家系に生まれ、シャドリー・ダルカーウィー同胞団の一員で、イブン・アラビーの宗教的伝統を強く受け継いだこのタリーカをマグリブ、ヒジャズ、シリア全土に広めた。彼の父ジャアファル・ビン・イドリースはシャイフ・アル=イスラームであり、スルタン・ハッサン・ベン・ムハンマド(1873年から1894年まで)の顧問であった。 [ 1 ]彼は初期の著作をイスラーム法学と地域史に捧げ、特に地元の人物に関する歴史・伝記辞典『サルワット・アル=アンファース』を著した。これはマグリブの他の多くの類似の著作に影響を与えた。[ 2 ]
彼はフランスによるモロッコ占領 に反対し、スルタン・アブド・アル=ハフィドの妥協を非難し、1907年に当時オスマン帝国の一部であったメディナに定住し、そこでイスラム世界各地の知識人と交流した。彼はモロッコに戻り、スルタンの弟の反乱に加わった。この運動は、彼の従兄弟であるモハメド・ビン・アブド・アル=カビール・アル=カッタニの支援を受けていた。[ 2 ]この反乱が失敗に終わった後、彼は1910年にメディナに戻った。 [ 1 ]

不確かな状況の中、彼はダマスカスに定住するために出発した。第一次世界大戦後、彼はフランス委任統治に対する闘争に参加し、信仰を保ちながらも汎イスラーム主義とイスラームの再生に関心を抱いた。彼によれば、イスラーム教徒がキリスト教徒から解放される唯一の手段はイスラーム教徒であった。[ 2 ]彼はエミール・アフメド・シャリフ・アル=センヌーシと接触し、センヌーシから植民地主義者と戦うよう促された。1923年のフランスの報告書には、「シェイク・カッタニはシリアの主要都市すべてでメンバーを募集することから始めた。シリアの都市のほとんどのウラマーがこの宗派に加わり、ipso facto、大衆に対する影響力が疑う余地のない、偉大なイスラームの宗教団体や慈善団体を率いている」と記されている。[ 3 ]彼はまた、イタリアによるリビア占領に対するセンヌーシ朝の反乱を支援した。[ 1 ]
彼は生涯を終える際、モロッコに戻り、アル・カラウィーイン大学で教鞭を執った。[ 1 ]
彼の最もよく知られた本は、有名なフェズの聖人たち( Salwa al-Anfās )、またはKitāb salwat al-anfās wa-muḥadatha al-akiyas mi-man uqbira min al-ʿulamā wa al-ṣulaḥa bi-Fās で、もともと 1898 年に石版印刷されたアラビア語版です。 [ 4 ]
彼はまた、『アル・アズハール・アル・アーティラット・アル・アンファース・ビ・ディクル・バ・ドゥ・マハーシン・クアンブ・アル・マグリブ・ワータージ・マディナット・ファース』(الأزهار العاطرة الأنفاس بذكر )とも書いた。 بعض محاسن قطب المغرب وتاج مدينة فاس )。[ 5 ]
彼はまた、「Naẓm al-Mutanāthir min al-Ḥadīth al-Mutawātir」 (نظم المتناثر من الحديث المتواتر) とも書きました。