アブー・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・サアド・イブン・ムハンマド・イブン・アフマド・イブン・マルダニシュ（アル・ジュダーミーまたはアル・トゥジビーとも呼ばれる、西暦1124年または1125年 [ヒジュラ暦518年] 生まれ、西暦1172年 [ヒジュラ暦568年] 没）は、西暦1147年 (ヒジュラ暦542年) から死去するまでムルシア王であった。 [1]彼は、ムラービト朝の勢力が衰える中、ムルシア、バレンシア、デニアの各都市を支配下に置き、ムワッハド朝の拡大に反対した。キリスト教の文献では、彼は「狼の王」（ラテン語rex Lupus、スペイン語rey Loboまたはrey Lope）と呼ばれている。[2]
イブン・マルダニシュのフルネームはアブ・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・サアド・イブン・ムハンマド・イブン・アフマド・イブン・マルダニシュ・アル＝ジュダーミー（またはアト＝トゥシュビー）であり、サアドの息子、ムハンマドの息子、アフマドの息子、マルダニシュの息子であったことを示しています。彼の部族のニスバはアラブ人の祖先を示す確かな証拠ではありません。彼はムワラド（イスラム教に改宗したイベリア人）の子孫であり、マルダニシュという名前はアラビア語起源ではありません。[3] 13世紀のイスラム学者イブン・ハリカーンは、イベロ・ロマンス語の「糞」を意味する語（ラテン語のmerdaを由来とする）からこの語を派生させた。これはおそらく、イブン・マルダニシュがキリスト教徒と友好関係にあったためであろう。これは、10世紀初頭にキリスト教国スペインとイスラム教国スペインの国境にあったナジェリラ川の支流の名前であるMerdanix（今日のMerdancho）の訛りである可能性が高い。この水字語はラテン語の「糞」に由来し、汚れた水を意味する。これは、アラビア語の史料に語られているように、イブン・マルダニシュの家族がリオハ周辺のアトゥア・アル・アラー（アッパー・マーチ）から移住してきたことと一致する。[4]
イブン・マルダニシュは統治の最初の年（1147/8年）、モントルネス城に拠点を置いていた親族のユースフ・イブン・ヒラールの反乱に直面した。ユースフはスジャイラ城とサジュラ城を征服し、モラタラの城壁の前でイブン・マルダニシュを打ち破って占領した。兵力を減らした彼はペニャス・デ・サン・ペドロの要塞を攻撃し、捕らえられた。イブン・マルダニシュはモラタラの明け渡しを命じなければ両目をえぐり出すと脅した。彼は拒否したため右目をえぐり取られた。次にイブン・マルダニシュはユースフの妻に、城を明け渡さなければ夫の目を失明させると命じた。彼女は拒否したためユースフのもう片方の目もえぐり取られた。イブン・マルダニシュはその後、囚人をシャティバに送り、囚人は1148年か1149年にそこで間もなく死亡した。[5]
1149年6月、ジェノヴァ共和国がアルメリアとトルトサに植民地を建設した後、イブン・マルダニシュはジェノヴァ共和国と10年間の休戦協定を締結し、15,000アルモラビド・ディナール（ムラービト・ディナール）を貢納することに同意した。ジェノヴァ人の関税は免除され、バレンシアとデニアにジェノヴァのフンドゥク（町）を設置することが認められた。5,000ムラービト・ディナールは即時に支払い義務があり、うち3,000ムラービト・ディナールは現金、2,000ムラービト・ディナールは絹で支払われた。残りの10,000ムラービト・ディナールは2年間で支払われることとなった。この条約はジェノヴァの『リーベル・ユリウム』に保存されている。同時代の歴史家カファロによると、同様の条約が1161年に締結された。[6] 1150年1月、イブン・マルダニシュはピサ共和国と条約を締結し、ピサの商人に対してフンドゥクと通行保障を約束したが、貢納の支払いは要求しなかった。[6]
ズ・ル・カダ560年（1165年9月～10月）、イブン・マルダニシュはムルシアから大軍を率いて、ベレス城から進軍してきたアル・ムワッヒド軍からロルカを守った。彼の軍隊は、グアダレンティン渓谷のアル・フンドゥンと呼ばれる場所でアル・ムワッヒド軍に包囲された。[7]続くファフス・アル・ジュラブの戦いで、彼らは敗走した。[8]
注記
- ^ ゴンサレス・カヴェロ、2007、p. 95、Francisco Codera y Zaidín (2004)、 Decadencia y desaparición de los almorávides en España (Pamplona)、pp. 10–15 のカレンダーによるイスラム暦とキリスト教の日付の対応を導き出しています。
- ^ ゴンサレス・カヴェロ、2007、p. 96.
- ^ ボッシュ・ヴィラ 1971.
- ^ Viguera 1996, pp. 231–38. 他にも説がある。スペインのアラビア学者フランシスコ・コデラ・イ・ザイディンは、ムルシアにおけるビザンツ帝国統治時代の地名であるマルドニウスに由来すると主張している。オランダのアラビア学者ラインハルト・ドジーは、カスティーリャ語の父称であるマルティネス（「マルティンの息子」）の訛りだと考えた。
- ^ ヴァルヴェ・ベルメホ、1972年、p. 160、イブン・アル・ハティーブを引用。
- ^ ab Constable 1990、640～641頁。
- ^ ヴァルヴェ・ベルメホ、1972年、p. 171.
- ^ ケネディ1996年、219ページ。
出典
- ボッシュヴィラ、J. (1971)。 「イブン・マルダニシュ」。ルイス、B. ;メナージュ, バーモント州;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 3 巻: H–Iram。ライデン: EJ ブリル。864 ～ 865ページ。OCLC 495469525 。
- コンスタブル、OR (1990).「12世紀および13世紀のジェノヴァとスペイン：貿易パターンの変化を示す公証証拠」ヨーロッパ経済史ジャーナル. 19 (3): 635–56 .
- ケネディ、ヒュー（1996年）『イスラム教下のスペインとポルトガル：アル＝アンダルスの政治史』ラウトレッジ。
- ゴンサレス・カヴェロ、イグナシオ (2007)。 「イブン・マルデンマーク語のフィギュアの見直し: カスティーリャの女王と、ロス・アルモハデスの意見を読んでください。」その他中世ムルシアナ。31：95～ 110
- ヴァルヴェ・ベルメホ、ホアキン（1972年）。 「La división territorial en la España musulmana (II): la cora de "Tudmīr" (ムルシア)」。アルアンダルス。37 (1): 145–193 .
- ビゲラ、マリア J. (1996)。 「イブン・マルダニスの聖なる者」。アルカンタラ。17 (1): 231–38 .
