バーレーンのムハッラム
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イスラム教のムハッラム月は、シーア派イスラム教における喪の期間であり、西暦680年のカルバラーの戦いで第3代イマーム・フサインとその仲間が亡くなったことを偲ぶものです。アザダリ（アラビア語：عزاداری ）と呼ばれる行列は、この出来事を記念し、追悼するために行われます。これらはしばしばフサイニアと呼ばれる集会所によって組織されます。喪はムハッラム月の10日目、アシューラに最高潮に達します。この喪は、ムハッラム追悼（アラビア語：ذكرى محرم ）と呼ばれることもあります。
バーレーンにおけるムハッラム期の追悼は、何世紀にもわたって行われてきた長い歴史を持つ。この月には、近隣のペルシャ湾岸諸国から多くの観光客が訪れ、追悼行列を観覧したり参加したりしている。ペルシャ湾岸地域においてバーレーンが特別なのは、フサイニ派の行進が街頭で公然と行われることが許可されている点である。この地域のシーア派イスラム教徒がムハッラム期にバーレーンを訪れる理由もそこにある。
背景
この行事は、イスラムの預言者ムハンマドの孫でシーア派のイマームであるイマーム・フセイン・イブン・アリーがウマイヤ朝第2代カリフ、ヤズィード1世の軍に殺害されたカルバラーの戦いの記念日に行われる。1か月に及ぶこの行事では、毎日一連の集会が開かれ、聖職者がイスラムの教えとイマーム・フサインの生涯について説教を行う。喪自体は、ムハッラム月の10日目、アシューラーとして知られ、この日にウマイヤ朝軍がイマーム・フサイン、その家族、側近を含む戦闘に参加した72名の戦闘員を殺害したことで最高潮に達する。生き残った女性や子供は捕虜にされ、ダマスカスのヤズィードの宮廷に移送された。
バーレーンでの追悼式
歴史
バーレーンにおける最初の屋外ムハッラム行進は、1891年にマナマで行われたと伝えられており、イギリス・インド蒸気航行会社の現地代理店であるミルザ・ムハンマド・イスマイルが先導した。[ 1 ]歴史家ネリダ・フッカロはこの出来事を次のように記述している。
これはマナーマのシーア派にとってさえ、画期的な出来事でした。人々は重武装したミルザ・イスマイルの後ろに群がり、シーア派への信仰を公に示す行為を権力者が拒否権として行使する中、彼は誇らしげにマナーマの街路を歩き回りました。[ 1 ]
1950年代、バーレーンで民族主義運動が勃興すると、ラス・ルマンのマタム（フセイニア）の行列は、ガマール・アブドゥル・ナーセルのエジプトの旗を先頭に民族主義的なスローガンを唱えながら行進した。 [ 2 ]
バーレーンで最も古く、最も著名なマワティム (sing. ma'tam) は、マナマ中央部のファリージ エル マハルカ地区に位置し、19 世紀初頭に建設されました。[ 3 ]これには、マタム・アル・アジャム・アル・カビール、マタム・ビン・ラジャブ、ビン・ザバル、マダン、サルム、アル・ムダイファ、アル・アレイド、アル・カサブ、アル・ハッジ・カラフが含まれる。[ 3 ]
慣習と儀式
バーレーンのムハッラムは、ペルシャ湾岸地域で唯一シーア派イスラム教徒が多数派を占めるアラブ諸国であるという点で、特異な例である。[ 4 ]アーシューラー祭の期間中、数千人の湾岸諸国の人々が宗教行列に参加するためにバーレーンを訪れると推定されている。2009年の公式統計によると、バーレーンで公式に登録されているマタム（مأتم）はわずか1,100人だが、登録済みと未登録を合わせると最大5,000人のマタムが存在すると考えられている。[ 4 ]
この月には、ほぼ毎日、行列（アザダリ）が行われます。行列には様々な種類があり、参加者が胸を叩くもの、鎖で自らを鞭打つもの、剣やナイフで自らを殴る（「ハイダル」と呼ばれる）ものなどがあります。また、受難劇やアシューラ祭の再現劇も上演されます。
アシューラはバーレーンの2日間の祝日で、それぞれムハッラム月の9日目と10日目に行われます（ただし、日付はグレゴリオ暦によって異なります）。[ 5 ]政府筋によると、バーレーン政府は1か月にわたるこの行事の間、マタムに「積極的に食料や資金を寄付」しています。 [ 4 ]
著名なマタム
マタムはシーア派の集会所で、フサイニアとも呼ばれます。マタムの数は数千に上りますが、特に有名なものを以下に示します。
ギャラリー
- アラビア語、英語、マラヤーラム語、ベンガル語の 4 つの言語で書かれたアシューラの旗。
- 赤ではなく黒色のバーレーンの国旗。
- バーレーンのマナマでの鞭打ちデモ行進。
- サナビスの行列
- マナーマでアシューラ祭前夜の演説を聞くイスラム教徒たち。
- バーレーンのシーア派イスラム教徒がキャンドル行進に参加。
- イスラム教徒は、アシューラ祭を祝って行進する際に胸を叩きます。
- マナマでのキャンドル行進
- 行列の出発点であるカサブのフセイニア。
- 聖職者がサナビスで説教をしている。
- 阿修羅の間に演奏する音楽バンド。
- カルバラーの戦いの余波を再現した演劇
- 2012 年のムハッラム期間中のアル カワジャ モスク。モスクの西側に黒い布が掛けられているのがわかります。
- ムハッラム期間中のマナマの典型的な道路。行列が通過する前の様子。
参考文献
- ^ a bフッカロ、ネリダ（2009年）『ペルシア湾岸の都市と国家の歴史：1800年以降のマナマ』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、p. 106。ISBN 978-0-511-60512-3。
- ^フッカロ、ネリダ（2009年）『ペルシア湾岸の都市と国家の歴史：1800年以降のマナマ』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、169頁。ISBN 978-0-511-60512-3。
- ^ a bクフリ、フアード・I.（1980年）『バーレーンの部族と国家：アラブ国家における社会・政治権力の変容』シカゴ：シカゴ大学出版局、p. 157. ISBN 0-226-43473-7。
- ^ a b c「バーレーン：宗教の自由の象徴」バーレーン人権モニター。 2012年11月22日閲覧。
- ^ 『報告書：バーレーン2010』オックスフォード・ビジネス・グループ、2010年、228頁。ISBN 9781907065224。
