アル・マクディシ
ムハンマド・イブン・アハマド・シャムス・アルディーン・アルマクディシー مُحَمَّد ابْن أَحْمَد شَمْس ٱلدِّيْن ٱلْمَقْدِسِي
生まれる西暦 945年/946年頃
エルサレム、アッバース朝
死亡西暦991年
ファーティマ朝
学歴
影響アル・バルヒ
学術研究
時代イスラムの黄金時代
学校か伝統かバルヒ派
主な興味イスラムの地理
注目すべき作品地域に関する知識における最良の区分

シャムス・アル＝ディーン・アブ・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・アフマド・イブン・アビー・バクル[ a ]は、一般的にニスバ・アル＝マクディスィー[ b ]またはアル＝ムカッダスィー[ c ] （エルサレム人を意味する）として知られ、中世のアラブ人[ 1 ]の地理学者で、『地域に関する知識の最良の区分』[ d ]と『シリア（パレスチナを含む）の記述』の著者である。

彼の作品は、特に彼が誇りを持っていた故郷パレスチナの生き生きとした描写で賞賛されてきた。

バイオグラフィー

出典

アル＝マクディスィーの伝記的情報は、彼自身の著作以外にはほとんど残っていない。[ 2 ]彼はイブン・ハリーカン（1282年没）の膨大な伝記にも登場せず、同時代の人々の著作にも彼の生涯について触れられていない。[ 3 ]

幼少期と教育

アル＝マクディスィーはエルサレム（アラビア語でバイト・アル＝マクディス）出身で、その地名にちなんで名づけられました。彼はエルサレムを特に愛し、地理に関する著作の中でその詳細を記しています。

彼は946年頃エルサレムに生まれ、 7世紀のイスラム教徒の征服 の頃よりエルサレム近郊に根ざした中流階級の家庭に属していた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]歴史家アンドレ・ミゲルによれば、アル・マクディスィーは「生まれたパレスチナと、自分の名前の由来となった町に非常に愛着を持っていた」という。 [ 2 ]アル・マクディスィーあるいはアル・ムカッダスィーは、彼がエルサレムのイスラム教徒の呼び名である「バイト・アル・マクディス」あるいは「バイト・アル・ムカッダス」の出身であることを示すニスバであった。[ 2 ]彼の父方の祖父、アブー・バクル・アル・バンナーは、エジプトとシリアのアッバース朝の自治統治者であったアフマド・イブン・トゥールーン（在位868-884）の命令で、アッコの海上要塞の建設を担当していました。[ 2 ]アル・マクディスィーの母方の祖父、アブー・タイイブ・アル・シャウワーは、ホラーサーン地方のビヤールからエルサレムに移住し、建築家でもありました。[ 2 ]

アル＝マクディスィーの著作や社会的背景から推測できるように、彼はおそらく教養の高い人物であった。[ 2 ]ミゲルは、アル＝マクディスィーが「韻文、さらには詩」を用いていたことは、アラビア語の文法と文学に対する深い知識を示していたと主張している。[ 2 ]同様に、彼の著作からは、彼が早くからイスラム法学、歴史学、文献学、ハディースに興味を持っていたことがわかる。[ 2 ]

地理学の追求

アル＝マクディスィーは967年に最初のハッジ（メッカ巡礼）を行った。 [ 2 ]この期間中、彼は地理学の研究に専念する決心を固めた。[ 4 ]必要な情報を得るため、彼はイスラム世界を巡る一連の旅に着手し、[ 4 ] [ 5 ]最終的にアル＝アンダルス（イベリア半島）、シンド、スィスタンを除くイスラム世界のすべての地域を訪れた。[ 5 ]アル＝マクディスィーの旅行の既知の日付または日付範囲には、 965年から974年の間のアレッポへの旅、978年のメッカへの2回目の巡礼、984年のホラーサーンへの訪問、そして資料を作成しようと決めた985年のシーラーズ滞在が含まれる。 [ 2 ]完成した作品は『各州の知識のための最良の区分』と題された。[ e ] [ 6 ]

仕事

アル＝マクディスィーの著作に基づく10世紀のイスラムの地域

ミゲルによれば、マクディスィーは「国家の学」を提唱したジャーヒズ（869年没）やファキーフ（902年活躍）といった先人たちの影響を受けた可能性はあるものの、「真の地理学と呼べるものの長所において」両者を「凌駕」した。 [ 6 ]さらに、ミゲルは、マクディスィーが「真の地理学を「独自の学問」として「望み、構想した最初の人物」であったと推測しており、これはマクディスィー自身が『アフサン・アル・タカースィム』の序文で主張していることである。[ 6 ]彼は、アブー・ザイド・アル＝バルキー（934年没）によって創始され、イスタフリ（957年没）とアル＝マクディスィーと同時代のイブン・ハウカル（978年没）によって発展させられた「イスラーム地図帳」として知られる学派に属していた。[ 6 ]

アル＝バルキーの学派はほぼもっぱらイスラーム世界を扱っており、アル＝マクディスィーもこの研究に打ち込んでいた。[ 6 ]アル＝マクディスィーはこの世界をアル＝ママラカあるいはアル＝イスラーム（イスラームの領域）と呼んでいるが、これはイスラームの地がすべてひとつの領域を構成するという独特の概念である。[ 6 ]彼はこの領域を、アラブ人の領域であるマムラカト・アル＝アラブ（アラブ人以外の領域）とアジャム（非アラブ人の領域）の2つに細分化した。 [ 6 ]前者は東から西に、イラク、アクル（上部メソポタミア）、アラビア、シリア、エジプト、マグリブの6つの州で構成され、後者はマシュリク（スィースターン、アフガニスタン、ホラーサーン、トランスオクシアナ）、シンド、キルマーン、ファールス、フジスターン、ジバル、デイラム、リハブ（アルメニア、アダルバイジャン、アラン）の8つの州で構成されていました。[ 6 ]

パレスチナの説明

アフサン・アル・タカーシームは、アル＝マクディスィーが訪れたすべての場所と地域を体系的に説明しています。[ 4 ]彼はその本の1セクションをビラド・アル＝シャーム（レバント）に割り当て、特にパレスチナに焦点を当てています。[ 7 ]アルクルフ（約 680年代）、ナスィル・フスロー（約 1040年代）などの巡礼者としてパレスチナを訪れた旅行者とは対照的に、アル＝マクディスィーは、その地域の人口、生活様式、経済、気候について詳細な洞察を提供しています。[ 7 ]彼はエルサレムに特別な注意を払っており、そのレイアウト、城壁、通り、市場、公共の建造物やランドマーク、とりわけハラーム・アシュ・シャリーフ（神殿の丘）と後者の岩のドーム、ジャーミ・アル＝アクサを詳細に説明しています。[ 7 ]彼は、市内の人々や習慣について、イスラム教徒に焦点を当てて描写したが、キリスト教徒やユダヤ教徒のコミュニティについても言及し、その大きな存在を嘆いた。[ 7 ]

アル＝マクディスィーはまた、パレスチナ地区とヨルダン地区の首都であるラムラとティベリアについても広範囲にわたる概観を与えている。 [ 7 ]アッコ、ベイサン、バイトジブリン、カイサリア、アンマン、アイラについても、それほど広範囲ではないが、記述している。[ 7 ]上記の都市の記述の中で、アル＝マクディスィーはこれらの都市の繁栄と安定を指摘し、パレスチナは人口密度が高く裕福で、多くの地域があるという一般的な印象を与えている。[ 7 ]

ギィ・ル・ストレンジはアル・マクディスィーの著作について次のようにコメントしている。

パレスチナ、特に故郷エルサレムについての記述は、本書の中でも最も優れた部分の一つである。彼が記した記述はすべて彼自身の観察の成果であり、様々な国の風俗習慣に関する記述は、書物と人間に関する深い知識に裏打ちされた、鋭敏で観察力に富んだ精神の証である。[ 4 ]

アル＝マクディスィーは、ペルシャへの旅行中に自らをパレスチナ人であると自認した最古の歴史上の人物の一人としても知られている。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

東アラビアの説明

ハフィット（トゥワム）にはヤシの木がたくさん生えています。ハジャル（アル・ハサ）の方向に位置し、モスクは市場内にあります...ハジャルの方向にあるディッバとジュルファールは海に近いです... トゥワムはクライシュ族の一派によって支配されてきました...

— アル・ムカダシ、西暦985年。[ 11 ]

アル＝マクディスィーは、現在のサウジアラビア、UAE、オマーンの一部を形成する東アラビアの地域について言及している。アル＝ハサはサウジアラビア東部の重要なオアシス地域であり、トゥワムはUAEとオマーンにまたがるもう一つのオアシス地域で、オマーンとUAEの国境を挟んでアル・アインとアル・ブライミの現代の集落から構成されている。ディッバはUAEとオマーンにまたがるもう一つの地域で、ムサンダム半島に接している。ムサンダム半島はラス・アル・ハイマ首長国によって部分的に支配されており、古代集落ジュルファールがある。[ 11 ]

参照

注記

  1. ^アラビア語: شَمْس ٱلدِّيْن أَبُو عَبْد ٱلله مُحَمَّد ابْن أَحْمَد ابْن أَبِي بَكْر、ローマ字表記：  Shams al-Dīn Abō ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī Bakr ; c. 945/946  – 991
  2. ^アラビア語: ٱلْمَقْدِسِي、ローマ字:  al-Maqdisī
  3. ^アラビア語: ٱلْمُقَدَّسِي
  4. ^アサン・アル・タカシーム・フィー・マリファト・アル・アカリーム
  5. ^アサン・アル・タカシーム・フィ・マアルファト・アル・アカリーム

参考文献

  1. ^ラーマン、ムシュタクル (2008)。 「アル・ムカッダーシー」。非西洋文化における科学、技術、医学の歴史の百科事典。 p. 145.土井：10.1007/978-1-4020-4425-0_8963。ISBN 978-1-4020-4559-2。
  2. ^ a b c d e f g h i j kミケル 1993、p. 492.
  3. ^ a bアル・ムカダシ編。 『ル・ストレンジ』1886年、p. iii
  4. ^ a b c d e Le Strange 1890、5 – 6ページ
  5. ^ a bスコルテン 1980、p. 1。
  6. ^ a b c d e f g hミケル 1993、p. 493.
  7. ^ a b c d e f g Avni 1994、3–4ページ。
  8. ^アル・ジュベ、ナズミ (2008)。ヒーコック、ロジャー（編）。パレスチナの温度と空間: 流動性と抵抗性の識別。レバノン、ベイルート: Presses de l'Ifpo。205 ～ 231ページ 。ISBN 9782351592656. 2018年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  9. ^アル・ジュベ、ナズミ (2008)。ヒーコック、ロジャー（編）。パレスチナの温度と空間: 流動性と抵抗性の識別。レバノン、ベイルート: Presses de l'Ifpo。205 ～ 231ページ 。ISBN 9782351592656. 2018年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  10. ^アル・マクディシ (1906)。 MJ ゴエジェ (編)。地域の知識のための最良の部門 (アラビア語) (第 2 版)。ブリル。 p. 440. في البناء فقال لي الاستاذ انت مصري ؟. قلت لا بل فلسطيني 。重要な問題は、次のとおりです。そして私は彼らにパレスチナの建築について話し、建築技術について質問しました。彼（石工）は私に「あなたはエジプト人ですか？」と尋ねました。私は「いいえ、パレスチナ人です」と言いました。彼は「木を掘るように石を掘ると聞きました」と言いました。私は「はい」と答えました。)
  11. ^ a bモートン、マイケル・クエンティン（2016年4月15日）『黄金の海岸の守護者：アラブ首長国連邦の歴史』（第1版）ロンドン：Reaktion Books . ISBN 978-1-7802-3580-6. 2023年2月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月8日閲覧。

参考文献

さらに読む

ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Muḳaddasi 」のテキストがあります。
  • コリンズ、バジル・アンソニー（1974年）『アル・ムカッダースィーその人物とその働き』ミシガン地理出版。
  • アル・ムカダシ (1994)。地域の知識に最適な部門。アフサン・アル・タカシム・フィ・マリファト・アル・アカリム。バジル・アンソニー・コリンズ訳。読書: ガーネット出版。ISBN 1-873938-14-4。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Maqdisi&oldid=1334423529」より取得