ムクル・チャンドラ・デイ | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | ムクル・チャンドラ・デイ （1895年7月23日）1895年7月23日 |
| 死亡 | 1989年3月1日（1989年3月1日）（93歳） |
| 知られている | エッチング |
| 配偶者たち） | ビナ（旧姓ロイ） |
ムクル・チャンドラ・デイ（1895年7月23日 - 1989年3月1日）は、プルナシャシ・デーヴィとクラ・チャンドラ・デイの5人の子供のうちの1人でした。[1]彼はラビンドラナート・タゴールの『シャンティニケタン』の弟子であり、インドにおけるドライポイント（エッチング）の先駆者とされています。ムクル・デイの家族全員が芸術的才能に恵まれ、兄のマニシ・デイは著名な画家であり、妹のアンナプラとラニ・チャンダも美術工芸に秀でていました。[2]
ムクル・デイはベンガル州カナクル出身のビナ・ロイと結婚した。二人の間にはマンジャリという娘が一人おり、二人は彼女を愛情を込めてブクマと呼んでいた。マンジャリは後にベンガル美術派の著名な画家であるシャンタヌ・ウキルと結婚した。[3]
幼少期
彼は版画を芸術として学ぶ目的で海外を訪れた最初のインド人芸術家でした。[4] 1916年に日本に滞在していたムクル・デイは、東京と横浜で横山大観と下村観山に師事しました。横浜では、ラビンドラナート・タゴールとムクル・デイは、日本の絹織物商人原富太郎の有名な邸宅三渓園に客人として滞在し、中国古典絵画と日本画、特に雪舟等陽の傑作を学ぶという稀有な機会を得ました。
デイは、ラビンドラナート・タゴールのシャンティニケタンで最初の訓練を受けた。その後、1916年に日本からアメリカに渡り、シカゴでジェームズ・ブランディング・スローンおよびバーサ・ジャックに師事してエッチングの技術を学んだ。デイは、アメリカ人アーティストのロイ・パートリッジとその妻イモージェン・カニンガムによってスローンおよびバーサ・ジャックに紹介された。ムクル・デイは、シカゴエッチング協会の終身会員であり続けた。1917年にインドに帰国したデイは、美術としてのエッチングの制作に専念した。また、富裕層や有名人の肖像画を描いて生計を立て、それをエッチングに転用した。1920年、デイは、再び留学のために海外に渡り、今度はフランク・ショートおよびミュアヘッド・ボーンに師事してエッチングと彫刻を学んだ。彼は、ロンドンのスレード美術学校と王立美術大学で学んだ。スレード美術学校では、ムクル・デイはヘンリー・トンクス教授の弟子であった。
デイの絵画と素描の展覧会が1924年2月4日にロンドンのオンスロー・スクエア59番地で開催され、グラント夫人の厚意により、アジャンタの絵画10点とバグ洞窟の絵画1点の複製が展示された。彼の作品は既にロイヤル・アカデミーとニュー・イングリッシュ・アート・クラブで展示されていた。[5]
ポーランドの彫刻家スタニスワフ・シュカルスキによると、ムクルがアメリカに滞在していた際、シュカルスキに自身のデッサンを見せ、ムクルは感銘を受けたという。その後、ムクルはシュカルスキに「学問を修める」ためにパリへ旅立ちたいと告げたが、師であるタゴールはこの決断を強く反対した。シュカルスキはパリを「あらゆる国の民衆を洗脳する」工場[要出典]と考えており、カンディンスキーやピカソなどを巨匠だと思い込ませていた。ズカルスキはムクルにこう言った。「君は既に優れた芸術家だが、ヨーロッパで奇跡的な文化を発見できるという愚かな期待を抱いて、鼻に櫛やフォークや筆を突っ込んで絵画や彫刻を悪用し、安易に個性を装うようなはみ出し者たちの偽りの運動や主義を、まるで新しい宗教のように鵜呑みにするだろう。いずれヨーロッパに来るが、ヨーロッパの退廃を軽蔑するだけの自信と、あらゆる時代と文化から真に価値のある芸術を見極める能力を身につけろ」[要出典] 。この言葉がムクルを説得し、タゴールは喜んでシャンティニケタンに戻った。[要出典]
ムクル・デイは、インドの生活の様々な側面を描くために、本質的に西洋的な媒体を選んだ。インド文化に土着する木版画技法を用いていたハレン・ダスなどの芸術家とは異なり、[6]デイは完全にヨーロッパ的な手法であるドライポイントのエッチングに専念した。採用した西洋の技法にかかわらず、デイはベンガルの川の風景、伝統的なバウル歌手、カルカッタの市場、サンティニケタン美術学校近くのビルブーム地区のサンタル村人の生活などを主題とした。コルカタのタゴール家が祖先の故郷であるジョラサンコにヴィチトラ・クラブを創設したとき、ムクル・デイは積極的なメンバーになった。ヴィチトラ・クラブでは、ナンダラル・ボース、アシット・クマール・ハルダー、ムクル・デイ、ナラヤン・カシナート・デーヴァルなどの若くて有望な芸術家が、常に新しい創造的媒体や芸術形式で実験することを奨励された。[7]
1925年、デイはアジャンターとバーグの洞窟壁画に関する著書を出版しました。彼はこの本を深く愛し、インスピレーションの源としていました。生き生きとした描写は、洞窟壁画への彼の情熱を反映しています。彼はその後も、キャリアの中で様々な本を出版し、挿絵を描きました。
職業経歴
デイは1928年、カルカッタ政府美術学校の初代インド人校長に任命されました。当時イギリスの支配下にあった美術界にインド人としてのアイデンティティを押し付けることに尽力したデイは、カンパニースクール絵画と密接な関係にある教師たちを速やかに学校から追放しました。[8]カルカッタ政府美術学校在籍中、ムクル・デイは女子部門の設立に尽力しました。彼が在籍する以前は、この学校の美術学生として入学できるのは男性のみでした。
デイといえば、ドライポイントで描かれたベンガルの村人たちの優美な肖像画が有名である。彼の優れた作品には、水彩絵の具や色鉛筆、あるいは薄いインクのウォッシュで手彩色されたドライポイントのエッチングがある。[9]デイはまた、タゴール家やタタ家の人々、アルベルト・アインシュタイン、モハンダス・カラムチャンド・ガンディーなど、様々なインド人の肖像画でも知られている。また、ベルール・マートでスワミ・ヴィヴェーカーナンダのラーマクリシュナ教団の推進者であったジョセフィン・マクラウドのようなあまり知られていない人物も描いている。[7]ちなみに、1901年から1902年にかけて岡倉天心氏を日本からインドに 初めて連れてきたのもジョセフィン・マクラウドであった。
ムクルの弟であるマニシ・デイは、進歩的芸術家グループのメンバーであり、ベンガル美術学校の著名な画家でした。[7]より落ち着いた兄のムクルとは対照的に、マニシは精力的にインド中を旅しました。
遺産
ムクル・デイの作品は、ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館、コルカタのインド博物館、ムンバイの国立近代美術館NGMA、ニューデリーの国立美術館に所蔵されている。[9]ムクル・デイ文書館は、サンティニケタンにあるムクル・デイの旧居であるチトラレカに保管されている。[7]彼はまた、多くの本の挿絵を担当しており、初期の作品の一つは、1916年に後のノーベル賞受賞者タゴールのために挿絵を描いた 学術書『ラビンドラナート・タゴールのシャンティニケタン・ボルプール・スクール』である。
参考文献
- ピアソン、WW. ムクル・チャンドラ・デイ挿絵『シャンティニケタン：ラビンドラナート・タゴールのボルプル派』マクミラン社、1916年。
- ムクル・チャンドラ・デイ著『アジャンタ・バーグへの巡礼』。ジョージ・H・ドーラン社（ニューヨーク、米国）より1925年に英語版が出版された。[3]
- ムクル・チャンドラ・デイ『二十枚の肖像画』1943年[4]
- ムクル・チャンドラ・デイ。バーバムのテラコッタ。 1959年 [5]
- ムクル・チャンドラ・デイ。アマル・コタ編Visva Bharati、1995 死後に出版された自伝。 [6]
参考文献
- ^ 『国際名鑑 1943–44』ジョージ・アレン＆アンウィン社、第8版、ロンドン、1943年、197ページ。
- ^ サティアスリ・ウキル「マニシ・デイ：捉えどころのないボヘミアン」アート・エトコ・ニュース＆ビューズ、2012年2月 [1]
- ^ サチャスリ・ウキル: 「シャンタヌ・ウキル: 画家のプロフィール」 Mukul Dey アーカイブ、日付なし - 2015 年 10 月 3 日取得 [2]
- ^ Bhavna Kakar, Mark, Etch and Print , Art and Deal / Art Konsult, 2006
- ^ ザ・タイムズ、1924年2月5日。
- ^ ポーラ・セングプタ『ハレン・ダス：労苦の終焉』デリー美術館、2008年
- ^ abcd ムクル・デイ・アーカイブ
- ^ パルタ・ミッター著『モダニズムの勝利』オックスフォード大学出版局、2007年
- ^ シュクラ・サワント著『マニフェステーション II : 20世紀のインド美術』デリー美術館、2004年
外部リンク
- ムクル・デイ・アーカイブ
- デリー美術館
- インド現代美術館オンライン
