ママーズプレイ
民俗演劇の種類

2015 年のボクシング デーにセント アルバンズママーズが上演した劇で、聖ジョージがドラゴンを倒します。

ママーズ・プレイは、伝統的に男性のみで構成されるアマチュア俳優の一団によって演じられる民俗劇で、彼らはママーズまたはガイザー（地方によってはライマーズ、ペースエガーズ、ソウラーズ、ティプティーラーズ、レンボーイズ、ガロシンなどと呼ばれる）と呼ばれています。[1] [2]この用語は、特に複数の登場人物が舞台に呼ばれ、そのうち2人が戦い、敗者は医者役によって蘇生されるという劇を指します。この劇は剣舞と関連付けられることもありますが、イギリスではそれぞれ独立して存在します。

芝居は路上や、家やパブを訪問した際に上演されることがあります。一般的には季節ごとに行われ、クリスマス、イースター、プラウ・マンデーなどに行われることが多く、ハロウィンや万霊節にも稀に上演され、多くの場合、募金活動が行われます。この習慣は、ハロウィン、焚き火の夜、ワッセリング、ペースエギング、新年のファーストフッティングといった他の習慣と比較することができます。[1]

「マミング」という言葉は中世以来、様々な祝日に家々を訪ねる、衣装をまとった地域住民による非公式な集団を指して使われてきました[3] [4]。しかし、その時代にはマミングに関連した民俗劇は存在しなかったようです。今日知られているようなママーズ劇の最も古い記録は、18世紀半ばから後半にかけてのものです[1] 。また、ママーズ劇は初期のミステリー劇と混同すべきではありません。

ママーズ・プレイはイギリス諸島から多くの旧イギリス植民地に広まりました。アイルランドには独自のママーズ・プレイの歴史があり、この伝統を表す用語は英語から採用されました。[5]

語源

「mummer」という語は、中期英語の mum（「沈黙の」）またはギリシャ語の mommo（「仮面」）に由来すると説明されることもあるが、初期新高ドイツ語の mummer（「変装した人」、ヨハン・フィシャルトに確認）およびvermummen（「包む、変装する、顔を隠す」）[6]と関連している可能性が高い。vermummen自体は、中高ドイツ語で既に1351年にテューリンゲン州ミュールハウゼンで禁止令が出されていたmummen [7]および16世紀ニュルンベルクのハンス・ザックスによるmum(en)schanz [ 8]に由来、あるいは関連付けられるようになった。後者の単語はもともとサイコロを投げる（schanz）という意味だった。イングリッド・ブレイナードは、英語の「mummer」は、嘲笑と嘲笑の神であるギリシャ語のMomusに由来すると主張している。 [9]

概要

1994年、デヴォン州エクセターでパフォーマンスするママーズ

かつては、イギリスとアイルランドの英語圏の大部分で、またニューファンドランド[10]やセントクリストファー・ネイビス[11]を含む世界の他の英語圏にも、ママーズとギーザーの演劇が上演されていました。イングランドとアイルランドには、伝統的なママーズ・チームがいくつか現存していますが、ママーズ・プレイの復活公演も多く、今日ではモリスや剣舞のグループと関連付けられることが多いです。[12]

広義には喜劇的な演劇であり、最も一般的なタイプは、魔法の 薬で敗北した人物を蘇生させる医師が登場する。ジェームズ・フレイザーの『金枝篇』の影響を受けた初期の民俗演劇研究者は、これらの演劇をキリスト教以前の豊穣儀式の系譜と見なす傾向があったが、現代の研究者はこの解釈に批判を加えている。[13]

2015 年にセント・オールバンズ・ママーズが上演した劇で、ドクターが聖ジョージを生き返らせます。

登場人物は、一連の短いセリフ（通常は押韻二行連句）で紹介されることもあれば、劇の途中で自己紹介することもある。さまざまな形で紹介される主要人物は、英雄（最も一般的なのは聖ジョージ、ジョージ王、またはジョージ王子（ただしコッツウォルズではロビン・フッド、スコットランドではガロシン））と、その最大の敵（イングランド南部ではトルコの騎士として知られるが、その他の地域ではスラッシャーやプリンス・オブ・パラダイスなどと呼ばれる）、そして死人を生き返らせるインチキ医者である。その他の登場人物には、いくつかの劇の導入部となる老サンタクロース、道化師、ベルゼブブまたは小悪魔ダウト（観客に金を要求する）がいる。

スウォンジー近郊のイニスミュードウィでは、4人の少年たちが、クラウンピン（せむし）ジョン、インディアン・ダーク、ロビン・フッド、ドクター・ブラウンに扮して、焚き火の夜に家々を回って芝居を披露し、賞金をもらった。[14]

聖ジョージは頻繁に登場するにもかかわらず、ドラゴンは頻繁に言及されるものの、滅多に登場しません。1779年の『レブスビー・プラウボーイズ・プレイ』には、ドラゴンが「野生の虫」（おそらく機械仕掛け）と共に登場したようですが、台詞はありませんでした。ドラゴンが登場し、台詞を話す数少ない場面は、 1833年にウィリアム・サンディズが出版したコーンウォールの台本に遡ることができます。

ウェストン・ママーズは、2007 年のボクシング デーにサウスストークのパックホース インで公演しました。

1418年、ロンドンで「偽りのあごひげ、彩色されたバイザー、変形または着色された顔などによる、いかなる形式をとっても偽装、演劇、幕間劇、その他の変装行為は投獄の罰をもって禁止する」という法律が制定されました。

ママ芸は資金集めの手段であり、この劇は大邸宅を巡回しました。南部イングランド版の多くは、「小さなジョニー・ジャック、その妻と家族が背中に乗って登場」というセリフで幕を閉じます。伝統的にグループの中で最年少のママ芸人が演じるジョニーは、まず食べ物をねだり、次にもっと切実にお金をねだります。ジョニー・ジャックの妻と家族は、模型の家の人形や絵で表現されることもありました。

ウィットルシー・ストロー・ベアの真冬のおしゃべり、2009年

テキスト証拠

1852年のイギリスの仮面劇の描写

より初期の手がかり（例えば、デヴォン州エクセター出身の聖ジョージによる断片的な演説。これは1737年頃のものとされているが、出版は1770年）であるものの、「ドクター」劇の完全なテキストは、ジョン・ホワイト（1769年没）が1746年から1769年にかけてニューカッスル・アポン・タインで出版した、日付不明の『アレクサンダーとエジプト王』の小冊子であると思われる。道化師の劇のテキストの最も完全な初期版は、おそらく1779年にリンカンシャー州リーブスビーで上演された「モリス・ダンサーズ」であろう。全文（「プラウボーイズ、またはモード・ダンサーの歌の小品」）はオンラインで入手可能である。[15] [16]このテキストはクリスマスに上演されるが、イースト・ミッドランズのプラウ・マンデー劇（下記参照）の先駆けである。オックスフォードシャー州アイスリップのテキストは1780年に遡る。[17]

最近までコーンウォールのマイラー作とされていた劇のテキスト（民俗演劇の初期の研究では頻繁に引用されている。RJEティディの『ママーズ・プレイ』（死後1923年に出版）やEKチェンバースの『イングリッシュ・フォーク・プレイ』（1933年）など）は、系図やその他の研究によって、 1780年頃コーンウォールのトゥルーロで書かれたものであることが現在では示されている。[18] [19]ウェールズとの国境に近いチェシャーの未知の地域で書かれた劇は、 1788年より前のものである。[20]

『クリスマス・ライム』または『ママーズ・オウン・ブック』のチャップブック版は、 1803年から1818年頃、ベルファストで出版されました。[21]アイルランドのウェックスフォード州バリーブレナンで1817年から1818年頃に作られたママーズの演劇は、1863年に出版されました。 [22]記録されたテキストの大部分は19世紀に由来しています。

イングランド南部におけるマミングは、少なくとも19世紀末から20世紀初頭にかけて全盛期を迎えました。伝統的なママーズ・グループ（「サイド」として知られる）のほとんどは第一次世界大戦の勃発とともに活動を停止しましたが、その前に民俗学者の注目を集めていました。20世紀後半には、主に民俗音楽とダンスの愛好家によって、多くのグループが復活しました。復活した劇は、クリスマスの時期に宿屋やパブで頻繁に上演され、ママーズ自身のためではなく、何らかの慈善活動のために物乞いが行われました。

地域ごとの季節変動

アントロバス・ソウル・ケーカーズは1970年代半ば、ワイルドホースのディックの周りに集まった。
2015年、セント・オールバンズ・ママーズによるマミング劇『聖ジョージとドラゴン』の登場人物ベルゼブブ

イギリス全土でマミングのメインシーズンはクリスマス頃でしたが、イングランドの一部の地域では、万霊節（ソウリングまたはソウルケーキング）やイースター（ペースエギングまたはピースエギング）の時期にも演劇が上演されていました。イングランド北東部では、これらの演劇は伝統的に剣舞やラッパーダンスと結び付けられています。

イギリスとアイルランドの一部の地域では、伝統的に「鋤の月曜日」またはその前後に芝居が上演される。そのため、これらは「鋤芝居」と呼ばれ、演者は「鋤のジャグ」、「鋤のジャック」、「鋤のブロック」、「鋤のストッツ」、 「鋤の魔女」などと呼ばれる。イングランド東ミッドランド地方（主にリンカンシャーとノッティンガムシャー）の「鋤芝居」には、様々な定番の登場人物（新兵軍曹、トム・フール、デイム・ジェーン、「明るく陽気な貴婦人」など）が登場する。伝統によると、鋤の少年たちは家々を回って芝居を上演し、金銭や贈り物と交換したという。中には鋤を引いて、金を払わなければ家の前庭や小道を鋤き返すと脅す一団もあった。この芝居の例は1940年代後半からデンマークで見つかっている。

イングランド

シェフィールド周辺、そしてダービーシャー州北部とノッティンガムシャーの近郊では、ダービーの雄羊の有名な民謡「ダービー・タップ」 （雄羊の別名）を劇化したバージョンが、少なくとも1895年から少年たちによって上演されてきました。この短い劇は、通常、老人と老女の二人の登場人物（「私と私たちの老婆」）によって始まります。タップは通常、前かがみになり、袋をかぶり、粗い木製の羊の頭がついたほうきを持った少年によって演じられました。タップは肉屋によって殺され、時には別の少年が「血」を受けるための洗面器を持っていました。シェフィールド版では、タップは殺され、その後医者によって生き返らされます。これは、ケンブリッジを拠点とするノースストウ・ママーズが上演する主要な劇です。[要出典]

ヨークシャーの別の劇化された民謡である「オウド・オス」（老馬）も、ほぼ同じ地域で19世紀後半[23]から20世紀初頭[24]のクリスマス頃に知られていました。この習慣は少なくとも1970年まで続き、ドーレの民家やパブで元旦に上演されました[25]。一団の男たちが馬乗り（木製の頭に紐で顎を動かすもの、または本物の馬の頭蓋骨を黒と赤に塗り、木の棒に取り付けて、布の下にかがんだ男が馬の体を見立てて顎を動かすもの）に付き添い、「老馬」または「かわいそうな老馬」を歌いました。これは死期が近い衰弱した馬を表現しています[要出典]

リンカンシャーでは、同様の伝統が「鋤劇」として知られており、その多くは民俗学者エセル・ラドキンによって収集されました。[26]

アイルランド

2023年3月にアオナック・マチャでパフォーマンスするアーマー・ライマーズ

アイルランドの既知の劇の台本はすべて英語ですが、アイルランドの慣習と伝統は、コルムシル、ブライアン・ボル、アート・マクモロー、オーウェン・ロー・オニール、サースフィールド、ウルフ・トーンといったアイルランドの歴史上の有名人が登場する仮面劇にも浸透しています。仮面劇の出演者は、レンボーイズなどの他の伝統とは似ていますが、それぞれ異なります。主な登場人物は通常、キャプテン、ベルゼブブ、聖パトリック、ジョージ王子、オリバー・クロムウェル、ドクター、ミス・ファニーです。[13]

仮面劇の伝統は、アイルランドのファーマナ州、ティロン州、[27] ウェックスフォード州、ダブリン州のフィンガル地域など、現在でも続いている。この習慣は20世紀初頭にカトリック教会によって禁止されたが、この非難にもかかわらず続いてきたようである。1935年、カーネ・ママーズはダンスホール法の下で路上パフォーマンスを理由に逮捕された。[28]フィンガルでは、1980年代にフィンガル・ママーズによって現代の仮面劇が再確立され、[29]現在はアイルランドの国家無形文化遺産目録に登録されている。フィンガルでは毎年10月に地元の学校であるスコイル・シーマス・エニスによるフェスティバルが開催され、アイルランドとイングランド各地から仮面劇の一座が集まっている。[30]アーマー・ライマーズというグループは、1970年代から伝統的な形式に触発された仮面劇やその他のパフォーマンスを演じてきました。[31]

スコットランド

1831年、サー・ウォルター・スコットは、 1788年頃にシェトランド諸島で行われたパパ・ストゥール・ソード・ダンスの前奏曲として使われていた韻文を出版しました。 [32]この詩には、キリスト教世界の七人の勇者、聖ジョージ、聖ジェームズ、聖デニス、聖デイヴィッド、聖パトリック、聖アントニオ、聖アンドリューの7人の登場人物が登場します。登場人物は皆、マスターである聖ジョージによって順番に紹介されます。登場人物間のやり取りはなく、戦闘や治癒劇もありません。そのため、劇というよりは「招きの歌」に近いと言えるでしょう。登場人物の中には、紹介される際にソロで踊る者もいますが、その後、全員が一緒に長剣舞を踊ります。そしてクライマックスでは、剣を組み合わせて「盾」を作ります。彼らはそれぞれ頭に盾を乗せて踊り、それを床に置くと、剣を抜いて踊りを終えます。聖ジョージが短い演説を行い、パフォーマンスは終了します。

1950年代、ALテイラーはスコットランドの季節ごとの民俗劇の現存する断片を収集し、「ガロシン」または「ガラティア人」と名付けました。[33]その後、エミリー・ライルはスコットランドの低地に住む14人の人々に「ガロシン」劇の思い出を語ってもらった口述記録を収録しました。ガロシンはロビン・フッド劇の伝統を受け継ぐ劇の主人公です。[34]この研究を基に、ブライアン・ヘイワードはスコットランドにおけるこの劇の地理的分布を調査し、『ガロシン：スコットランド民俗劇』を出版しました。この本には、各バージョンが上演された場所を示す地図が複数掲載されています。これらの地域は、スコットランド中央部を中心に広がっていますが、アバディーンシャーのバラターには、説明のつかない奇妙な「外れ値」が存在します。[35]メドウズ・ママーズは、これらの作家やスコットランド・ストーリーテリング・センターの民俗劇ワークショップに触発され、地元のフェスティバルで公演を行う女性だけの劇団です。 2019年にはイタリアのバルガにあるスコッツ音楽学校で演奏した。[36] [37]

マン島

2020年、ラムジーでホワイトボーイズのパフォーマンスに出場したセインツ

1832年に初めて記録されたマン島のホワイトボーイズの演劇は、最後に歌と剣舞が特徴です。[38]伝統的な主要登場人物には聖ジョージ、聖パトリックなどが含まれますが、現代版ではこの劇が現代の政治問題に頻繁に取り入れられています。[39] 1990年代以降に登場する登場人物には、サー・MHK、サー・バンカー、エキスパート、不動産エージェントなどがいます。[39]スティーブン・ミラーが編集したホワイトボーイズに関する本「ホワイトボーイズの演技を見たい人はいますか？」が2010年に出版されました。『マン島のマミング劇：資料集』 [ 40]は、毎年クリスマス前の土曜日に上演され続けています。

フィクションにおける道化師

トーマス・ハーディの小説『帰郷』（1878年）には、エドゴン・ヒースの道化師たちの芝居を描いた架空の作品がある。これは著者の幼少期の体験に基づいている。

レフ・トルストイの小説『戦争と平和』（1869年）には、ニコライ・ロストフ、ナターシャ・ロストヴァ、ソーニャ・ロストヴァといった仮装者たちが家々を訪ねる様子が描かれている。彼らは、男性が女装し、女性が男装するという奇抜な衣装をまとい、踊り笑いを浮かべる騒々しい群衆として描かれている。[41]

ンガイオ・マーシュの探偵小説『首を斬れ』（1957年）は、冬至の「剣の水曜日」に上演される架空の「五人の息子の踊り」であるガイザー劇／剣舞の特定のバージョンを舞台としている。この踊りに登場する登場人物、特に「道化者」「馬車」「からかい屋」（通称「ベティ」）は、非常に詳細に描写されている。[42]

ジョージ・R・R・マーティンの『氷と炎の歌』には、道化師が登場したり言及されたりすることがしばしばあり、登場人物たちは滑稽で、失敗作で、信じ難く、あるいは捏造された出来事を「道化師の茶番劇」と呼んでいる。[43] [44]

音楽

仮面劇に関連する伝統的な歌はいくつかあるが、剣舞チームの「呼び込み」の歌も関連している。

参照

参考文献

  1. ^ abc Millington, Peter Thomas (2002). 『イギリス民俗演劇の起源と発展』（PDF） . シェフィールド大学、英国文化伝統国立センター. pp. 22, 139. 2026年1月17日閲覧。
  2. ^ ブランドレス、ジャイルズ・ドーベニー（1985年）『クリスマス・ブック』ロンドン：ヘイル社、188頁。
  3. ^ グリフィン、ロバート・H.；シャーギン、アン・H.（2000年）『ジュニア・ワールドマーク・エンサイクロペディア・オブ・ワールド・ホリデーズ』デトロイト：UXL、p.230。
  4. ^ ロバートソン、マーガレット・R. (1984). 『ニューファンドランド・ママーズのクリスマス・ハウス訪問』オタワ：カナダ国立博物館. p. 2.
  5. ^ 「マミング - クリスマスの伝統 - アイルランドの習慣、世界の文化、ヨーロッパ」www.irishcultureandcustoms.com . 2024年8月25日閲覧。
  6. ^ “Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm” [ヤーコプ・グリムとヴィルヘルム・グリムによるドイツ語辞典].ヴェルターブフネッツ（ドイツ語）。巻。 25、列。 897 . 2026 年1 月 17 日に取得。
  7. ^ “Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm” [ヤーコプ・グリムとヴィルヘルム・グリムによるドイツ語辞典].ヴェルターブフネッツ（ドイツ語）。巻。 12、列。 2663 . 2026 年1 月 17 日に取得。
  8. ^ “Mittelniederdeutsches Wörterbuch” [中低地ドイツ語辞典].ヴェルターブフネッツ（ドイツ語）。巻。 2-1、列。 ４２．2026 年1 月 17 日に取得。
  9. ^ “Mummer's Mask”. users.stlcc.edu . 2018年11月27日閲覧。
  10. ^ 「ニューファンドランド島の伝統演劇：テキスト、文脈、そしてパフォーマンス」. folkplay.info . 2026年1月17日閲覧。
  11. ^ 「ミイラ、セントキッツ、1966年元旦」folkplay.info . 2026年1月17日閲覧。
  12. ^ Ledwith, Jim (2008年5月30日). 「The Fermanagh Men of Straw」. BBC北アイルランドホームページ, Your place & mine . BBC北アイルランド. 2014年8月5日閲覧。
  13. ^ ab グラッシー、ヘンリー (1976). 『オール・シルバー、ノー・ブラス、アイルランドのクリスマス・マミング』 ペンシルバニア大学出版局. p. 224. ISBN 978-0-8122-1139-9. 2014年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  14. ^ ブライアン・ハリス、記事およびテキスト集
  15. ^ 「1779年、レベスビーの『プルーボーイズ・オル・モード・ダンサー』 | Folk Play Researchウェブサイト」folkplay.info . 2022年12月22日閲覧。
  16. ^ “Morrice Dancers at Revesby - 1779 | Folk Play Researchウェブサイト”. folkplay.info . 2022年12月22日閲覧。
  17. ^ 「1780年のアイスリップ・ママーズ劇｜フォークプレイ・リサーチ・ウェブサイト」folkplay.info . 2022年12月22日閲覧。
  18. ^ 「民俗学：トゥルーロのコードウェイナーの劇：18世紀の「新しい」クリスマス劇 - 研究記事：伝統劇に焦点を当てる」2004年8月30日。2004年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年12月22日閲覧。
  19. ^ “Truro (Formerly Mylor): "A Play for Christmas", 1780年代 (全文と注釈)”. 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年1月3日閲覧。
  20. ^ 「チェシャー演劇 - 1788年以前 | フォークプレイ研究ウェブサイト」folkplay.info . 2022年12月22日閲覧。
  21. ^ 「ベルファスト・クリスマス・ライム - スミス＆ライオンズ（1803-1818） | フォーク・プレイ・リサーチ・ウェブサイト」folkplay.info . 2022年12月22日閲覧。
  22. ^ 「バリーブレナン、ウェックスフォードの演劇 - 1823年頃 | Folk Play Researchウェブサイト」. folkplay.info . 2022年12月22日閲覧。
  23. ^ 「The Old Horse, Sheffield District, Yorkshire, 1888 | Folk Play Researchウェブサイト」. folkplay.info . 2022年12月22日閲覧。
  24. ^ 「The Old Horse: Christmas Play from Notts. [1902] | Folk Play Research website」. folkplay.info . 2022年12月22日閲覧。
  25. ^ 「SRFN雑感：オールド・サウス・ライディングの幸運訪問」。2006年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年4月26日閲覧。
  26. ^ キャス、エディ（2002年1月1日）「JMカーペンター、エセル・ラドキン、そしてリンカンシャーの鋤芝居」『フォークライフ』 41 (1): 96–112 . doi :10.1179/flk.2002.41.1.96. ISSN  0430-8778. S2CID  161628970.
  27. ^ 「ママーズ」. RTÉアーカイブ. 2020年12月17日閲覧。
  28. ^ ムイリテ、ディアメイド O. (2000 年 1 月 8 日)。 「私たちが使う言葉」。アイリッシュ・タイムズ紙。2020 年12 月 17 日に取得。
  29. ^ 「麦わらマスクを被った男たちの伝統」フィンガル・インディペンデント、2015年10月28日。 2020年12月17日閲覧。
  30. ^ 「フィンガルのミューマーズ」アイルランド国立無形文化遺産目録。2020年12月17日閲覧。
  31. ^ ベイリー、スチュアート (2022年12月24日). 「Rhymers and Reason」.ベルファスト・テレグラフ. 2023年5月19日閲覧。
  32. ^ 「スコットのパパ・ストゥール剣舞 - 1788 | Folk Play Researchウェブサイト」folkplay.info . 2022年12月22日閲覧。
  33. ^ Taylor, AL, 「ガラテヤ人への手紙」、Goloshens、およびInkerman Pace-Eggers、Reid, Alexander（編）、Saltire Review、第5巻、第16号、1958年秋、The Saltire Society、pp. 42-46
  34. ^ ライル、エミリー (2011). 『ガロシンの思い出：この頃は1ペニーでも大金だった』 エディンバラ：NMSエンタープライズ. ISBN 978-1-905267-56-9。
  35. ^ ヘイワード、ブライアン（1992年）『ガロシンズ：スコットランド民謡劇』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、ISBN 978-07-48603381。
  36. ^ 「フィオナ・アレン『Rescuing Galohins、スコットランドの民俗劇』（レビュー2、第3号、2017年）」（PDF） . memoriamedia.net . 2022年12月22日閲覧。
  37. ^ 「The Meadows Mummers; tradition with a difference. | ICH Scotland Wiki」ichscotland.org . 2022年12月22日閲覧。
  38. ^ ミラー、スティーブン (2018). 「セント・デニスとセント・ジョージ登場」『ホワイト・ボーイズ』劇中歌(PDF) . マン島: カルチャー・ヴァニン.
  39. ^ ab 「The White Boys」. Culture Vannin . 2020年10月13日閲覧。
  40. ^ ミラー、スティーブン (2010). 「ホワイトボーイズ・アクトを見たい人はいるか？」『マン島のマミング劇：資料集』マン島：チオラグ・ブックス。
  41. ^ トルストイ, レフ (1869). 『戦争と平和』 ニューヨーク: ランダムハウス. pp. 522–528. ISBN 9781400079988。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  42. ^ マーシュ、ンガイオ（1957年）『首を切れ』ロンドン：コリンズ・クライム・クラブ。
  43. ^ Blacharska, Katarzyna (2014)、「ジョージ・R・R・マーティン著『氷と炎の歌』におけるメリサンドレの描写の曖昧さ」、ジョージ・R・R・マーティン著『氷と炎の歌』と中世文学の伝統、ワルシャワ大学出版局、p. 60、doi :10.31338/uw.9788323514350.pp.211-230、ISBN 978-83-235-1435-0、 2020年11月14日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  44. ^ マーティン、ジョージ・RR、ガルシア、エリオ・M・ジュニア、アントソン、リンダ（2014年10月28日）。『氷と炎の世界：ウェスタロスとゲーム・オブ・スローンズの知られざる歴史』ランダムハウス出版、52ページ。ISBN 978-0-345-53555-9。
  45. ^ Silly Sisters、Takoma TAK 7077、LP（1977）、カット#6（Singing the Travels）
  46. ^ 特集 — リボンのイングランド、BBCラジオ3
ウィキメディア コモンズには、ママーズ劇に関連するメディアがあります。

ママーズの演劇そのもの

  • 「ママーズ、マスク、そしていたずら」—アイルランドのファーマナ州のオーガキリーモード・ママーズを特集した25分のドキュメンタリー。ジェームズ・ケリーが製作・監督した。
  • 民俗演劇研究ウェブサイト — 脚本、写真、記事、データベースなど。
  • ミステリー史：イギリスのママーズ劇の起源 — ピーター・ミリントンによるアメリカン・モリス・ニュースレターの記事
  • マスター・ママーズによるフォーク・プレイ・グループのディレクトリ — 250以上のグループの詳細
  • サウスライディングフォークアートネットワーク：クリスマスの幸運を呼ぶ習慣
  • トゥルーロのコードウェイナーの劇：18世紀の「新しい」クリスマス劇 — ピーター・ミリントン著『フォークロア』 2003年4月号
  • コンバーバッハ・ママーズのウェブサイト。写真と、私たちのバージョンの「聖ジョージとドラゴン」の台本が掲載されています。
  • ウェストン・ママーズのウェブサイト
  • ブラッドショー・ママーズのウェブサイト
  • アイルランドのママーズ、レンボーイ、ストローボーイの伝統
  • アイルランドのブリジット・ハガティによるクリスマスの伝統「マミング」
  • ニューファンドランドのクリスマスの仮面劇についてのバッテリーラジオドキュメンタリー
  • プラウプレイ
  • サウスウェストドーセットのママーズプレイ 1880
  • テュークスベリーの数千年にわたる仮面舞踏会の伝統が生き続ける - イギリス

その他の関連する習慣

  • ニューファンドランドのママーリングまたはジャニーング
  • モモゲリ — ポンティアスギリシャの習慣
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mummers%27_play&oldid=1333421534」より取得