山田無門 | |
|---|---|
| タイトル | ロシ |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1900年7月16日 (1900-07-16) |
| 死亡 | 1988年12月24日(88歳) (1988-12-25) |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | 仏教 |
| 学校 | 臨済 |
| シニアポジション | |
| 拠点 | 正福寺 |
| 前任者 | 関牧夫 |
| 後継 | 周南則武 原田祥堂 |
| Part of a series on |
| Zen Buddhism |
|---|
山田 無門(やまだ むもん、山田 無文、1900年 7月16日 - 1988年 12月24日)は、臨済 浪士、書道家[1]、神戸市の聖福寺の元住職。[2]無門は臨済宗妙心寺派の元管長でもあった。
彼の最も著名な弟子(そして法嗣)は、日本とアメリカ両国で影響力のある師である曹源寺の原田正道である。 [2]
人生
無門は1900年7月16日、愛知県豊田市に生まれました。第二次世界大戦中、清拙老師とともに多くの戦場を訪れ、そこで見たものから深い悔悟の念を抱きました。
第二次世界大戦後の活動
無門は臨済宗の久松真一僧侶とともに、 1967年にクエーカー教徒が始めた最初の禅とキリスト教のコロキウムの企画委員会に所属していました。この会合は、第二次世界大戦による被害を受けて、キリスト教徒と仏教徒の間の対話を促進し、平和を確立することを目的としていました。[3]
ダイゼン・ヴィクトリアは、「山田無門は『英霊に報いる会』の設立に尽力した。山田は、日本の戦没者が明らかに『聖戦』に関与していたため、政府は東京都心にある主要な神社である靖国神社に彼らの『英霊』を祀るための財政支援を再開すべきだと主張した」と書いている。[ 4 ]
無門はこの件について行った演説の中で、「日本はアジア諸国に堂々と独立を与えるために自らを滅ぼした。これはまさに『聖戦』の名にふさわしい偉業であると思う。これはすべて、忠誠を尽くし、勇猛果敢で、並ぶ者なしであった我が国の二百五十万の英霊たちの功績によるものである。独立を成し遂げたアジア諸国民は、その功績を永遠に讃え続けるであろう」と述べた。[5]
晩年
1967年、無門は東南アジア諸国を巡礼し、あらゆる宗教の戦没者に対し謝罪と読経を行い、弟子たちにもこの懺悔の姿勢を教えた。ニューヨーク州の大菩薩禅堂の開堂式典、サンフランシスコ禅センター、カリフォルニア州マウント・ボールディ禅センター、そしてメキシコにも足を運んだ。インドにも巡礼し、ブッダガヤに日本寺を建立した。ヨーロッパにも渡り、カトリックと仏教の東西精神交流を主導し、自らヨーロッパの9つの瞑想修道院に入り、そこで生活し、僧侶の生活を体験した。弟子たちはヨーロッパ各地に定住し、西洋との広範な繋がりを強めた。[要出典]
指導スタイル
G・ビクター・ソーゲン・ホリの著書『アメリカにおける仏教の顔』によると、「山田無門老師の弟子たちは、三禅室の外では老師は小さく、かすかで、実体のない道教の隠者のように見え、行動していたが、三禅室の中では突然ライオンに変身したと語っている。」[6]
注記
- ^ フォード、116
- ^ ab 原田、ix
- ^ キング、17歳
- ^ ビクトリア、85歳
- ^ セルデン、102-103
- ^ プレビッシュ、68-69
参考文献
- フォード、ジェームズ・イシュマエル(2006年)『禅師は誰?:禅の人々と物語へのガイド』ウィズダム出版、ISBN 0-86171-509-8。
- 原田正道(1993年)『心の朝露:現代禅師の教え』フロッグブックス、ISBN 1-883319-10-2. OCLC 28183680。
- キング、サリー・B、ポール・O・イングラム(1999年) 『解放する真理の響き:フレデリック・J・ストレングに捧ぐ仏教とキリスト教の対話』ラウトレッジ、ISBN 0-7007-1121-X. OCLC 50518756。
- プレビッシュ、チャールズ S.ケネス・ケンイチ・タナカ (1998)。アメリカにおける仏教の顔。カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-21301-7. OCLC 37782936。
- セルデン、マーク、アルヴィン・Y・ソー(2004年)『戦争と国家テロリズム:20世紀におけるアメリカ、日本、そしてアジア太平洋』ロウマン&リトルフィールド出版社。ISBN 0-7425-2391-8. OCLC 52334722。
- ビクトリア、大善 (2003)。禅戦争物語。ラウトレッジ。ISBN 0-7007-1580-0. OCLC 50518582。