 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 321,000 [1] | |
| 人口の多い地域 | |
 インドネシア:スラウェシ島南東部(ブトン島、ムナ島) マルク諸島 | |
| 言語 | |
| ムナ・ブトン語（ブソア語、カイムブラワ語、リアブク語、ムナ語、パンチャナ語、キオコ語）、インドネシア語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教（主に） | |
| 関連する民族グループ | |
| 骨人、ブト人 |
ムナ族またはウナ族は、主にブトン島とムナ島に居住する先住民族です。彼らはムナ・ブトン語族の言語を話します。
他のグループとのつながり
ムナ語はオーストロネシア語族のケベック語族に属し、インドネシアでのみ話されている。[2]この言語は主に南東スラウェシ州のムナ島とその周辺に住むムナ人によって使用されている。ムナ語話者はムナ島とブトン島西海岸に広く分布しており、ムナ県、西ムナ、ブトン、北ブトン、中央ブトン、バウバウ市をカバーしている。[3]
しかし、身体、頭蓋骨、肌の色（暗い茶色）、髪（巻き毛またはウェーブ）の身体的特徴から、先住民ムナ人は、ブギス人やマレー人よりも、太平洋のポリネシア人やメラネシア人、オーストラリアの先住民に近いように思われる。これは、東ヌサ・トゥンガラ、ティモール島、フローレス島全般の人々や文化との類似性からも明らかである。 [4]東ヌサ・トゥンガラとムナ島で発見された織りサロンのモチーフは、黄色、緑、赤、黒を基本色とした横線など、類似した特徴を共有している。[5]彼らの帽子の形も互いに似ている。以前から今日まで、ムナの漁師は、ティモール海のオーストラリア、ダーウィンの海域までナマコを収穫し、漁をしている。このため、ムナの漁師は、この海域でオーストラリア政府に何度も逮捕されている。[6]これらの習慣は、ムナ族とオーストラリア先住民アボリジニの間に伝統的な関係が存在していたことを示している可能性があります。[4]
文化
ムナ族の伝統的な凧揚げは、ヤマノイモの葉で作られていることから、「カガティ・コロペ」 （コロペの葉凧）と呼ばれています。農民たちは、カガティ・コロペを畑の手入れをしながらの娯楽として使っていたと考えられています。また、カガティ・コロペは来世で傘に変身し、持ち主を太陽から守ると信じられています。[7]
カリアの儀式
ムナ族のコミュニティでは、誕生の儀式から死の儀式に至るまで、一人ひとりの人生における一連の儀式が執り行われます。この儀式を行うには、個人がそれぞれの段階を経る必要があります。その段階の一つは、特に女性にとって、幼少期から成人期への成長であり、この儀式は「カリア」 、ブト族の人々にとっては「プスオ」と呼ばれます。[8]
カリアの儀式は、ムナ社会において、個人の生涯にわたる伝統的慣習の文脈において非常に重要な儀式です。カリアの儀式は、成人および結婚の前にすべての女性が隔離されるための入会儀式です。[9]ムナ社会の理解によれば、カリアの儀式を受けていない女性は結婚してはならないとされています。もしこの儀式が破られた場合、女性は疎外感を抱き、自らのコミュニティ内で追放されることになります。[9]
カサンブの伝統
カサンブはインドネシア南東スラウェシ島のムナ族のコミュニティで何世代にもわたって受け継がれてきた伝統である。この伝統は、子供を産む妻の安全に対する感謝の形である。この伝統は通常、子供が生まれる前、通常7ヶ月か8ヶ月目に行われる。妊娠の最初の7ヶ月間は、夫婦は一緒に沐浴する。[10]カサンブの行列は、夫婦が互いに食事を与えることから始まります。一度食べ終わると、それを一度だけ食べるか、食べきらなければなりません。もし食べ物が残っていれば、残りは周りにいる子供たちに与えられます。参加する子供たちは、通常、近い親戚から選ばれます。お互いに食事を与える行為は、その後、夫婦の残りの家族によって続けられます。この行列の表現された意味は、夫婦両方の家族を一つにすることです。行列の暗黙の意味は、胎児を、間もなく育つことになる家族の輪に紹介する手段として機能することです。儀式の目的は、胎児の幸福と祝福、そして出産における母子の安全を祈願することです。[11]行列は、宗教的地位のある人物、司祭、またはイマームによる祝福の祈りで終わります。[12]
著名人
- サディル・ラムダニ、インドネシアのサッカー選手[13]
参考文献
- ^ “インドネシアのムナ”.ジョシュアプロジェクト。2015 年 1 月 11 日に取得。
- ^ “バハサ ダン ブダヤ ムナ”. www.bahasamuna.org。 2019-11-14 。2025 年 3 月 16 日に取得。
- ^ “ムナ - ペタ・バハサ”. petabahasa.kemdikbud.go.id 。2025 年 3 月 16 日に取得。
- ^ ab モーリッド (2012)。 「トラディシ・リサン・カガア・ダラム・マシャラカット・ムナ・ディ・スラウェシ・トゥンガラ、ペルーバハン・ダン・ケベルランジュタンニャ」（PDF）。インドネシア大学。 p. １２．2018年11月25日に取得。
- ^ ラ・オード;ムハマド・ルスパン・タカシ。アリス（2012）。 「ペンゲンバンガン マテリ アジャル バハサ インドネシア SD ケラス ティンギ ベルバシス ブダヤ セバガイ アンティシパシ コンフリク エトニク ディ コタ ケンダリ」(PDF)。プロジェクトレポート。ケンダリのテルブカ大学。2018年9月12日に取得。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ “Empat Nelayan Asal Muna Dipulangkan Dari Australia”. KKPニュース。 2016 年 5 月 3 日。2018年11月25日に取得。
- ^ ルーカス・アディティヤ (2016 年 10 月 8 日)。 「ラヤン-ラヤン ダウン コロペ ダリ スラウェシ トゥンガラ ベルペルアン カタット レコール ドゥニア」。デティック。2016 年 11 月 3 日に取得。
- ^ フセイン・A・チャリク; A. ジョハン・メクオ;ジュハルタ メロンダ (1992)。パカイアダット伝統的なダエラ プロピンシ スラウェシ トゥンガラ。バジャン・プロエック・ペネリティアン、ペンカジアン・ダン・ペンビナーン・ニライ・ニライ・ブダヤ・スラウェシ・トゥンガラ。OCLC 30092751。
- ^ ab タマン ミニ インドネシア インダ (1988)。パケット・アカラ・クスス。タマンミニ「インドネシアインダ」。OCLC 21566740。
- ^ “ADAT 'KASAMBU ' (マンディ 7 ブラナン) スク ムナ".ユーチューブ。 2013 年 6 月 22 日。2015 年 1 月 10 日に取得。
- ^ アスリア・ザイナル (2018).メンジャガ・アダト、メングアトカン・アガマ・カトバ、アイデンティティ・ムスリム・ムナ。ディープパブリッシュ。 p. 50.ISBN 978-60-245-3981-8。
- ^ プロエック・ペネリティアンとペンカタタン・ケブダヤーン・ダエラ (1977)。Adat istiadat daerah スラウェシ トゥンガラ。デパルテメン・ペンディディカン・ダン・ケブダヤーン、プサット・ペネリティアン・セジャラー・ダン・ブダヤ、プロエク・ペネリティアン・ダン・ペンカタタン・ケブダヤーン・ダエラ。OCLC 844545306。
- ^ “ダリ・プラウ・ムナ、サディル・ラムダニ・メランカイ・ミンピ”. kumparan.com (インドネシア語) 。2022 年9 月 18 日に取得。
